張清華教授：莫言傳承了魯迅對國民劣根性的批判

北師大教授、博導張清華。 中新網記者 張龍云 攝

張清華。 中新網記者 張龍云 攝

　　中新網12月11日電  北師大教授、博導張清華11日做客中新網訪談時表示，莫言作品之所以在海外受歡迎，一方面是因為他的作品承載了本民族的文化，另一方面是因為他的小說是具有人文主義思想或者精神的一種文學。他傳承了魯迅對國民劣根性的批判，以及對于中國文化的思考。

　　即便沒有獲諾貝爾文學獎，莫言也是在海外認知度最高的中國作家之一。此番瑞典之旅，更是讓他的名字為外國人所知曉。他的作品為何在海外受到歡迎？

　　張清華認為，凡是民族的都是世界的，這是一個規律，在全球化，或者叫世界文學的時代到來的時候，越是有民族特色的東西，越具有世界性。歌德之所以提出世界文學這個概念，就是在19世紀70年代，應該是在1871年前后，和他的秘書在談話的時候，談到了一本中國小說，就是才子佳人小說里的《玉嬌梨》。當時只有這部小說被翻譯成德文，歌德看了很喜歡，就對秘書說，民族文學已經不算一回事了，世界文學已經來了。因為他覺得這個小說，和他理解的西方文學沒有太大的差別。當然這其中會有他作為西方人對于東方文化的想象。

　　張清華說，莫言小說比較多地承載了中國的本土文化、民族民間文化，這一些本土性、民間性、東方性，在他的小說里邊呈現得比較突出和明確。其他的中國作家也有，但是沒有莫言那樣濃墨重彩。張藝謀在某種程度上，抓住了莫言小說的神韻，在《紅高粱》里濃墨重彩地夸大了田野的土黃色和紅高粱的深紅色。西方人看到就很喜歡。

　　另外一個方面，從嚴肅文學的角度來說，莫言的小說是具有人文主義思想或者精神的一種文學。他傳承了魯迅對國民劣根性的批判，以及對于中國文化的思考。比如說像《檀香刑》，其實講的就是東西方文化相遇所產生的后果。因為在東方古老的土地上，原本只有一種聲音，這種聲音就是田園牧歌式的聲音。這個聲音是一個象征，很美，很原始，也很獨立，很自足�？墒�，當火車的聲音來到以后，鋼鐵的龐然大物穿過古老的土地，碾壓過沉寂的鄉村，立刻引發了中國人的不安。從民間來說感受到巨大的威脅，所以唱茂腔的孫丙變成義和團的首領，他如何引導民眾？靠的是裝神弄鬼。

　　農業文明和工業文明相遇怎么辦？只有靠裝神弄鬼，必然會被失敗。失敗以后要演出一場可怕的屠殺，這場屠殺還是藝術，在慘絕人寰的同時又讓人眼花繚亂、嘆為觀止的藝術，這就是圍觀的主題，嗜血的主題。

　　這個在魯迅的《阿Q正傳》、《祝�！防镞呍缇蛯戇^，但是莫言把它寫到了極致。莫言真的傳承了五四文學，傳承了魯迅，真的把中國傳統文學推向比較新的一個高度，有發揚光大。當然不是莫言自己，余華、蘇童、格非等其他很多的中國當代作家，他們都在寫，莫言是一個代表。

　　張清華說，總體上來說，中國文學在當代前進的路上，莫言就是一個代表。不認識到這一點，就無法理解西方人為什么把這個獎給予他。西方人也看到中國作家精神上的努力，看到中國文學的變化和成長。

　　“所以說，這個獎我認為它是有意義的�！睆埱迦A如此說。