鄭克魯：翻譯的過程是一種享受

　　上海譯文出版社2011年9月出版的西蒙娜·德·波伏瓦《第二性》(一、二卷)，是目前國內唯一一本直接譯自作者法文原版的中文譯本。譯者鄭克魯是上海師范大學教授、博士生導師。翻譯過《基督山恩仇記》、《茶花女》、《悲慘世界》，編寫了《外國文學史》和《法國文學史》等教材，可謂著作等身。該書出版后鄭克魯獲得了2012年傅雷翻譯出版獎。

　　記者：《第二性》在上世紀80年代就曾被引入中國，在當時的中國讀者中，尤其在女性讀者中引起很大反響。20多年過去了，今天年輕一代的讀者對它可能已經感到陌生，或只留下標簽式的印象。您能否簡單介紹一下，《第二性》是一部什么樣的書，為什么被稱為是女性主義的奠基之作？

　　鄭克魯：《第二性》是法國存在主義女作家西蒙娜·德·波伏瓦在上世紀40年代末寫的一部關于女性問題的書。有些人把波伏瓦的“瓦”翻譯成“娃”，以示她為女性。其實波伏瓦是復姓。把“瓦”翻成“娃”是不對的。波伏瓦在40年代末寫此書，但實際上她從18歲時起就在觀察、思考婦女問題，廣泛收集材料，進行深入研究。她從各個方面增加自己的知識，力圖窮盡這個問題的內涵，不僅從社會科學的角度，也從自然科學的角度觀察和思考。如果說第二次世界大戰前婦女運動還停留在爭取女權的階段，波伏瓦發表《第二性》后，人們對婦女問題的認識深化了，認識到政治權利(選舉權)和男女平等不足以概括婦女問題，婦女運動有了更廣闊的視野。她在動手寫這本書時已步入中年，進入了思想成熟期。她的論述有不少真知灼見，敢于觸及一些敏感問題，對小姑娘、少女、同性戀、婚姻、家庭生活、妓女、戀愛等都提出了與眾不同的見解，令人耳目一新。盡管有些看法不能令人接受，但她的論述已構成了一門女性學，既將女人作為一個生物實體來研究，分析了女人一生經歷的各個階段，又從精神、心理、歷史、社會、經濟、文化及文明的角度進行考察。既融合了以往女性問題上的研究成果，又更多地闡述了自己的獨特見解。在波伏瓦之后，婦女運動的范圍擴大了，什么是女人，女人的一生怎樣經歷各個階段，她們會遇到哪些問題，女人在家庭中的地位和作用，女人的懷孕和生育、妓女問題等等，不一而足。過去很多人在翻譯婦女運動時把女權與女性主義混為一談。我則把《第二性》之前的婦女運動稱為女權運動，《第二性》之后稱為女性主義運動。這樣區分也可以看出波伏瓦《第二性》的巨大貢獻。

　　記者：波伏瓦是一個知識淵博、才華橫溢的女作家，出版過小說、散文、戲劇和理論著作。法國前總統希拉克曾評價她“在文學史上的成就代表了一個時代的思想沖撞”，說明波伏瓦的文學作品有著非常深刻的思想內涵。如何從文學史的角度看待波伏瓦的《第二性》？

　　鄭克魯：波伏瓦是著名的存在主義女作家，著作頗豐，她的小說如《女賓》、《他人的血》、《人都是要死的》、《名士風流》都已經譯成了中文。其中《名士風流》獲得龔古爾獎。她的小說體現了存在主義的觀點，在現代法國文學史上占有一定的地位。但是我認為，波伏瓦在歷史上的真正地位并不在小說創作上，而在于思想史方面。她的小說并非一流作品，但《第二性》卻不同凡響。所以后來我在自己所寫的《法國文學史》中，把《第二性》放在一個突出地位，置于她的小說創作之上。我認為《第二性》可列入二十世紀第一流的理論著作，但同時也是一部不可多得的文學作品。因為在《第二性》中，波伏瓦例舉了5個男性作家，觀察他們怎么寫女性，開創了文學中的女性主義批評。同時《第二性》中例舉了大量實例，有很大的可讀性。

　　記者：談到波伏瓦，人們可能更多地關注她與薩特之間的故事。您能否為我們簡單介紹一下，波伏瓦在《第二性》中提出了哪些推動婦女運動深化的觀點？這些觀點在今天還有影響力嗎？

　　鄭克魯：通過翻譯我感到波伏瓦對女性問題的深化表現在5個方面。一是對女人的理解，她認為“女人不是天生的，而是后天形成的”。

　　即使某個國家由女皇當政，她實行的仍舊是男性社會的意志和法律。這里有女人本身的問題，也有社會造成的緣故；二是波伏瓦不是單一地提出女權問題，而是囊括了女性問題的方方面面，以全新姿態論述女性；三是波伏瓦描述了女人在人類史的發展長河中所處的地位，是概述女性史的最早著作；四是波伏瓦以5位男性作家的創作為例，探討他們筆下女性形象及其體現的男性思想，進行了女性主義的文學批評；五是波伏瓦對女人一生各個階段的分析，構成了《第二性》的主體部分，這是對女性一生進行的正面考察。我認為《第二性》至今仍然是女人的一本教科書。對研究者來說，《第二性》的內容吸引力是持久不變的，它也依然在影響人們對女權主義和女性主義的關注。

　　記者：作為一名外國文學研究者、教育者和翻譯者，您曾經為中國讀者翻譯介紹了大批優秀的法國文學作品。據我所知，《第二性》是您翻譯介紹的第一部理論專著，這本書包含有廣博的知識，對翻譯者提出了很高的要求。您經歷了怎樣的翻譯過程，遇到過什么樣的問題，如何解決的？

　　鄭克魯：確實《第二性》包括了廣博的知識，涉及哲學、生物學、生理學、人類學、精神分析、醫學、社會學、歷史、文學、文學批評等方面，顯示了波伏瓦的豐富學識。翻譯《第二性》也是一個我學習的過程。我借閱了一些自然科學方面的書，同時勤于查字典。我想，翻譯理論著作，第一要義是做到“信”，即正確傳達原文的意義，能避免意譯就不用意譯，因為意譯容易失去原意。這與翻譯詩歌和小說是有所區別的。比如有一個字直譯是“戀愛中的女人”，也可以譯成情婦，戀女、私通女人。但斟酌再三，要我把這個字翻成“情婦”卻怎么也下不了筆，最后還是直譯為“戀愛中的女人”才感到最為貼切。

　　記者：《第二性》全譯本與以往各種版本有什么區別？只是量的增減嗎？以往的譯本存在什么樣的問題？

　　鄭克魯：以往幾個中文譯本的問題可能出在英譯本上，是從英文版本翻譯過來的，是版本的問題。英文版本不太可靠，這我很早就知道了。我曾經對譯林出版社主編說過，《基度山恩仇記》要重譯，因為英文版本刪掉了5－6萬字。英美人在翻譯時會刪改，他們有這個習慣�！兜诙�性》英文版中有些實例和段落被整段整段刪掉了，有的縮寫了，那些實例都是好東西，被刪掉很可惜。有些則是因為難譯而放棄翻譯，而恰恰這些正是這本書的精華所在或趣味所在。這樣刪節反映了英文譯者的判斷力有很大失誤，也反映了英美譯界有些譯者的翻譯主張和態度不可取。

　　記者：就我所知，您在接受翻譯《第二性》之前，婉拒了幾家出版社關于文學作品的重譯邀約。相比之下，這些文學作品的翻譯對您而言更輕車熟路。在當下翻譯環境相對比較急功近利的情況下，您選擇翻譯的標準是什么？現在還有哪些翻譯計劃？

　　鄭克魯：我既從事法國文學研究，也搞翻譯，這就決定了我從事翻譯的時間不像專搞翻譯的人那么多。隨著年齡增大，我更覺得要珍惜時間。翻譯當代作品的話，我一般以中短篇為主，長篇不譯，因為拿不準，不知道是否留得下來。經典作品可以重譯，但要以翻譯第一流作品為主，比如《悲慘世界》《茶花女》等。有編輯曾約請我翻譯《約翰·克利斯朵夫》，我婉言謝絕了。因為我覺得傅雷的譯本不錯，而且這部小說在法國是二流作品，主要原因一是與羅曼·羅蘭的思想傾向有關系；二是小說的創新不夠，是一部十足的現實主義小說。后來，又有出版社請我翻譯杜拉斯的一部早期小說，我也拒絕了，因為我覺得杜拉斯只有《情人》還可以，其他小說就差了，我不愿意花工夫去翻譯。此后，這個編輯又來找我，問我譯不譯《第二性》，盡管當時我就知道這本著作難譯，篇幅又長，但我想這本書值得我花功夫，便接受下來了。

　　經典作品可以重譯。在沒有編輯約稿的情況下，我也重譯那些以前沒有時間翻譯的經典。我選擇的標準取決于我的研究和我個人的愛好。拿莫泊桑來說吧，一般的教科書都把他看作一個純粹的現實主義作家。這是大大誤解了莫泊桑。在法國，早已將莫泊�？闯墒且粋�兼有浪漫主義因素的作家。莫泊桑一生寫過三十多篇怪誕小說。由于他是個精神病患者，他在病情好轉時便將發病時的幻象記錄下來。一般認為，莫泊桑的短篇小說中有兩篇是代表作，一篇是《羊脂球》，這大家都知道，而另一篇是《奧爾拉》，而《奧爾拉》就是一篇“怪誕小說”。我從莫泊桑300多篇中短小說中精選了近100篇進行重譯，分普法戰爭、怪誕小說、農民、家庭、婚姻等篇章。后來有出版社知道后拿去出版了。而當時我重譯這些短篇時完全是自覺自愿。我喜歡翻譯，譯書的過程中，我覺得是一種享受；有自認為譯得不錯的地方時，會感到一種快樂；譯完一本書，我覺得了卻自己的一個心愿，完成了一項重要的使命，所以樂此不疲。

　　記者：您曾經因翻譯介紹法國文學作品，促進中法兩國文化交流而榮獲法國文化部頒發的一級文化教育勛章，如今又因《第二性》的翻譯獲得傅雷翻譯獎，這是對您高質量翻譯成就的肯定，在此向您表示衷心祝賀。