家庭文化：家庭教育的魂

　　中國教育實踐家皇甫軍偉新書談家庭教育

　　家庭文化：家庭教育的魂

皇甫軍偉 著 　廣西師范大學出版社 2012年11月

作者皇甫軍偉

　　《家庭教育的捷徑：以心養心》是中國著名教育實踐家皇甫軍偉教育實踐部分內容的總結，呈現出皇甫軍偉堅持回歸傳統文化、回歸心靈深處的教育理念和教育實踐。在該書中，皇甫軍偉從儒釋道及中醫文化等文化哲學的高度介入家庭教育，精確地指出當下中國家庭教育的根本及化解之道。

　　皇甫軍偉認為，家庭教育的根本，就是家庭文化的傳承，家庭教育所有的外在形式都是家庭文化的一種表現，家庭文化決定了家庭教育的模式，家長的教育意識、教育觀念以及教育孩子的方法和內容。家庭文化是家庭教育的魂，所有表征層面的東西都來自家庭文化在人們內心作用的結果，當下中國家庭教育缺乏的就是對魂的管理，以及對文化的探尋和回歸。

　　文/本報記者 梁昆

　　我國著名教育實踐家皇甫軍偉先生的教育著作《家庭教育的捷徑：以心養心》新書發布會暨教育研討會于今年1月末在北京隆重舉行。這本新著首版于2012年10月由廣西師范大學出版社出版發行，并于2012年11月修訂再版。

　　皇甫軍偉是著名教育實踐家，國家養成教育總課題組副組長，中國關心下一代工作委員會兒童發展研究中心家庭教育專家組組長。曾為4000多名中小學生做過心理輔導，與3000多個家庭進行過深層次的教育對話。在家庭教育、學習心理、道德教育、學習能力、學習方法等五大領域有深入的實踐積累。倡導并踐行“回歸心靈深處”的教育理念，讓無數家庭受益。多次在央視的欄目和鳳凰衛視《一虎一席談》等節目做嘉賓，先后在深圳市“市民文化大講堂”等做主講嘉賓。

　　教育是用生命感動生命，用靈魂喚醒靈魂。十幾年來，皇甫軍偉一直以踐行者的姿態和堅守，在山東、山西、福建、廣東、新疆等全國各地實踐著自己生命的信仰———用最純凈的心靈去做最高貴的教育，用自己的生命和智慧托舉了無數個迷失的孩子和無數個迷失的家庭。

　　家庭教育是家庭文化的傳承

　　海南日報記者：有人說當今家庭教育已經到了最危險的時候，您怎么看？這個危機很嚴重嗎？

　　皇甫軍偉：沒有最危險，只有危機。全世界都在對家庭教育進行反思，我們中國只不過是在快速發展的大背景下，我們的家庭教育立根很難，回不去了，因此我們就會覺得這是很害怕的事情，越怕，越危機。但是我們有沒有家呢？有沒有人領我們回家呢？有！人們經過了各種浮躁之后，就會謀求內心的寧靜。

　　這是這個社會背景下必須過的一個坎。必須要過，就像孩子的青春期，不管臉上長多少痘，多難看，脾氣多壞，必須過去，這段危機讓國家和民族的內在素養變得更成熟，更有生命力。

　　海南日報記者：您認為家庭教育的本質是一種教育文化嗎？

　　皇甫軍偉：家庭教育是一種文化的傳承和表現，是內在深層次的一種傳承，一種學習，一種相互感染。我們內心的經是亂經，所以導致孩子內心秩序的混亂。我講的家庭文化是我們幾千年傳統文化沉淀下來的一種潛規則，這樣的一種民族意識，這樣的一種文藝，在我們身上具體體現出來的東西。

　　海南日報記者：您覺得文化和家庭教育之間有哪些聯系？文化對家庭教育有哪些影響？

　　皇甫軍偉：這是一個根本性的問題，家庭教育簡單地用一句話說，就是家庭文化的傳承。家庭教育所有外在的形式都是家庭文化的一種表現，家庭文化決定了家庭教育的模式，家長的教育意識，觀念以及教育孩子的方法和內容。

　　家長的認識燙傷了孩子

　　海南日報記者：我們怎么能讓家長認識到自己在教育上認識的偏差和不足？

　　皇甫軍偉：我們不要希望我們讓別人認識到什么，不是我們讓人認識到什么，是家長的認識燙傷了孩子，痛苦了自己的時候，他自然要反思，自己的認識有問題，當沒有這種痛苦，你講什么，他們都不會被你的聲音所感動，這是深層次的一種自覺。沒有誰能指揮誰做什么，尤其是現在的成年人。能引領他的有兩點，第一個，他自己的痛苦，他回頭找，他眼光錯了，這不僅傷害孩子還要傷害他自己，這是他要覺醒。第二個，真正為孩子的未來，為這個國家有擔當的人。當他不清晰的時候，他有一種內在的大痛苦，所以他要尋找。這兩類是最早在教育上覺醒的人。

　　海南日報記者：什么決定父母的教育眼光？父母的教育目光有短淺，有長遠的，大多數目光比較短淺，是什么決定了他們的眼光呢？

　　皇甫軍偉：不是單純的一個因素決定了一個人的教育眼光，一個人的眼光是一個綜合體。父母的教育眼光是內心的綜合，他們的文化背景、成長環境、教育背景，包括他們對現實和未來的理解。不是一個因素決定了一個人的眼光，而是超越了這幾個因素之外的東西來決定。

　　但是家長的教育眼光至關重要，現在家庭教育一個很大的問題就是我們的教育眼光的短視，我們的眼光放不出去，就是我們把有限理解成了終極，理解成了所有，所以才被局限。如果我們內心都有一種豁達和通透，我們面對孩子和面對自己，都要知道每一個生命都是一個有限的存在，教育只不過讓每一個生命在不同的階段去更飽滿地體驗自己。給這個國家人類帶來這個個體本身生命價值的東西，這是教育所追求的，如果我們這么去看，不為一時的教育的結果所喜所悲，那么我們的教育眼光就不會輕易被局限。

　　出路在于回歸

　　海南日報記者：在當前家庭教育實踐中，您最擔心的是什么？最困惑的是什么？

　　皇甫軍偉：我沒有擔心。為什么呢？我覺得走進真正教育空間的人，他們是一種提前的覺醒，一種正面的力量，用一種讓人舒服的姿態在推動教育。很多不醒的人，他們是以痛苦的力量在推動教育。教育如果是一臺車，有人用手推，有人用嘴推，推得滿嘴流血。

　　海南日報記者：您對教育的認識，會不會擔心有過偏差？

　　皇甫軍偉：沒有這個擔心，因為我一直沿著的可能是整個教育的認識不變的空間里面往前推進，那個路不變，路上走的人都變化很多，路上走過的車很多，但路不變，我是沿著這個路在走。這其實在重復歷史，在歷史的這條老路上，我在嘗試新的東西，路沒變，你看到的風景變了。我內心一直謀求的是不變的東西，以不變應萬變，如果找不到不變的東西，你的內心就無法去應對萬變。

　　海南日報記者：您覺得當今家庭教育的出路在哪里？

　　皇甫軍偉：出路在于回歸。從歷史和文化的空間，去發現面對未來的方向和出路。

　　書摘

　　父親與母親在家庭教育中的互動

　　我先講兩種狹隘的文化概念，就是母性文化的內涵和父性文化的內涵。在坐的除了我的學生，有沒有家長知道母親的“母”是什么意思？這話問得很別扭，做了很多年的母親不知道是什么意思。我們做母親不知道這個字是什么意思，我們怎么做母親呢？我們現在給孩子解釋這個字，我經常講，這是讓全世界的漢字專家都感動得流眼淚的一個字，中國的母親們慢慢的忘卻了它的內涵，但是還努力的去扮演一個母親的角色。母親的“母”在甲骨文里面是一個跪著的女子懷里抱著一個孩子，孩子身上有兩點。這兩點有兩種解釋，我贊同第二種解釋，那是母親的眼睛，母親一輩子都放不下自己的孩子。

　　這個字的內涵是什么？我總結了三個字，我覺得這三個字是我研究家庭教育，最讓我感覺到內心滿意的。

　　第一個字是“虛”，深圳的家長很難虛下來，太實在，講孩子的毛病一針見血。外表要虛，孩子有一些缺點，先不要急于表現，先裝沒看見，用你平和的情緒給他養一養。要是優點不要急著夸，用平和的情緒，平靜的微笑看著就夠了。孩子犯了一點小錯誤，也不要急于指，也是平和的情緒去看，他的錯誤你能給他養沒了，而不要急于責怪，不要急于指，不要急于讓他改正，這個虛要超越現實。目前對你們最大的障礙是：老師講得很好，現實是要分數。如果母親在現實的障礙上繞不過去，她很難虛下來，虛不下來的母親的情緒就沒有空間，沒有空間就不具備孕育孩子心智的能力，就是孩子的心沒人管，太實了。很多母親的情緒很拒絕孩子，你的話說得好，你的情緒很拒絕人。

　　然后是父性文化，剛才我提出了兩個詞，就是要求母親的狀態標準是面對孩子、面對家庭成員的時候，情緒把控在一種平和狀態。情緒把控在平和狀態，你基本上解讀了母性的內涵，只要誰家有這樣的母親，這一個家族都能“養”起來。另外，父性文化的表現形態是兩個字：風度。母親用平和的情緒，父親用風度，來解讀自身的文化內涵。這個風度的第一個內容，就是所有的父親要表現的第一個就是寬容。父性文化非常核心的內容是胸懷的寬廣，當然我這幾年做家庭教育也碰到很多爸爸愛哭，也容易情緒化。第二個概念：剛毅；第三個概念：堅韌。寬容是在面對別人的錯誤，面對家庭成員身上不足的時候表現出來的。剛毅是面對挑戰的一種姿態，它是一種精神導向，引領孩子生命高度的一個點，堅韌是面對困難的和挫折時候的一種姿態。這三個詞加起來就是父親的風度，“風”也是一種力量，擁有這三點的父親不說話，他的教育已經做完了。 

　　摘自皇甫軍偉  新作《家庭教育的捷徑》