新版曲劇《駱駝祥子》引發思考

　　對待一出經典的作品到底是該原封不動的照搬，還是應該基于對現代社會的思考再去重新解讀作品，著名編劇王新紀從來都是選擇后者，他去年為黃梅戲名家吳瓊寫的《貴婦還鄉》，成功地讓這出外國名著在中國本土落地生根，此次正在天橋劇場上演的這出由王新紀改編的《駱駝祥子》也是讓觀眾看出很多新意，引發更多思考。

　　在以往文藝作品《駱駝祥子》中，祥子是被同情的底層人民，他的命運仿佛都是天注定，就只能逆來順受。而在曲劇《駱駝祥子》中，寫出了祥子之所以命運遭遇不幸，也是由于他自身的性格弱點造成。首先是他的懦弱，被虎妞強迫上床之后，他被虎妞哄騙脅迫成婚。此后，祥子面對社會各方面的壓力也不自覺地選擇自身墮落，虎妞則是將祥子當成性發泄對象，虎妞對祥子的感情更多的是性的吸引。而小福子的善良則是祥子最深的觸動，小福子面對殘酷的社會即便是出賣了自己的肉體，也還是保持了靈魂的清白。編劇王新紀認為，之前的改編或突出了階級斗爭觀念，或演成了愛情故事，而他改編的《駱駝祥子》要“回歸”老舍先生的原著思想。在老舍先生的筆下，生活在社會底層的祥子，屢屢遭受不幸的祥子，最終出賣了自己的靈魂，這才是最可怕的，也是有著現實意義的——除了改變社會的不公，改變貧困人群的生活處境和生活狀態，更需要的是改變他們的人生觀念、價值觀念。

　　現代社會同樣有不少和祥子一樣的普通勞動者，他們受拜金享樂主義影響，總在責怪社會不公，命運多舛，祥子在底層社會壓抑痛苦，他選擇了嫖娼、吸毒，最后還出賣了自己的恩人，沒有了道德底線。而當他們一旦脫離了貧困的生活，稍微富起來的時候，我們就看到一些明星、農民工內心膨脹，酗酒鬧事，聚眾吸毒，腰包鼓了“終于不用再把好人裝”。這是當代“祥子們”的悲哀，也是老舍作品的前瞻性吧。