文學批評家陳曉明：莫言與門羅兩人作品存在共性

　　《無邊的挑戰》、《中國當代文學主潮》、《不死的純文學》……30年的學術研究中，陳曉明出版了30多部文學評論專著，每一部作品的出場，都能給中國文學批評界帶來別樣的思潮，作為“南方批評書系”之一的《無邊的挑戰——中國先鋒文學的后現代性》曾摘得第四屆魯迅文學獎(2004-2006年)全國優秀文學理論評論獎。

　　作為福建走出去的著名文學評論家，北京大學中文系教授陳曉明將于本月26日、27日回家鄉舉行兩場大型公益文學講座。來榕之前，陳教授于昨日接受了筆者的專訪。陳曉明認為，莫言和門羅，這兩位諾貝爾文學獎得主的作品雖然存在強烈的反差，但也存在一定的共性。

　　莫言貢獻世界

　　在莫言獲諾貝爾文學獎之前，陳曉明就撰文寫道：“中國靠近諾貝爾文學獎的作家是賈平凹和莫言�！�

　　近年來，外界對中國文學的懷疑和批評聲不絕于耳。在國際漢學界有著一定知名度的德國漢學家顧彬，曾嚴厲炮轟過中國當代文學，一時間媒體以及一些酷評家歡呼雀躍，終于找到批評貶抑中國文學的權威聲音。

　　“實際上，顧彬的批評建立在他并沒有認真閱讀中國當代文學作品的前提上，主要是根據一些海外人士的觀點來做判斷�！庇懈杏诖�，陳曉明提出了要正確認識和評價中國當代文學，重估當代文學的價值需要中國學者的立場。

　　作為我國文學批評暨研究西方文學理論尤其是現代派文學的旗幟性人物，陳曉明的研究就一直走在前沿，并具有前瞻性。曾主編《莫言研究(2004-2012)》的他，在莫言獲諾貝爾文學獎之前，就撰文寫道：“中國靠近諾貝爾文學獎的作家是賈平凹和莫言�！�

　　“莫言的小說敘事吸取西方現代小說的多種表現方式，同時回到中國的傳統藝術資源中去獲得養料，他能進入歷史，而又不為歷史所囿，能從外面看到歷史的種種戲劇性和倔強的變異力量�！痹陉悤悦骺磥�，莫言的《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《生死疲勞》，不只是寫出現代性中國歷史的劇烈變異，莫言更用藝術的手法，揭示出歷史的創痛，建構起一個小說藝術的強大而豐富的世界。

　　陳曉明認為，莫言的小說具有強大的藝術張力，西方小說的那種藝術元素，最大可能與中國傳統資源結合在一起，能迸發小說敘述藝術的強大的能量，這對世界文學都是一個不小的貢獻。

　　“2012年10月11日，對中國文學來說，是一個值得祝賀的日子。中國作家莫言獲得諾貝爾文學獎，這對于促進中國文學與世界文學的交流，國際社會關注中國文學、客觀全面地評價中國文學都提供了一個很好的契機�！痹凇兑詡�人風格穿透現代性歷史——莫言小說的藝術特質漫議》一文中，陳曉明高度評價莫言的獲獎。

　　他認為，莫言此番獲獎，既是他個人的藝術成就和藝術天分使然，也是中國文學的整體實力作為基礎和后盾，是這批同一代的杰出作家共同努力的結果。

　　門羅寫作純粹

　　陳曉明認為，門羅是當今英語世界公認的短篇第一圣手，她的寫作那么純粹，離文學那么近。

　　10月10日，瑞典文學院把2013年度諾貝爾文學獎頒發給了82歲的加拿大女作家愛麗絲·門羅。陳曉明說，數年前讀到門羅小說的中譯本，就感受到她的小說精湛的筆法，并一直在思考中國當代小說離這種筆法的距離。

　　“門羅的小說在心理的細微處游走龍絲，她寫北美的女性處于困境中卻不停息尋找自己的生活愿望，那么多的失敗堆積起弱者的自救童話。門羅有西方的基督教和哲學作為背景，她的那些細小的精湛筆法，一直在向形而上的層面迫近�！�

　　在6月份，陳曉明就在中國作協創研部舉辦的作家研討會上，激賞門羅的小說。他認為，門羅是當今英語世界公認的短篇第一圣手，她的寫作那么純粹，離文學那么近。

　　在接受采訪時，陳曉明說，門羅獲獎是一種反潮流的，是對文學態度的一種致敬。在他看來，門羅的小說藝術之所以是反潮流的，在于她的小說藝術很單純和純粹，而現代小說還是夾雜了比較多的觀念性，以及比較前衛激烈的藝術表現方法。

　　與莫言的作品依托中國20世紀的歷史，強大、飽滿、大刀闊斧，甚至像山一樣壓過來，充滿內在的分裂的力量不同，門羅的作品則細致、微妙、內斂、針腳錯落有致。陳曉明說，雖然莫言和門羅，這兩位諾貝爾文學獎得主的作品存在強烈的反差，但也存在一定的共性，那就是各自把自己的藝術特性發揮到極點，對人性的揭示都是那么徹底，對生活的發掘都有一種獨到深刻性。

　　評價文學尺度

　　30年的文學批評中，陳曉明反復強調文學性以及文學品質，認為文學要回到文學本身。

　　“文學性的光是微弱的，是有限的，它不能普照這個時代，它不是召喚前進的火炬，毋寧說它是我們哀悼文學時心中的明燈，它不是長明燈，是將死之燈，也可能是不死之燈�！痹谧罱�出版的《守望剩余的文學性》中，陳曉明如是寫道。

　　30年的文學批評中，陳曉明反反復復強調文學性以及文學品質，認為文學要回到文學本身。在他看來，現在人們都遺忘文學，做文學批評的人，算是文學專業人士，對文學的批評經常不切實際，不是在當代文學的歷史發展過程中來看問題，也不是回到文學作品本身，尤其是不面對中國文學現在既有的藝術水準來看問題，而是提出一些漢語文學解決不了的問題，一大堆偽問題。

　　陳曉明認為，“文學的思想性，關懷現實，要有偉大的人道情懷，要成為偉大的作品”，這些問題看上去都很重要，都冠冕堂皇，但如果不與具體作品結合起來，不在具體語境里來討論問題，那將是一大堆唬人的偽問題。

　　“好的作品，是在藝術性上達成一種獨特的韻致。當然，說到好的文學作品、純文學作品，不同的人又有不同的看法。但總體上來說，還是要尊重文學的豐富性和多樣性，不同種類、不同風格的文學作品，在其自身的規定性意義上，可以達到高度，都是具有文學性的作品，都有自己在藝術上的一席之地�！�

　　在陳曉明看來，關注文學，或者說評價文學作品，始終要有文學的尺度，文學作品總有一種相對的文學性，它讓我們能把握住文學之所以為文學的那種東西。(林宗龍)