“不忘初心，方得始終”——文化名家訪談錄

　　黃會林(電影研究專家)

　　紀念毛澤東同志誕辰120周年之際，重溫毛澤東的文化思想，我獲得了新的感悟，特別是將“為人民”作為文藝創作根本原則和根本方向。影視藝術是與人民群眾日常生活關系最密切、受眾范圍最廣、影響最大的藝術形式之一，人民生活是電影藝術唯一的、真正的源泉，是電影藝術的原動力。反映人民生活、創造“為人民的影像”，是中國電影藝術的內在要求和根本宗旨。   

　　一代又一代中國電影人，為此付出了艱苦努力，為中國電影史乃至世界電影史留下了大量經典之作。但近些年來，電影創作中背離人民的現象日益嚴重，必須加以正視和糾正�！盀槿嗣竦挠跋瘛�，實質是主張電影藝術深刻反映民族文化的本質和精髓。我們任何時候都不能偏離甚至拋棄“為人民的影像”這一根本宗旨。只有牢記并堅持這一宗旨，不斷繼承和發揚民族文化優秀傳統，才能創作生產出更多無愧于歷史、無愧于時代、無愧于人民的優秀影片，才能真正推動中國電影早日屹立于世界電影藝術之林！

　　陸天明(作家)

　　“百花齊放、百家爭鳴”，歷來被視為文學創作繁榮興盛的重要標志。與毛澤東提出“百花齊放、百家爭鳴”所處的時代相比，今天更是機遇與挑戰并存，由此，這八個字便顯得分外寓深意長。

　　不忘初心，方得始終。在我看來，倘若一個時代、一個民族的藝術創作，只求穩妥、只能容納一種聲音，那么可以說這個時代、這個民族的創作危機已經來臨。今天這個信息時代和市場化浪潮，是寫作者的福音，更是挑戰。信息時代，固然降低了寫作的門檻，但時代對寫作只會提出更高的要求，而不會是相反，如若不然，作品必將被淹沒在海量的信息之中，如果寫作者只帶來文學作品數量的增長和表面的熱鬧，那不是“百花齊放”。同樣，如果作品只瞄準稿費和碼洋，而不能直擊人心，豐富當代文化生態，從而有利于時代的進步，那也不是我們所要的“百家爭鳴”。今天我們重溫“百花齊放，百家爭鳴”，最根本的，還是要回歸文學的本質和作家的社會責任。

　　劉蘭芳(曲藝表演藝術家)

　　從我16歲進入鞍山曲藝團開始，毛澤東文化思想就是我們那一代文藝工作者的必修課。我59年的曲藝生涯，說到底是不斷向社會生活和人民群眾汲取營養，不斷以作品回報生活和觀眾的過程。盡管時代在變化，文藝樣式在豐富，但是“生活是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”，依然是今天我們進行曲藝創作、表演需要堅持的準則。

　　如今，我們大部分創作者生活在都市中，有些脫離曲藝觀眾更熟悉的民間生活、鄉村生活。我們曾多次組織“送歡樂下基層”“文藝工作者志愿團”向生活和群眾求教。猶記得，2011年元旦，零下30多攝氏度的冰天雪地里，我們在黑瞎子島與戰士一起升起國旗；2013年元旦，我們在三沙市與海防戰士一起迎來新年的第一縷曙光……在以天為幕、以地為席的表演中，我們深深感悟自己的責任所在，藝術的根基所在。經濟大潮涌動，各種誘惑并存，文藝工作者尤需站穩腳跟。因為，生于民間、長于民間、盛于民間的曲藝樣式只有植根生活的沃土，才能生根、發芽、開花、結果。

　　趙汝蘅(芭蕾舞舞蹈藝術家)

　　推陳出新的精神，對我個人乃至中國芭蕾藝術的發展都具有潛移默化的重要影響�！巴脐惓鲂隆钡摹巴脐悺�，不是拋棄過去的積累，而是要“古為今用、洋為中用”，對已有的人類文明秉持開放的、學習的態度。這種態度，可謂藝術創新和發展的基礎。

　　中國芭蕾藝術發展到今天，可以說是“推陳出新”精神的受益者。對芭蕾這一舶自西方的藝術形式，我們一方面張開眼睛看世界，積極學習芭蕾藝術的多種流派，取其精華，去其糟粕；另一方面，逐漸創造出“中國芭蕾”，融合中國的文化傳統，表達中國人的情感思想和這個時代特有的中國氣韻。芭蕾舞劇《紅色娘子軍》就是中國芭蕾推陳出新的代表作之一，是我們的“傳家寶”，明年將迎來其50周年誕辰。如今，中國芭蕾藝術在國際上的地位顯著提高，影響力大大增強，我們深刻感受到國際同行對中國芭蕾的認可和尊重，也期待創作出更多的中國芭蕾代表作。

　　廖奔(戲劇評論家)

　　實事求是、立足時代和文藝對象的要求，是毛澤東文化思想的精髓，對于今天意義重大。

　　為什么人和怎樣為的問題，永遠都是文藝的根本問題。站在改革開放邁上新的臺階、全國人民追尋民族復興中國夢的時代節點看，現時文藝的目的是要滿足最廣大人民群眾日益增長的文化需求，而對象又是分眾化的，例如戲劇的對象可分解為城市白領、城鎮居民和農民等。更重要的變化在于人民群眾文化生活來源的極大豐富和文藝鑒賞水平的極大提高，真、善、美的統一是文藝必須實現的目標，而教育程度的普遍提高為文藝工作者提出更高的要求。這些新的變化，促使我們更加迫切地需要思索毛澤東文化思想的辯證觀和認識論，從而順利解決新時代的文化發展方向問題。

　　(本報記者徐馨、張健、任姍姍采訪并整理)

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