涼山彝語相聲如何走出“一枝獨秀”

觀眾非常喜歡聽彝語相聲。

兩人在昭覺縣燕子洛的表演。

　　彝語相聲受熱捧

　　4月28日，昭覺縣文化館正在排練一個反腐倡廉的小品節目，準備參加州紀委選拔，如果選上了還要到省里表演，沙馬木烏、某色阿薩又是主角�！暗让ν赀@些活兒，我們想在涼山電視臺彝語頻道開彝語相聲節目�！鄙绸R木烏說，他想通過現代媒體傳播這種文藝形式，弘揚民族文化，并培養人才和帶動彝語相聲發展。

　　許多人還記得，3月10日在布拖縣城郊火把廣場，涼山州十八大文藝宣講團的13個節目中，彝語相聲受到熱烈歡迎。來自昭覺縣文化館的沙馬木烏、某色阿薩穿著彝族盛裝在舞臺上說彝語相聲，兩人一高一矮，一胖一瘦，一舉手一投足便讓人想發笑，而他們一發聲，大家聽到的是親切的彝語，講的是身邊熟悉的事，句句幽默搞笑，臺下觀眾笑得前俯后仰。

　　看了表演之后，布拖縣木爾鄉草木村支書吉安初且說：“這是我第二次看他們表演，不管是說歷史，還是宣傳十八大精神，我們都覺得有道理，這里男女老少都喜歡他們的表演�！�

　　彝語相聲地彝族聚居區每次都受到熱捧。2012年6月26日，涼山州文藝宣講省十次黨代會精神文化宣講團進入昭覺縣解放鄉燕子洛村，相聲《燕子洛的幸福生活》還是由這二人表演，依然博得觀眾陣陣掌聲。

　　前身是“克哲”

　　彝語相聲并不是簡單的漢語相聲的翻版，而是從其古老習俗結合現代相聲演化而來。涼山州民族研究所所長馬爾子說：“涼山彝族有一種古老的'克哲'習俗，彝語相聲是從這發展而來�！�

　　據了解，克哲是彝族一種獨特的、流傳極廣的口頭文學形式，是一種充滿生活情趣，飽含幽默詼諧的對口詞，多為嫁娶等大場面表演�？苏苷Z言流暢、比喻生動，談論古今行云流水�？苏芩嚾�，有驚人的記憶，臨機應變的能力，反應快捷的智力。參賽雙方引經據典、龍爭虎斗，扣人心弦，引人入勝�！翱苏堋币粸榧彝�傳承，一為社會傳承，且相互影響。并善于從其它口頭文學藝術門類吸收營養，不斷推陳出新。

　　克哲在涼山各縣市彝區非常流行。2003年記者在德昌縣的彝族婚禮中就感受了其魅力，晚上的火塘邊兩個漢子披著察爾瓦端著酒在眾人的圍觀下進行論辨，而圍坐在旁的人看得非常專注，據說這就是克哲，即彝語相聲的前身。

　　昭覺地處涼山彝族自治州腹心地帶，又曾是原州府所在地，有極其厚重的彝族文化積淀，因此 彝語相聲主要出在昭覺。

　　培養與借鑒

　　既然彝語相聲今天在彝區受群眾非常歡迎，可十多年來都是“一枝獨秀”，而不是“滿山花兒”呢？

　　彝語相聲因為語言的特殊性，影響了其在全州的影響力，發展受到制約的主要原因。德昌縣文化館館長劉寧岷說：“彝語相聲在彝族聚居區受到歡迎，可是在我們德昌縣，由于彝族人口少，能聽懂彝語相聲的人不多，因此彝語相聲在德昌聽眾很少，難以發展�！�

　　目前彝語相聲的表演者還進行著雙語相聲表演。云南省楚雄彝劇彝劇比四川省涼山彝語相聲成型得早，兩地僅金沙江一江之隔，其發展能給我們一些思考。楚雄彝族自治州有關人士介紹其彝�。骸斑^去彝劇用的是彝語，地域性太強，不僅彝族內的不同支系聽不懂，外族人更難聽懂。我們彝劇最大的革命是采用'漢語彝腔'語言，消除了語言障礙，使得彝劇為更多群眾所接受�！睕錾揭妥迮�隸社會博物館副館長爾布什哈說：“彝語相聲還是要用彝語才行�！痹跊錾狡�遠山區的彝區群眾只能聽懂彝語，彝語相聲有其生存環境。不過涼山相聲要走出去，偶爾用“漢語”表演，讓外界了解涼山彝族現代文藝形式也未嘗不可。

　　人才跟不上是彝語相聲發展的瓶頸。彝學專家認為人才和借鑒是關鍵。馬爾子認為：“這種文藝形式輕松幽默，在農村宣傳禁毒防艾、彝家新寨起了

　　古老彝族民間文化在新時期產生了新的藝術形式——彝語相聲，十幾年來它煥發出獨特的魅力，然而在很長時間里，表演者繆繆無幾。

　　很好作用。彝族重視從小培養發表個人觀點的說唱，培養彝語相聲演員有基礎，現在要加大培養人才，要不斷提升創作水平，向漢族前輩相聲演員學習，學別人的不一定就會失去自己，好的要為己用，文化開放對本民族文化提升有很重要作用。

　　既然昭覺縣有藝術團體留住彝語相聲人材，那么州級或其他縣市是否也可考慮讓這些人材進入藝術團體，或在這些團體培養相應的人材呢？

　　沙馬木烏準備在涼山電視臺彝語頻道開彝語相聲節目，如果真能實現，那么對這門彝區獨特的藝術的傳播和發展有促進作用。

　　“一枝獨秀”十多年

　　在彝族聚居區布拖壩子生活了幾十年的吉安初且說：“我知道的涼山會說彝族相聲只有他們兩人�！弊鳛闆錾揭蛯W專家，馬爾子對彝語相聲印象是：“昭覺縣的那一對相聲演員表演比較出色，在彝區影響也大，昭覺縣還有俄比解放、阿吉拉吉兩位作者用彝文創作了許多相聲；此外還有州歌舞團的一些相聲表演�！痹跊錾降奈枧_上、電視上和網絡上的彝語相聲似乎只能看見昭覺縣文化館的沙馬木烏、某色阿薩二人身影，其他人的彝語相聲影響較小，因此說彝語相聲可以用“一枝獨秀”形容。

　　這一支獨秀的花兒是怎么開放的呢？

　　沙馬木烏在當山區教師時，搜集了許多相聲素材，為學生編排的彝語相聲，常常令學校師生和老鄉開懷大笑。某色阿沙出生在昭覺縣彝族文化特色濃郁的比爾拉達，生活在這里的人們崇尚克哲辯手，某色阿沙承襲了這一傳統。1999年，昭覺縣“三下鄉”文藝演出隊成立，縣領導明確提出，必須創作老百姓看得懂的文藝節目。如何突破“克哲”、“爾比爾吉”的傳統表現形式？去表現黨的方針政策，貼近生活，由此沙馬木烏、某色阿沙、阿比伍各、麻卡曉莉等成為第一批創作、表演人員。經過半個月的努力，創作出了彝語快板《美麗的家鄉》，相聲《一堂課》、小品《母女》、克哲《知識就是力量》等。訓練一周后，投入“三下鄉”隊伍作巡回演出，第一場演出獲得了成功�！翱ㄉ成�！卡沙沙！你們演出了我的心聲！”年邁古稀的爾恩呷呷老人說。

　　多年來，為挖掘“克哲”藝術，打造彝語相聲品牌，阿吉拉則、沙馬木烏、某色阿薩的足跡踏遍喜德、美姑、越西、金陽、雷波、布拖的彝家村寨。

　　以前只有“克哲”，而沒有相聲，許多親戚看到木烏和阿沙表演穿著花里胡哨的服裝表演相聲，接受不了，冷嘲熱諷，說是給家族丟了臉，可是二人把彝語相聲的編創和表演當成自己生命中的一部分，再也不能割舍。

　　2002年在首屆涼山州民族藝術節上，沙馬木烏、某色阿沙第一次登上了州府舞臺，他們詼諧幽默的表演風格征服了城市觀眾，獲州藝術節金索瑪獎。2003年元月，彝語相聲《語言專家》獲四川省首屆“劍南春”杯群眾曲藝大賽金獎，“很不錯，從來沒有看到過，很獨特，表演得很好�！卑褪裥π巧蚍ピu價。當年9月獲“第四屆巴蜀文藝獎”。2004年元月，彝漢雙語相聲《語言專家》參加第二屆全國少數民族曲藝展演，獲全國二等獎。2005年，彝漢雙語相聲《來自北京的溫暖》走進中央機關，為中紀委、監察部、國家糧食總局等單位演出。

　　2007年，涼山州幾位領導觀看了表演后說，彝漢雙語相聲為涼山州找到了一條曲藝發展的道路，并寄語繼續挖掘彝族文化，創作出更多更好的節目。

　　自2001年昭覺縣文化旅游體育局成立以來，昭覺創作的彝語相聲組合《語言專家》、《揭老底》、《趣說火把節》、《服飾戀歌》、《幸福彝鄉圖》、《一堂課》、《歡樂彝族年》等30多個節目貼近群眾生活，寓教于樂，群眾喜聞樂見。