《格薩爾》：從黃河首曲大草原流淌出的英雄史詩

《格薩爾王》唐卡

　　發祥于黃河首曲大草原的《格薩爾》是世界上唯一一部反映游牧民族部落社會的史詩，約有120部以上，詩行100來萬，字數2000萬左右，是迄今世界最長的英雄史詩�！陡袼_爾》反映了藏民族從混沌狀態中覺醒過來并有力量去創造自己世界的歷程，填補了華夏文明中關于游牧文化的空白。

　　《格薩爾》人物刻畫生動、形象、栩栩如生，入木三分；采用民間文學中喜聞樂見的說唱形式，有散文敘述，更有優美的唱詞，繪聲繪色，膾炙人口，民族風情濃郁，游牧氣息鮮明，是一卷現實主義和浪漫主義高度結合的民俗畫卷。

　　戎馬一生

　　烏云低重，天地混沌，首曲黃河冰雪彌漫。從迢迢西天走出一老一少兩個人影。老的拄著棍子，佝僂身子，蹣跚抬步；小的攙扶著老嫗，舉步維艱，卻頑強地行進。

　　這一老一少正是被逐出家園流浪外逃的格薩爾母子。

　　格薩爾的母親尕察拉毛，是部落酋長僧唐惹杰的妻子，年過半百有了寶貝兒子格薩爾，卻遭到了僧唐惹杰兩位小老婆的嫉恨，還有小叔子超同的迫害，格薩爾被當做孽種要鏟除，母子倆不得不拋家離舍，顛沛流離到了黃河首曲。

　　憑著天神幫助，憑著智力膽識和勤奮，格薩爾把首曲草原開拓成了和諧、平等、繁榮的樂園。消息傳開，遠在康區德格草原，正受自然災害摧殘的嶺尕爾部族，輾轉千里前來投奔格薩爾，很快繁衍生息成許多部落，有了部落聯盟王國的胚胎。順應民眾的愿望，智勇雙全、膽識過人的格薩爾，經過傳統賽馬奪冠程序，登上了嶺尕爾王國國王的寶座，掀開了他一生威武雄壯的史詩篇章。他以首曲大草原為根據地，對內主持公道，伸張正義，除暴安良，抑強扶弱，讓人民安居樂業，團結和睦，共同繁榮；對外不畏權勢，疾惡如仇，反壓迫、反剝削、反強暴，爭取嶺尕爾王國的自由、獨立與尊嚴。他拒不給魔國魯贊王上貢交稅，擺脫了其奴役。當魔王掠去愛妃梅薩時，他又不顧自己的安危，毅然獨身闖魔窟、斬魔王，解放了被奴役的魔國百姓。

　　趁格薩爾外出征討魔地，北方霍爾國黃帳王為搶奪美貌出眾的珠牡當妃子，侵入嶺國。珠牡憑借首曲天險反擊侵略者，但終因寡不敵眾，加之有超同充當內奸里外勾結，珠牡被搶走，嶺尕爾王國遭受重創。格薩爾得到信息，晝夜兼行，回到故土。

　　格薩爾運籌帷幄，鏟除內奸。然后喬裝打扮、單槍匹馬獨闖霍爾王設下的九道關卡，混進霍爾王宮。在珠牡的內應下，一舉消滅了霍爾王。嶺尕爾王國從此蒸蒸日上，走向強盛。

　　英雄遺跡

　　在作為黃河首曲的甘南藏族自治州瑪曲縣及周邊地區，抬眼都能找到格薩爾的影子。

　　瑪曲縣采爾瑪鄉黃河東西岸，有兩座巨大的、橋墩樣的小山包對峙。當地傳說，這是嶺尕爾國修建的鐵橋遺址。當年格薩爾為跨河作戰，在這里修建了鐵索橋，小山包就是當年的橋墩。

　　上世紀七十年代初，阿萬侖鄉在鄉政府前方大灘里開墾飼草飼料基地，在較淺的地層挖出了大量的藏族拋石器，還有刀箭等武器。這塊灘地的土色，與鄰近的灘地土色也不一樣，當地群眾推測說地下埋有嶺尕爾王國的一座城堡。

　　曾在瑪曲縣工作過的康先生介紹說，前些年黃河漲水發洪時，他在本縣歐拉鄉流段的溝汊河灣處，看見有大量尸骨泛起旋動。這些尸骨的骨骼一般大于現代人，有的頸上還殘存著珊瑚項鏈等骨質、金銀硬器裝飾。他分析這是遠古藏族先民的尸首，溺水后沉滯在河床的溝槽漩渦里，遇到洪水沖擊便泛上河面。按藏族習俗，水葬者都是不陪葬東西的，尤其是裝飾品。所以推測這些泛起的尸骨是交戰中遇難溺水的。這使人聯想起《格薩爾》史詩中嶺國與霍爾國兩軍對峙，以黃河為天險廝殺近三年，大量官兵被黃河卷走的情節。說不定洪水期泛上來的這些尸骨，就是當年兩國官兵殘留在人世上的唯一紀念物。

　　1974年，阿萬侖鄉修建小型電站。電站基礎工程挖到3米深時，掘出了一批發銹的箭鏃，還有護心鏡、幾塊人骨。另外，在當地還一直流傳著這樣一個故事：霍爾國兵士渡過黃河后沿阿萬侖大灘行進，嶺尕爾軍隊把精壯兵丁埋伏在大灘兩座山包背后。當敵人行軍到這兒時，伏兵突襲�；魻柋�馬混亂一團，人踏馬踩，全軍覆沒。與兩座山包成鼎立狀的另一座山包，則稱為尸體山。為什么命名為尸體山呢？原來霍爾兵慘敗后，尸體橫陳，無法打掃戰場。嶺尕爾軍民便把霍爾兵將的頭顱割下來，堆積成一堆，用土遮埋起來。天長日久，形成了這座山包。

　　在黃河首曲草原，很多地貌及名稱，都與《格薩爾》史詩中描寫的大約相同。如毗鄰瑪曲縣的四川若爾蓋麥西鄉，是黃河與墨河交匯、墨河流入黃河的沼澤草原，這與格薩爾母子倆遭超同迫害而流浪寄居的瑪(黃河)墨(墨河)玉隆(碧玉般的川地)松多(三岔口)完全相符，當地也這樣冠名這片草山。

　　在麥西鄉西南面，有一蜿蜒起伏的山巒從西向東伸去。山腰上，有一座不大不小的城堡，至今還能看清其輪廓。城堡呈四方形，周長各約千米。它居高臨下地俯瞰著山腳寬廣的草原。據當地牧民反映，這座城堡是嶺尕爾國修建的。

　　瑪曲北面的碌曲縣尕秀部落的草場平坦，但在其夏窩子牧場，卻突兀屹立著一座至今仍輪廓依稀的城堡遺址。牧民們說這是嶺國戍邊軍士的兵營遺址。從地形地貌來看，這種說法真還不無道理：一是當地是牧區，游牧生活的方式，不需要修建城堡，除非處于軍事考慮；二是四周土質松軟，一片平灘，很難找到一塊石頭，而城堡地基卻是石塊、沙礫砌墊的。平地突起，若不是組織大量勞力從遠處運來石料，很難設想一個部落會完成這樣較大規模的工程。

　　在甘南藏族自治州的迭部縣、舟曲縣境內，也有不少嶺尕爾國的遺跡遺址。

　　迭部縣達拉溝內，有座不大的城堡橫臥峽谷，扼住了通往四川南坪藏區的小道，據說這是格薩爾與漢國交戰時修建的。

　　碌曲縣通往迭部縣的公路上，有個地區叫江岔。當地流傳著這樣一個故事：在格薩爾時代，這條溝里有座不小的城堡，是魔國將領軍丹納銳鎮守，專門欺壓方圓百姓，對付嶺尕爾軍民。格薩爾率兵征戰，到城下時，軍丹納銳正在城頭袒開肚皮曬太陽。格薩爾搭起神箭，一箭射去，直端端射進軍丹納銳的心窩。格薩爾讓兵丁把尸體拉到很遠的地方埋了。兵丁們路途上曾歇過一次、曬過一次，最后把尸體埋在一個灘里，后人們根據他們沿途活動過的內容，把第一塊灘起名為歇尸灘，第二塊灘命名為曬尸灘，最后埋葬之地命名為葬尸灘。

　　在首曲黃河流域，不僅有嶺尕爾國軍事活動的遺址遺跡，還流傳著嶺國主要人物活動過的傳說�，斍�縣曼爾瑪鄉有座小小的山包，山包形狀像一頭被拴著的牛犢，旁邊還有一條碩大的石條。當地牧民把這座小山包起名為周茂(珠牡)維當山。傳說這山包是格薩爾的寵妃珠牡拴牛犢的樁子，石條是珠牡擠牛奶時襯腳的石板。

　　在舟曲縣，有很多地名與嶺尕爾、格薩爾關系密切。該縣巴藏鄉，傳說是嶺尕爾英雄們經常聚會的地方，所以叫巴(英雄)藏(會場、房窩)。巴藏山上還有個箭靶似的東西立于山頂，傳說這是格薩爾在此練兵時遺落的。這個縣的憨板鄉，藏語即肉宴之意。據說格薩爾征服漢國凱旋而歸，在此屯軍慶賀，獵取當地的珍禽猛獸，舉辦了各種肉食品的盛宴，款待三軍將士，此地也就被命名為憨板(肉宴)。該縣立節鄉之名，也與格薩爾拴在一起。據說格薩爾集兵要出征，當地的地龍王以及各種山神、水神、樹神等，紛紛跑來跳舞唱歌以表心情，并助威吶喊，因此，當地被人稱為立(各種神)節(跳舞)。

　　史詩傳唱

　　格薩爾是如何叱咤風云、縱橫捭闔、開疆拓土、文治武功的呢？洋洋灑灑上百部、百萬詩行的《格薩爾》向我們做了詳盡的展示。

    《保衛鹽�！�

　　姜國前來侵奪嶺國的鹽海，格薩爾起而反擊。姜國薩丹王本領高強，格薩爾難以取勝，于是變成一條魚，趁薩丹王下海游泳，鉆進他的肚里，降服了姜國。

    《象雄珍珠國》

　　超同搶劫了象雄國王倫珠扎巴商隊的貨物財寶。象雄派兵掠走超同所屬部落的牛羊財物。超同被倫珠往捉去，泄露了嶺國軍情，使戰爭變得格外艱苦。最后，格薩爾率兵攻入珍珠城，用神箭射死象雄王，將珍珠寶物散發給窮苦百姓�！洞笫撑�國》

　　超同聽說大食國王有匹寶馬能飛善馳，便派人偷來。大食出兵攻打，把超同和偷馬人殺死。超同的兒子敵不過大食兵馬，向格薩爾求教。格薩爾出兵打敗大食王，把掠回的牦牛分給嶺國百姓，從此藏族地區有了牦牛牛種。

    《卡契玉國》

　　卡契(克什米爾)的赤丹王征服尼泊爾、郭爾卡等周圍各小國后，傲慢自大，出兵攻打嶺國，格薩爾組織兵力，反擊侵略，親手殺死赤丹王，打開卡契國的玉庫，把寶玉和財物分發給百姓�！睹晒篷R國》《上蒙古馬國》：上蒙古馬國的王子自以為武藝高超，國勢強盛，帶兵入侵嶺國。格薩爾率嶺國兵將作戰。王子戰死，其父王投降。格薩爾帶回幾萬匹蒙古馬�！断旅晒沛z玉國》：征服上蒙古馬國以后，趁勢攻打下蒙古鎧玉國。將盔甲分給英雄們；把碧玉贈送給姑娘們。

    《朱孤吐谷渾兵器國》

　　朱孤攻陷阿里、拉達克。格薩爾征調屬國及嶺國本部兵將，迎敵朱孤，經過多次大戰，將其打敗。開啟其武器寶庫，武裝嶺國軍隊�！端蓭X大戰》

　　松巴國的犏牛飼養業特別發達，格薩爾領兵戰勝松巴國國王甲瑪堅參，奪取犏牛，從此嶺國有了優良牛種犏牛�！渡汉骶蹏�》

　　珊瑚國殺了嶺國百姓，嶺國發兵，進攻珊瑚國。交戰3年，戰敗珊瑚國，打開珍寶庫充實自己財力并分賜臣下百姓。

    《雪山水晶國》

　　嶺國占領了拉達克雪山水晶國兩個部落，拉達克王熏奴呷臥發兵收復，嶺國出兵攻擊，雪山水晶國戰敗，其王被格薩爾用刀砍死。

    《丹瑪青稞國》

　　格薩爾大將丹瑪叉香原是丹瑪青稞國人，被國王薩霍爾驅逐到嶺國。丹瑪請嶺國進攻丹瑪青稞國。嶺國打開丹瑪國的青稞庫，從此嶺國不缺高原優良籽種青稞。

    《尼泊爾羊國》

　　格薩爾進攻尼泊爾綿羊國，其國王拉贊赤不投降，被格薩爾殺死。奪其羊群，嶺國擁有了綿羊好品種。

    《米努綢緞國》

　　米努女王達魯貞統治中米努和下米努；副女王拉魯貞統治上米努。嶺國征服尼泊爾國后，女王達魯貞要為尼泊爾報仇，但副女王主張與嶺國和睦相處，因而發生內訌。副女王向嶺國求援。嶺國來助戰，格薩爾射死女王達魯貞而獲勝利。

　　《中華與嶺國》

　　中華皇帝的皇后是女妖，其尸體危害國家百姓�；实鄣呐畠荷有沤o格薩爾請其降服女妖。格薩爾用計燒掉女妖尸體并開辟了漢藏友好往來的金橋。

　　其他尚有《噶嶺大戰》、《德嶺大戰》《嶺與木雅黎赤國》等等。

　　……

　　史詩《格薩爾》發祥于瑪曲縣，格薩爾建立的嶺尕爾王國，并不是空穴來風，而是有書面史料可以佐證。

　　嶺尕爾在藏語中是什么意思呢？“嶺”在藏語中是“神奇富饒的大地”，而“尕爾”則是潔白、雪白，即“白色”之義。漢文史料記載者把這兩層意思用音譯義譯結合到一起，便變成了“白蘭”�！皫X”與“蘭”在藏語是同音，“尕爾”譯成了“白”，“白蘭”就這樣登上了漢文史冊，約定俗成地成了嶺尕爾的代名詞。

　　《北周書》《隋書·附國傳》中記載有白蘭國。當年活動在這樣方圓幾十萬平方公里土地上的“白蘭”王國，勢必擁有較強大的軍事力量和較完整的統治機構，與鄰國有較密切、較廣泛的外交來往并產生著一定的影響。不然，憑當時的交通信息條件，要在北周的史書中占據一席之地，談何容易。

　　《新唐書·西羌傳》黨項條也記載：“又有白蘭羌……勝兵萬人，勇戰斗、善作兵�！倍�這與嶺尕爾軍民在格薩爾王領導下，與周圍各國交戰中屢屢取勝不謀而合，與史詩描寫反映的情況很貼近。

　　《冊府元龜》卷九九五《外臣部·交侵》中記載了發生在公元656年的一場戰事：“吐蕃大將祿東贊率兵一十二萬擊白蘭氐，苦戰三日，吐蕃初敗后勝，殺白蘭千余人，屯軍境上以侵掠之�！�

　　首曲流域流傳的《格薩爾》中有不少分部本與其他地域的版本有不同之處。如，《賈察獵鹿記》《賈察馱鹽記》《賈察霞尕爾傳奇》《智擒魔國王子》《魔王子與姜王子》《姜王子與辛巴》《愛母果扎》《周茂扎帳記》《嶺與阿絨》《丹瑪與辛巴》等等。

　　為什么會產生這種小型的分部本呢？可能因為首曲草原是嶺尕爾王國英雄的部落領地。當地的居民通過文學藝術形式，以自己頭領的故事為藍本，形成了這種傳奇故事性的小型分部頭的形式。

　　據國家格薩爾辦公室權威統計，截至1987年底，共發現《格薩爾》各類手抄本木刻本版本數達289部。