韓劇為什么又火了(高小立 趙 彤)

　　韓劇《來自星星的你》引發了全民追劇的熱潮。你如果沒看韓劇《來自星星的你》，似乎就喪失了近期談論電視劇的話語權，收看、熱議該劇，已超出劇 作本身而成為一個文化現象。據說一些教授、作家也加入了觀看大軍，就連中央紀委書記王岐山在兩會參加北京代表團的小組討論時，也興致勃勃地談到該劇，進而 談到韓劇。王岐山稱，他其實在考慮一個問題，韓劇為什么占領了中國？為什么漂洋過海，影響了美國，甚至歐洲？前幾年，他們出了一個江南style風靡世 界�！罢f真的，有時候我也有一段沒一段看看韓劇，最后看半天明白了，韓劇就是走在咱們前面了，內核和靈魂是儒文化，恰恰是中華文化回歸的升華”。

　　針對這一文化現象，本報記者和中國視協理論研究部主任趙彤，就韓劇熱播進行了對話。

　　電視劇網絡傳播的跨國同步性

　　高小立：從《繼承者們》到《來自星星的你》，韓劇在中國又掀起了一股新的收視熱潮，準確地說，不同于第一輪通過爭看錄像、第二輪遙控器選擇出的熱，這一輪的熱，完全是通過網絡點擊率點出的熱。

　　趙  彤：與上世紀90年代后期、本世紀初的兩次“韓劇熱”相比，這次韓劇熱的觀眾群體主要是年輕女性，不像當年《愛情是什么？》《澡堂老板家的男人》《大長 今》播出時出現的全民追捧。這既可以說明，我國觀眾對韓劇已經產生了分層化接受的特點，也可以說明韓劇在我國的影響力出現了從“大眾”到“窄眾”的變化。 此前兩波“韓劇熱”，都是在我們引進的韓劇播出后出現的。但這次出現的“韓劇熱”是韓中同時熱。透過《來自星星的你》，我們可以看見視頻節目網絡傳播的跨 國同步性。這不僅是對我國電視臺系統提出的一個“威脅”，而且也顯現出網絡媒介對注意力蛋糕切分的新特點。

　　高小立：該現象說明，隨著網絡的發展，電視劇收視觀眾正在發生著清晰的變化，通過電視機收看電視劇的形式不再是惟一。我們之前一直很肯定地認 為，電視劇的收視主體是守候在電視機前的中老年女性觀眾，之前帶來的熱播韓劇多為家庭倫理題材。這一輪受推崇的多是青春時尚愛情劇，從劇情、演員到服裝都 契合了網絡受眾的審美取向和觀賞情趣。作為網絡語言主宰者的“80后”、“90后”，成為這波韓劇的主體觀眾，不火才怪了。

　　趙  彤：隨著網絡技術的發展，我們必須面對這樣一個問題，即在我國電視節目還在苦苦地探索走進國際市場的策略時，我國觀眾早就走進國際市場，成為重要的跨國消 費者了，他們依靠網絡就可以輕松地“走出去”看節目。從網絡熱播的韓劇、美劇來看，我國電視劇的競爭不僅是國內同行之間的競爭，而且要面對國外同行的競爭 壓力，不僅要應對國內各上星頻道播出機會的壓力，還要面對網絡傳播的壓力。

　　體現電視劇是編劇藝術的創作理念

　　高小立：收視形式的多元、受眾主體的變化，還都是電視劇之外的東西，是國內觀眾追捧韓劇的原因之一，只是外因，根本原因還在于韓劇作品本身。我 認為有必要探討探討韓劇的創作，比如韓國編劇參與整個創作過程、充分體現電視劇是編劇藝術的創作理念，韓劇編織故事的能力，演員的細膩表演，時尚的引領， 制作的精良等等。

　　趙  彤：韓劇本身還有一個特點，它傾力打造的類型主體是青春偶像劇和家庭倫理劇，可以說韓劇吃的是“青春飯”和“家常飯”，在其他類型方面，韓劇并不突出。換 句話說，在一定程度上，韓劇的成功來自于它主攻一點的持久性，在此基礎上不斷開發這一類型的可能性、變化性，并大量借鑒了美劇的某些元素，力求把一類產品 開發到極致。

　　高小立：韓國的經典電視劇多講述白馬王子與灰姑娘的愛情故事，這是韓劇中最常見的敘事模式，就像好萊塢電影中美女配英雄的老套一樣，一次次讓現 實中灰姑娘們的愛情幻想，得以在熒屏上實現，樹立了無數好男人形象，年輕觀眾從未對此產生審美疲勞。其實現實中的韓國，這種結合幾乎是不可能的，韓國的財 閥文化，決定了富二代的婚姻基本上是政治婚姻和經濟婚姻。

　　趙  彤：各國對電視劇社會功能的側重可能不太一樣，我們特別看重電視劇的社會教育功能，但韓劇則更強調電視劇的代償性滿足功能，或者說是社會撫慰功能。韓劇講 的白馬王子和灰姑娘的故事、白富美愛上工薪郎的故事，主要功能不是為了謳歌打破門當戶對偏見的美好愛情，而是為了撫平現實中的社會鴻溝，是給電視機前的 “柴禾妹”和“柴禾哥”作心理安慰用的。韓劇的這種敘事模式，可以說是源于人民心態、高于群眾生活的。大眾通俗文化市場中的暢銷品，大都是玫瑰色的。為了 打開國際市場的韓劇，制作方可謂深諳此道，樂此不疲，且收獲頗豐。

　　韓劇創作中不變的幾個優長

　　高小立：韓劇雖很細膩但在故事的編織上，有脫離現實的質疑，甚至有很多破綻，盡管有瑕疵，但韓劇有幾個突出的優長始終未變，值得中國電視劇借鑒：

　　一是始終對真善美的張揚。比如《繼承者們》雖也被謂之土豪劇，但主人公金嘆對愛的執著，該劇結尾母子倆最終離開了只剩下金錢的那座豪宅，追求自 己真實、平淡的生活，使這部偶像劇不是一味地炫富而有了高度�！秮碜孕切堑哪恪分�所以收視火爆，其展現的作為女明星真實的內心世界，及男主人公以其超現實 的能力抑惡揚善、拯救地球的現實困惑，和其400年等一回的愛情深深打動了觀眾。這里的外星人其實只是個噱頭，在歐美電影中早都用濫了�！秮碜孕切堑哪恪� 的愛情故事，其實延續了韓劇中一直堅守的愛的忠貞，和以往韓劇中常見的一方患有絕癥不得不離開這個世界所講述的悲情故事一樣，這次為了不落俗套，而把男主 人公設置成在規定時間里必須返回他的星球，同樣演繹了一段生離死別的悲情故事。

　　趙  彤：不挑戰公共道德和價值觀，將角色身份、淺表行為極端化與情感道德的向心化結合起來，是韓劇的突出特點，也是通俗文藝作品屢試不爽的策略。初始情境的極 端化能吸引關注，中間是價值沖突和修正，最終還是回到符合規矩的歸宿，這就能保證作品符合大多數受眾心理。我們看美國電影《愛情故事》、臺灣電視劇《流星 花園》都是如此。

　　高小立：二是我們從韓劇中能看到人物。韓劇中有相當一類是講個人命運、情感軌跡的作品。韓劇的表面再怎么光鮮亮麗，觀眾卻能看到人物的靈魂。這 就是韓國重視編劇的結果。比如《五月皇后》《丑聞》，用我們的歸類看，應該屬行業劇，一個寫造船，一個寫建筑，是韓國青年實現夢想的主旋律題材，但劇作不 是以事代劇、以事代情，而是通過塑造人物，通過人物命運，展現人物的心靈軌跡。給我感受最深的是韓劇中賦予人物性格、品格和人格的堅守。比如一個正義的人 物形象一定是貫穿始終的，盡管受盡磨難、委屈，但最終正義戰勝了邪惡，總能帶來每個國家的觀眾都能接受的積極美好的希望。這次韓劇連外星人都是帶給地球溫 暖、而不是以往歐美電影中來掠奪地球、毀滅人類的形象。

　　趙  彤：這是任何一部優秀電視劇都具有的特點，優秀電視劇都注重人物內心的刻畫�，F實題材電視劇必須讓其塑造的人物有生活的質感，不能是概念的形象化。每一個 國家的優秀電視劇編劇，其主要的功力不是來自技巧，而是來自生活，是生活這個鮮活的社會敘事，讓劇本中的故事敘事生動起來。

　　高小立：三是韓劇中細膩的情感表現。韓劇中的愛情猶如涓涓細流，是故事與人物發展到必然的自然流淌，有鋪墊、有過程，小火慢燉，始終牽著觀眾的 心。對于愛情的表白，更注重心靈的交匯。觀眾雖然看得直著急，但這正是吸引中國觀眾的地方，這種內斂的情感表達方式更符合東方人的愛情觀念。

　　趙  彤：這種敘事中的情感策略，與其說具有東方特色，不如說更具中產趣味或者說“小資情調”更貼切。這與韓國經濟起飛后的國家狀況，以及我國目前的發展狀況相 聯系的。用周立波的“咖啡說”來衡量，上世紀70年代以來，韓國文化已經不是“吃大蒜”的文化了，我國大城市也不是了。在韓國電視劇中，常有主人公喝咖啡 的場景，這既是一個橋段，也是韓國的現實。在我國的當代題材電視劇中，現在也頻繁出現喝咖啡的場景了。這種“蘇格蘭調情”隱含著“小資”們的敏感、脆弱和 渴望被關注、被細細體味的心態。

　　高小立：四是對文化的傳播。韓國把文化傳播放在了國家戰略高度并嘗到了文化帶來的效益。最成功的莫過于《大長今》傳播的美食文化，當時引來了世 界的關注，中國的每個城市現在幾乎都有韓國餐館。我還注意到了韓國的書店文化，毫不夸張，每部韓劇中都有書店的符號，無疑傳達的是韓國人喜歡讀書的信號。 韓劇還注重通過地域文化帶動韓國的旅游文化，典型的作品是《冬日戀歌》，該劇播出后，故事發生地當年旅游收入大增。韓劇中從不虛構故事發生地的地名，都是 實名，比如大量以濟州島為地域背景的韓劇，通過百轉千回的故事演繹，很自然地對濟州島的宣傳起到了事半功倍的效果，不僅吸引了投資人進駐濟州島，也為當地 引來了大量的游客。韓國最成功的文化傳播當屬韓劇中的偶像文化。從紅遍亞洲的裴勇俊、成為中國電影人物�？偷乃位蹎�，到登上春晚的李敏鎬，韓國不斷向世 界、尤其向亞洲輸送的大量偶像明星，成為了許多國家的產品代言人。李敏鎬最近在中國代言的一款廣告，遍布媒介。當下不談“星星”意味著out了的《來自星 星的你》，憑借兩大偶像的力量至少帶動了炸雞啤酒挽救家禽市場、品牌服裝大賣、社交軟件打開中國市場、《愛德華的奇妙之旅》一書暢銷、提振國內偶像劇創作 信心、赴韓旅游大熱等6大經濟效應。

　　趙  彤：流行文化是一個體系、一個鏈條，講求上下游延伸開發、衍生開掘。同時，目標市場的指向，會促使制作者有意識地運用目標地區的元素。我國目前的大制作電 影，有幾部沒有韓日影星的影子？作為市場主體的文化企業越是成熟，越會把自己的產品作為系統來看，注重多功能發掘。韓劇對市場廣度和深度的考量范圍比較 大，所以夾帶的附件也比較多，就像一個百貨公司，而不是專賣店。區別就是希望“總有一款你喜歡”。

　　高小立：五是韓國電視劇中注重音樂的烘托。與劇情水乳交融的插曲不僅彌補了影像難以達到的人物內心刻畫，抒發了人物情感，更大的貢獻是每部電視 劇的推出，都能留下幾首好聽的歌曲，對韓國原創流行音樂的推動功不可沒。韓劇中的音樂也不局限于韓國歌曲，有時是中國歌曲，甚至還有歐美歌曲，使作品具有 了國際視野，可能這也是為了打入國際市場的創作手段吧。

　　趙  彤：韓國的流行音樂產業與韓劇產業相比并不遜色，甚至有過之而無不及。韓劇中的很多演員，都是兼跨影視歌的復合型藝人。把歌曲納入電視劇系統中，不僅能充 分開掘藝人的才藝，而且有助于讓觀眾通過劇中的主題歌和插曲記住電視劇，還可以進行衍生開發，拓展市場鏈條。馮小剛的賀歲片，在起步階段就給觀眾拋出了若 干“名言”，到后來觀眾還沒進影院，就在琢磨是否能在馮導的新片里躉出新的“名言”的道理是一樣的。綜合藝術中的符號系統是一個體系，組成元素之間具有聯 動效應，或者是愛屋及烏，或者也可以是愛烏及屋。

　　更迫切的應該是文化反思

　　高小立：由于電視劇是走進千家萬戶的藝術，這一觀賞特點奠定了電視劇的大眾化、通俗化和主流價值觀的傳遞，還有不能忽視的一點就是拒絕暴力、情 色，所以，韓劇從臺詞到鏡頭拍得很干凈，甚至在韓劇中根本看不到抽煙、開車打電話的鏡頭，極力展現的是優秀傳統文化和現代社會文明。而韓國的電影，在國際 上走紅的題材恰恰是黑幫和情色兩大類型。以此看出，韓國對進入家庭的電視劇是有尺度的，主創們也做到了自律。

　　趙  彤：這涉及到媒介的倫理學定位問題。家庭暴力問題是一個普遍的社會現象，不僅中國有，韓國也有。但如何表現，特別是在電視劇中如何表現，我國電視劇與韓劇 確實有所不同。我們的電視劇喜歡“直陳”，前兩年的電視劇名字里帶有“戰爭”二字的作品就不少，個別廣告中也帶有暴力鏡頭。而韓劇對家庭矛盾的展示比較委 婉，矛盾不是以“沖突”的方式，而是以“抵觸”的方式來展現。從一定意義上看，韓劇印證了娛樂不是沒有限制的，而是有底線、有禁忌的。這里也有家庭倫理的 重要性問題，不客氣地說，雖然同在儒家文化圈，類似尊親、孝道等觀念，在韓國家庭中受到的尊重比在我國家庭中強烈的多。

　　高小立：有人說韓劇在中國的熱播，極大地傷害了中國的文化自尊。筆者之見，如果只是抱怨，不找原因和差距，可能會傷得更深。韓劇熱帶給我們更迫 切的應該是文化反思。倒是頻頻對韓國綜藝節目的復制，比如《爸爸去哪兒了》，還有即將播出的兩檔來自韓國原創的綜藝節目，這種沒完沒了對他國文化節目的克 隆，才真正傷害了中國的文化自尊。

　　趙  彤：文化自尊不是建立在文化自給自足基礎上的。韓國泡菜在中國也很有市場，這會不會極大地傷害了我國醬菜業的自尊？我們想“走出去”，卻不愿意人家“走進 來”，還能有文化交流嗎？在探索文化產品的市場開發和國際化道路上，韓國比我們起步早、著力大，這是我們應該學習的。

　　高小立：全球化時代，一定要放眼世界，只有充分認識有著相同東方文化基因的亞洲文化，把握世界文化的發展現狀，才能激發傳播中華文化的智慧和力量。

　　談了韓劇，可能有人會說，美劇那么好看，為什么不談談美劇。談韓劇因為“星星”熱播的契機，也是我們與韓國文化背景相似的原因。美劇有美劇直面 現實、傳遞行業知識、好萊塢電影化制作的特點和優長，找機會再談。除了偶像劇，其實韓劇也有大量批判現實的作品�？傊�，他山之石可以攻玉，目的旨在促進我 們的國劇能取長補短，帶著濃濃的中國文化早日走向世界。