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春風釀暖雨初過,春滿田疇綠滿坡。
試向黃林林外望,三三佳日好花多。
胙頒真武喜分將,食罷青精糯米蒸。
忽漫歌聲風外起,家家兒女靚新妝……
100多年前的清代,一個農歷三月三日。武鳴廖江(今廣西南寧市武鳴縣羅波鎮境內)沿岸的壯家兒女們身著節日盛裝,端出醇香的糯米酒,唱起熱情的迎客歌。目睹此景,壯族詩人韋豐華詩興大發,寫下長詩《廖江竹枝詞》。
飄過歷史河流的歌圩,今日依然風流。2014年4月2日,是又一個農歷三月三。那一天,壯鄉將再度成為歡歌笑語的海洋。
壯人自古好歌
我國西南一些少數民族地區和漢族地區有過三月三的習俗。少數民族地區的三月三,主要分布在廣西的壯族、侗族、瑤族,海南的黎族,浙江麗水的畬族,貴州的布依族、苗族等地。這些地區都視三月三為本民族的傳統節日,規模盛大,熱鬧非凡。
壯人自古好歌。壯學專家、廣西社科院研究員潘其旭告訴記者:“現今少數民族的三月三以對歌、祭祖為主,而廣西壯族三月三的歌圩活動更被當地人視為傳統的歌節!笔⒋蟮母枸滓惨虼顺蔀閴炎迦氯齾^別于其他民族三月三的顯著特點。
享有“中國壯鄉”美譽的武鳴縣,舉辦歌圩節已有33個年頭。
記者“鬧”過一次歌圩,見識了當地熱氣騰騰的場面。靈水湖畔,涼亭邊、廣場上、樹蔭下,處處歌聲蕩漾?h城里也搭了幾個歌臺,任由人們“心想唱歌就唱歌”。80歲的陸月娥由家人陪著專門從南寧趕來,坐在輪椅上聽得津津有味!20多年了,年年都來唱歌。有時在戲院那邊的歌臺唱,一直唱到第二天凌晨兩點多!”陸月娥的老伴告訴記者,“老太太今年中風后不能唱了,可還是想聽,一家人就陪著她來了!
潘其旭說,歌圩的具體日期各地不一,大多安排在農事較閑的季節,如春節、清明節、中元節、中秋節等,但以農歷三月三歌圩最為隆重。在這個時候,人們往往搭彩棚、擺歌臺、拋繡球、擇佳偶,別有一番風情。廣西巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、田陽的喬業、柳州的魚峰山等,歷來都有較大的歌圩。
從白天唱到夜晚
今年76歲的潘其旭,是廣西百色市德?h人。當回憶起小時候趕三月三歌圩的情景時,他的眉眼間寫滿笑意。他說,每到歌圩前夕,歌圩地鄰近的村莊,家家戶戶掃房騰鋪,蒸五色糯米飯、備菜肴,準備迎接來客。姑娘們已親手做好了布鞋、繡好了手帕、制好了繡球,小伙子們則買好了頭巾、梳子、絨繩彩線等,準備互贈對方。
歌圩到來那天,一大早,青年男女們就帶著禮物趕往圩場。他們往往以村屯為單位,同一個村屯人,特別是姑娘們,要統一打扮:梳一樣的發辮,系一樣的頭繩,剪一樣的劉海發式,包一樣的花頭巾,穿一樣的上衣、長褲和花鞋。
“你知道嗎?那時候姑娘平日是光腳丫的,只有在歌圩這樣重大的場合才會穿鞋。再戴上金黃色的竹笠油帽,陽光一照,真美!”潘其旭沉浸在快樂的回憶里。突然,他露出一絲調皮的神情,向記者說道:“男青年呢,就故意穿上不一樣款式的鞋子。這暗示著他們還未配對,可以和姑娘‘相好’,有意思吧?”
進入歌場,眾人先游逛“物色”一番,然后對歌。通常由男青年主動先唱,“觀察”對手,遇上比較理想的對象,便唱“見面歌”和“邀請歌”,若得到女方答應就唱《詢問歌》。待彼此互相了解,再唱《愛慕歌》《交友歌》。這些歌即興性很強,歌詞隨唱隨編。
對歌的男女,坐累了站起來唱,站久了坐下來對唱,唱得入迷的好幾個鐘頭走也不走,動也不動。而聽的人也圍成堆,或是坐著,或是站在周圍,既不散開也不喧嘩。聽到精彩處,不時發出笑聲、贊嘆之聲,此起彼伏,自有一種歡樂和諧的氣氛。有些地方,白天在戶外對歌還不過癮,晚上就轉到村寨繼續唱。歌聲綿綿,通宵達旦。
踏著歌圩路走向世界
進入20世紀80年代后,歷經歲月洗禮的三月三歌圩,被賦予更多的時代內涵,迎來了又一次新生。
1983年,廣西壯族自治區政府作出決定,將每年的三月三定為“廣西文化藝術節”。1993年,自治區政府又作出決定,把三月三歌節定名為“國際民歌節”。6年后,這一節慶改由南寧市政府主辦,定為“南寧國際民歌藝術節”。
與許多地方舉辦的節慶活動不同的是,南寧國際民歌藝術節沒有停留在“文化搭臺,經濟唱戲”上,而是始終以打造一流的藝術精品為目標。已走過15年的民歌節,以更為自信的姿態,回歸民歌本質,向世界展示著民族文化的精彩和魅力。整臺晚會以歌圩為框架,分為“大地飛歌壯鄉情”“一江春水,連云貴湘粵”“半掛云帆,達港澳東盟”“中國民歌世界風”四大章節,將中國民歌與世界風情、東盟風情、時尚風情相結合,傳統與現代相交融,民族與流行相貫通,營造出八方賓朋趕歌圩的美妙場景。
目前,南寧國際民歌藝術節已創造了多項國內第一:第一個成功地以民歌文化為主題的節慶、第一個奪得國際節慶協會(IFEA)全球節慶行業最高獎項、第一個成立國有專業化節慶公司進行市場化經營、第一個作為節慶成功案例進入高校教科書。
這個由傳統三月三歌節發展而來的“國際化大歌圩”,正乘著歌聲的翅膀,將自己的美麗撒向世界的每一個角落!(本報記者 劉 昆)








