天籟 穿越 魔幻——賞薛春德甲骨文書畫作品

　　拜讀《薛春德甲骨文書畫》一書中的46幅書畫及《年年有余》《自強不息》等作品，不禁令人眼前一亮。多么古樸的天籟，多么空靈的穿越，多么奇異的魔幻。我腦海中的“意識流”也不禁被這些色彩斑斕、獨往獨來的藝術品牽動起來，突然將“勿謂朽木不可雕也，藝術郁郁乎文哉！”(胡志明語)套改為“勿謂朽木不可雕也，藝術郁郁乎神哉！”神就神在，觀賞薛春德的這些甲骨文書畫，令人如聆聽原始蠻荒至清至純的天籟，如同在沒有邊界的時間和宇宙中穿越，如在童話般的魔幻世界中遨游。我目睹之，凝神之，思索之，耳畔仿佛傳來了古老的華夏文明，乃至人類原始文明的遙遠回聲。

　　此典只應天上有，人間哪得幾回聞。甲骨文是人類古老文明的瑰寶，隨著時間的推移早已淡出人們的視線，雖然尚不能說是“朽木”，但也已經衰落失傳而無人問津了。而薛春德卻獨具慧眼，從他幾十年的書畫實踐中，發現了甲骨文中唯美的生命圖騰、文化元素、智慧符號和藝術密碼。經過10多年的探索磨礪，打破前人將甲骨文書畫寫成“生物標本”的套路，深刻領會古人造字象形的精髓，進行對比分析，對甲骨文原有的生動多姿、千變萬化的造字形態，運用多種藝術手法進行別具一格的夸張和變形，并將自己探索的藝術語言，融行、草、隸、篆于一體，終于創作出亦字亦畫、字畫結合的更具美學價值的全新甲骨文書畫。如《魚水》，“魚”字廖廖數筆，即現魚的活蹦亂跳之狀，配之以“水”字，波紋蕩漾，“魚水”嬉戲，天然成趣。又如《鳥巢》，“巢”字變形以國畫大寫意，揮毫潑墨，成樹筑巢，“鳥”字依原構形而書，僅將鳥句用赭紅草書落成款文，頓感靈性活現�？v觀薛春德的作品，給人們帶來的美感是：通靈、野性、古樸、曠遠，充溢天籟之韻。

　　善于穿越，是薛春德甲骨文書畫作品的另一個特點。品讀這些形神兼備、多彩多姿、題材廣泛、視野開闊的甲骨文書畫，如同天馬行空般穿行在悠長深邃的歷史隧道中，又如同穿行在無邊無際的浩瀚宇宙里，上下五千年閱盡人間春色，縱橫萬里遍賞世事滄桑。其中有兩幅字畫，不禁令人啞然失笑：一幅為《騎射》，其字畫是以“射”字結構為弓形，如武士手中引而未發的弓箭；“騎”字構形為騎士，一腿跨在馬上，踩蹬而立，一腿屈膝跪在馬背上，表現古代騎士手持弓箭，屈膝跪地，對空猛射，從而達到揚戈止武的良好愿望，配以款詩：“昔日征戰威震天，披紅建功固邊關，止戈之武習騎射，惟愿民眾永平安——寫給和平時期的軍人”由古喻今，以古勵今，穿越古今，幽默而富有寓意；另一幅是《上網周游》，真是與時俱進，竟然把甲骨文同網絡科學“穿越”在一起，并配詩曰：“鄭和西洋去揭謎，漂泊數年才知一；網絡科學多玄妙，知天曉地多神奇——感慨世界大與小”。薛春德的創作不僅在無邊無際的時空中穿越，也在藝術的載體——甲骨文的有限與無限中穿越。為了熟悉甲骨文知識譜系，薛春德系統地學習了《古漢字學》《20世紀甲骨文研究概要》《漢字書法通解——甲骨文》及“漢字演變”等有關著作和材料。通過深入學習，他明白了甲骨文雖然是漢字的源頭，但由于歷史的緣故，塵封地下3000多年，直到1899年被發現，后經幾代甲骨文學者的研究，才從4000多個單字中，破譯出可釋字900多個，加上通假字共計近1300個。要在這數量有限的1300字的中，創作出適合不同場合、不同對象、不同語境、不同意象的甲骨文書法作品，實非易事，而這方面的工具書，更是鳳毛麟角。自當年甲骨文發現到1921年甲骨學奠基人、書法家羅振玉編成《殷墟文字楹帖匯集》，雖然當時并未公開出版，但總算有了第一本工具書。繼之，1927年，羅振玉同甲骨文學者和書法家章鈺、高德馨、王季烈等聯袂編著出版了《集殷墟文字楹聯匯集影印》一書。1928年，丁仁編著的《商卜文集聯》出版。1936年，簡經倫編著的《甲骨集古詩聯》出版。此后60余年過去，再無這方面的著述問世，甲骨文工具書，成了研習、交流甲骨文書法創作的瓶頸。怎么辦？薛春德決定自己動手編撰一部好學易懂的《甲骨文集句》。經過兩年半的攻關，四易其稿，終成正果——集有368個詞條的《甲骨文集句》一書編著成功。凡是看過這部書的人，無不贊嘆：只要一冊《集句》在手，學習甲骨文書畫就沒了神秘。打開瓶頸天地寬。薛春德通過編著《集句》，在反復研習、書寫《集句》中的甲骨文之后，發現了甲骨文特殊的構形美，尤其是甲骨文中的象形字，每個字都是大寫意的中國畫。習研這些字“畫”時，他常�？粗�看著，就仿佛穿越時光隧道，置身于5000年前的圣賢哲人之中，與他們對話，看他們造字，聽他們爭論，從而領悟到書畫同源、畫緣于字的真諦。在甲骨文研習的唯美情境中，他的思想得到升華，他的探索結出了碩果，成功地創作出一批以字入畫或以畫入字的甲骨文書畫作品。他在多種藝術手法中肆意穿行，把不同藝術門類的不同創作方法融會貫通，可謂獨辟蹊徑、獨占鰲頭。一是將繪畫、雕塑、篆刻、舞美融于一體；二是將詩書畫印互為結合；三是款文、題跋相得益彰；四是以平安吉祥、勸善勵志作為書畫的正能量。由于薛春德在甲骨文書畫創作中，廣泛而巧妙地采用了穿越時空穿越各種藝術門類的創作手法，使作品表現古今生活，在時間上有了厚度，空間上有了跨度，境界上有了高度，內涵上有了深度。

　　藝術創新的突破口找到后，選擇什么樣的表現手法來反映豐富多彩的現實生活？薛春德以其長期的藝術創作經驗，決定采用魔幻現實主義的創作手法。實踐證明，甲骨文這種與生俱來的磨幻特性同魔幻現實主義的創作手法，形成了天然的對接和契合�？梢哉f，薛春德所有的甲骨文書畫作品，無一不是用變異、幻想、滑稽、寓言式乃至用神話般、民間傳奇般的形式來表現最具強烈象征意義的形象。如12幅《十二生肖》中一個個具象、意象、抽象兼具的如魔幻形象躍然紙上，讓人忍俊不禁而回味無窮�！堵勲u起舞》同名作品兩幅，一是突出人舞，一是突出雞鳴，無論是突出人舞，還是突出雞鳴，都凸現了“聞”、“起”、“舞”的寓意，起到催人奮進、勵志好學的作用。再如《牛氣沖天》。牛在十二生肖中位居第二，以默默無聞、埋頭苦干、無私奉獻、勤勉善良著稱，為了表現牛的這一特質，薛春德發揮想象，畫中“�！弊�，像牛的頭部，突出彎曲粗長的牛角；“氣”字變體、氣化，從伏于下方的牛的嘴鼻中，向上沖天噴出；“沖”為“春”字的通假字，碰撞沖擊，像雙手持杵；“天”字為人之頭頂，置于畫面上端左側；牛頭右上方留白，如行云流水般的行草款文居中，整個畫面，主次有序，和諧愉悅。氣勢磅礴，意境悠遠，凸顯牛勁。薛春德在創作時，以情入畫，以畫入字，在變形中夸張，在夸張中變形，夸張大膽，變形適度。古人云，一畫之內有波磔。在變幻空靈中，還要落地生根，不離規矩，注意處理好線條的大小長短、輕重粗細、方圓曲直、枯濕濃淡、疏密爭讓，以收到意趣盎然、氣韻飛揚、野性十足、渾然天成的藝術效果。這些作品滲透了社會文化背景，浸染了民族文化傳統，是一種由審美主體和審美客體相交相生的“意象”、“意境”和“意悟”。