求真務實 入世為學——訪百歲大家徐中玉

黃思宇 攝

　　徐中玉  1915年出生，華東師范大學中文系名譽主任、教授。長期從事文藝理論研究，著述約千萬字，其文藝理論研究以傳統文論為立足點建設民族文藝學，形成了獨特的研究格局�！缎熘杏裎募�》是這位百歲老人一生的研究心得。2009年榮獲上海市哲學社會科學學術貢獻獎。2014年榮獲第六屆上海文學藝術獎“終身成就獎”。

　　在第六屆上海文學藝術獎的頒獎典禮上，著名文藝理論家徐中玉被授予“終身成就獎”。百歲高齡的徐中玉歷經滄桑，著作等身，雖為中國文藝理論研究和文藝理論學科建設做出了重要貢獻，坐著輪椅上臺領獎時卻說“我做得不夠好，還要繼續努力”。大家風范，令人動容。

　　“先生對現實的關注和熱情、對工作的投入，是他一輩子的追求，是一般人難以企及的�！备�隨徐中玉為學30載的華東師范大學中文系主任、教授、博士生導師譚帆說，“我想用這句話來概括徐先生為人為學的特點：望之儼然，即之也溫�！�

　　在譚帆的介紹下，記者走進了華師大二村、徐中玉居住了大半輩子的地方，從咯吱作響的木板樓梯上樓，老式的舊鐵框門里一扇木門內傳來應答聲。隨后映入記者眼簾的，是一條窄長的過道，一路過去，左右分布幾間小屋，老式的陳設，沒有一間稱得上寬敞，但間間堆疊著滿摞書籍。最里頭的臥室內，老先生一絲不茍地套上外衣又緩步迎到房門口，對著冒昧來擾的記者笑盈盈地問好。待我們落座后，他才在譚帆的攙扶下，在一張老舊的單座沙發中安坐下來，背后半掩的窗簾上是朵朵紅艷艷的牡丹。老先生也不打量、也不發問，只是對著陌生的我們滿臉笑意，真是“即之也溫”。

　　文須有益于天下

　　“從學術著述來看，徐先生關注和研究的范圍很廣，從古典文學到當代創作，從理論創作到作家作品研究，幾乎都有涉獵。無論哪個領域的研究，其中都貫穿著求實�！弊T帆說：“‘文須有益于天下’，這可以說是徐先生最基本的一個學術旨趣。有感而發，有用而做，有益才說。從徐先生古代文論研究所選擇的主要對象中，就能體現他的這種現實關懷�！�

　　徐中玉的古代文論研究比較關注三個人物，一個是孔子，徐中玉認為《論語》里面有許多中華傳統文化的精髓，在當下也是有用的思想。他在《今天我們還能從〈論語〉擇取到哪些教益》中，從“為己與為人；學如不及，猶恐失之”“學而不思與思而不學”“知之為知之；不知而不慍；知之不如樂之”“巧言亂德；見利思義，不貪不義之財”“轉益多師；當仁不讓；如何與朋友交”“如何處理社會關系：上下之間、人己之間”6個方面分別介紹了孔子《論語》中的有關論述與觀點，認為保留在《論語》中儒家代表孔子的這些思想、觀點，大多與我們做人的基本準則有關，其值得參悟、借鑒、擇取的意義、價值至今仍在。第二個是蘇軾。1981年徐中玉出版專著《論蘇軾的創作經驗》，從蘇軾創作經驗的角度分析蘇軾的特點以及對當下的作用和影響。在《論“言必中當世之過”》中，徐中玉認為，蘇東坡提出的“言必中當世之過”是救時濟世的良藥，因為他不僅要求作家作品對種種不合理、不公平的現象進行批評、揭露，更重要的是要“中”過，要找出切實可行的辦法，以糾正錯誤，醫治國家社會的毛病，為人民謀福祉�！拔母铩逼陂g有人把蘇東坡列入儒家加以批判，原因是蘇東坡曾反對過王安石變法，但徐先生講課時依然實事求是地評價蘇東坡的文學成就和人格魅力，說他是知識分子的典范。這樣的說法在當時是要擔風險的，但徐先生一直堅持學術研究最需要獨立思考、實事求是。第三個是清代初年的顧炎武。在《論顧炎武的文學思想》中，徐中玉寫道：“他的文學損益觀，我覺得確是既著眼于當前，卻又并不是局限于當前，而注意到了某種比較普遍的價值規律。就我所知，在他之前，還極少有人如此明確地提出過這一問題：‘有益于天下，有益于將來’，即凡對當時人民真正有益的好文章，對后世必定仍會有益，縱然在程度上并不一樣�！�

　　徐中玉一貫主張古代文論絕不是書齋中的學問，需要面對文學現狀，關注自己所處的時代；在研究古代文論的時候，往往針對現實中存在的問題，打通古今，發表意見，以期對現實有所裨益�！墩摗盁o膽則筆墨畏縮”》一文，針對上世紀80年代中期文學創作領域的不敢放言有感而發，認為葉燮所謂的“識明則膽張”是創作自由的最佳注腳，呼喚沖破教條主義束縛，創作真正自由的作品。論文集《激流中的奮進》則反映了徐中玉一輩子文藝理論的追求�！盁o論順境還是逆境，他都沒有放下自己對文學理論的研究，沒有放棄關注現實、文須有益于天下的這種追求�！弊T帆說。

　　治學嚴謹 實事求是 兼容并蓄

　　“說起先生治學就不能不提及先生積累的數量巨大的資料卡片�！比A東師范大學教授方克強是徐先生學生，他感嘆道，徐先生非常重視資料搜集之功，嚴謹、扎實的治學態度深深地影響了后輩學生。

　　“‘巧婦難為無米之炊’，治古代文論，如不能積累盡可能豐富的材料，怎么談得到研究？”青年徐中玉在中山大學研究院讀研究生的兩年間，孜孜兀兀，心想手抄，積累了上萬張資料卡片。古代文論有專著，更多的是在作家全集中的散篇碎著，還有隨筆、雜記、小說、戲劇等數種零星記錄、序跋甚至對話。只要腦筋里隨時裝著許多問題，處處都能遇到有用的材料。例如徐中玉認為，研究嚴羽的《滄浪詩話》，如不結合他的《滄浪吟卷》來研究，往往就誤解了他的主張。研究其人的議論，又不能不知其人，知其世，知其針對著什么而言等等。治學必須從實際出發，把握的實際愈完全，基礎就愈牢固，研究也愈可能深入。

　　1957年徐中玉被打成“右派”，“文革”中又被當做“牛鬼蛇神”關進了牛棚，但堅持做手抄材料的習慣從未間斷，陸續從七百多種有關書籍中做了四五萬張卡片�！拔母铩背�家時，這些卡片被視為廢物而未受損，徐中玉竊喜得了“無用之用”。但果若有用，用又在何時？當時的徐中玉也是眼前茫茫，但是，“我深信這門學問總是有用的，我做不成、做不好，以后別人還是會做，會做成、做好的�！�20世紀80年代，徐中玉深感一個人時間精力有限，于是和同事、學生一起，搜集我國古代詩、文、詞、曲、小說、戲劇、繪畫、音樂、書法等文藝理論資料，按傳統的審美原則，出版了涵蓋本原、情志、神思、文質、意境、典型、辯證、風骨、比興、法度、教化、才性、文氣、通變、知音15大主題的《中國古代文藝理論專題資料叢刊》�！安牧县S富，寫出來的文章有大量的實例引證，才能有說服力，沒有資料積累寫不出有價值的文章來，言出無據就信口開河，是經不住歷史檢驗的�！毙熘杏襁@樣表示。

　　“一方面徐先生治學態度非常嚴謹，特別講究實事求是；另一方面，先生的學術態度又是非常開放的�！� 方克強說，“在編輯《徐中玉文集》過程中，我非常驚訝的感受是，先生在抗戰時期寫的文章中，很多地方都提到了當時西方的前沿研究。徐先生是搞古典文學的，他怎么對西方文論西方思想那么熟悉？這說明先生在青年時期就注意吸收西方好的文論研究的養料�！狈娇藦姼嬖V記者，徐中玉在上世紀80年代擔任《文藝理論研究》主編期間，在這本學術刊物上刊登了許多西方文論的翻譯文章，而當時關于西方文論的書籍也不多，徐中玉親力親為，及時組織了很多西方文論的前沿研究翻譯，“當時不少搞文藝理論研究的人就是從這里吸收了大量營養”。粉碎“四人幫”之后，徐中玉開始擔任華東師范大學中文系主任。當時青年學者夏中義對以前的文學基本原理提出了不同意見，徐先生并沒有因為夏中義挑戰權威而對其有意見，反而在看了夏中義的論述后認為他是有眼光的。正是徐中玉這種尊重人才、尊重各種意見的思想指導下，當時的華東師范大學中文系才辦得紅紅火火。

　　“真正的書生意氣”

　　“中國絕大多數知識分子確實物美、價廉、耐磨，窮也窮不走，打也打不走，忍辱負重，對自己的土地和文化充滿了摯愛。我認為，正是我們優秀的傳統文化孕育了這樣的書生意氣。書生意氣往往被認為是貶義詞，我卻認為其中蘊含著深深的憂患意識與使命感，‘不以一身禍福，易其憂國之心’，這才是真正的書生意氣。它是一種升華了的知識者精神，體現了知識分子高尚的理想和追求�！边@是徐中玉對中國知識分子的一個闡述，也是其精神追求的一個表達。

　　“我在編《徐中玉文集》時看了他抗戰時期發表的文章，民族主義是他的重要主題。編《大學語文》的時候，他也突出了愛國主義的主題，有一章就是中國傳統文化中愛國主義詩詞、文章�！狈娇藦娬f�！跋壬�不是一個書齋里的人物。你看他的工作，比如說編撰《大學語文》，他花了幾十年的精力，不遺余力地推進這個工作，就是因為他認為這門課程對于整個中國、中華民族的發展、對于年輕一代的培養，是很有意義的�！弊T帆說。

　　提起徐中玉，繞不開的一本書是《大學語文》。 《大學語文》是大學本、�？频墓�共基礎課。1952年院系調整時，大學教育照搬蘇聯模式，語文被取消，從此中斷20多年。1978年，南京大學校長匡亞明教授聯合徐中玉發出倡議，在高�；謴痛髮W語文課程。南京大學和華東師范大學在全國高校中率先恢復。隨后，山東大學、杭州大學等一批學校也陸續響應。1981年，徐中玉主編的《大學語文》教材問世，此后不斷修訂，至今已出第10版，印數累計3000多萬冊。除編撰教材之外，由徐中玉擔任主編、會長的《大學語文》教材編審委員會、大學語文教學研究會(后改名“大學語文研究會”)成立。這些努力，奠定了大學語文課程教學研究蓬勃發展的基礎�！霸诖髮W語文的創設、推廣、普及方面，徐先生功不可沒。這與學術研究相比，別人看來似乎有點‘小兒科’，但是從培養人才上，這是百年大計�！比A東師范大學教授齊森華如是說。

　　“全國一級學會在上海的一共只有五個，其中三個是在華東師大，這個了不起�！饼R森華介紹說。除了全國大學語文研究會之外，徐中玉還發起成立了中國文藝理論學會、中國古代文論研究會，并且創辦了三本學術刊物：《文藝理論研究》、《古代文學理論研究》、《中文自學指導》。徐先生認為，新時期學術要百花齊放、百家爭鳴，就一定要有學術交流的平臺。徐先生是一個文化活動組織家，當人家還沒有感覺到學會、刊物對學科發展有很大推動作用時，他早已覺悟到并且去做了。這三本雜志和三個學會一直延續到今天，仍然在中國文藝理論學科建設中發揮著重要作用�！啊段乃嚴碚撗芯俊愤@本雜志徐先生編了30多年，一直到97歲時還是主編。這個主編可不是掛名的，他是一篇一篇、一個字一個字看的，最后文章定稿是他定，定稿之后，擬好小標題，每一期目錄他都會手抄一遍，然后讓編務去付印�！弊T帆向記者介紹說。

　　徐先生的床頭掛著“道德文章”幾個大字。百歲大家徐中玉的道德文章，就是他在學術領域豎起的一座豐碑。