潘洗塵：滌盡塵埃覓好詩

▲潘洗塵。(趙衛民 楊子攝)

▲青年潘洗塵。(資料圖片)

▲潘洗塵上世紀八十年代編著《多夢時節——八十年代校園詩人抒情詩選》。 (資料圖片)

▲潘洗塵箸作《詩集》。 (資料圖片)

▲潘洗塵主編的《生于六十年代——中國當代詩人詩選》。(資料圖片)

▲潘洗塵2014年出版的詩集《鹽堿地》。 (資料圖片)

　　在不少人的印象中，潘洗塵似乎永遠還是上世紀“那白衣飄飄的年代”里“寫詩的少年”。他寫詩，乘著《六月，我們看海去》、《飲九月初九的酒》和《想起1970年的冬天》這“三駕金色馬車”在中國詩歌的原野上奔馳著。此外，他還曾主編《中國當代大學生詩選》、《生于六十年代——中國當代詩人詩選》等書系。并曾任《星星》詩歌理論月刊、《中國詩人》等刊物執行主編、主編。2009年以來先后創辦并主編《詩歌EMS》周刊、《讀詩》、《譯詩》、《評詩》等多種詩歌刊物。

　　近日，由潘洗塵發起的第九屆天問詩歌藝術節剛在大理落下帷幕。雖然潘洗塵曾經下海經商，但在茫茫商海漂泊了二十年后，他最終又回到“詩歌”的天地里。按他的話講，“詩人的天職就是寫作”。特別值得一提的是，潘洗塵曾謝絕了多家媒體的面訪，而此次卻非常樂意接受本報記者專訪，只因他覺得：“深圳是我的第二故鄉”。

　　高中時期真正接觸

　　并試寫新詩

　　潘洗塵最初的詩歌寫作，可以追溯到上世紀70年代末，那時他還在松花江邊的一個小縣城里讀高中。而他第一次嘗試用詩歌這種形式來表達自己的某種情緒是因為無意間讀了柳永的《雨霖鈴》。他告訴記者，在17歲之前，他幾乎自己試填過所有的詞牌。而真正接觸并試寫新詩，則是上高中以后，那時學校里有一個很小的資料室，他就是在那間小小的資料室里，最早從《詩刊》上發現并如饑似渴地閱讀北島、舒婷、顧城、江河他們的詩。

　　“我開始嘗試新詩寫作是1979年上高中，而正式開始投稿和發表作品則是上大學后的1982年。這期間，主流詩歌媒體幾乎只有兩種詩，一種是所謂的政治抒情詩，一種就是‘朦朧詩’�！憋@然，“朦朧詩”與當時的那一代青年學子在精神上更契合，所以對潘洗塵個人的寫作也就難免帶來非常大的影響。至于寫過的第一首詩歌是什么，潘洗塵說他早已記不清了，但還記得第一次發表詩歌的時間是1983年，即《中國青年報》始發的那首《六月我們看海去》�！帮@然，那時的寫作是不自覺的，但肯定與青春的熱情和激蕩的荷爾蒙有關�！�

　　“六月 看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地撫摸我們赤裸的情感/讓那海天無邊的蒼�；赜澄覀冃撵`的空曠/撿拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興/……”《六月，我們看海去》是潘洗塵的一首代表作，后被選入普通高中語文課本，成為幾代人的記憶。這首寫于1983年的詩，是一首典型的青春期詩歌。但在寫詩之前，其實潘洗塵從沒見過海。只是，那時的海，對于他“這樣一個生于大平原長于大平原的19歲的‘愣頭青’來說，確實擁有無窮的魅力和感召力”。潘洗塵說，這也是他畢業后毅然辭去公職，把自己從23歲到30歲的青春都一股腦地扔到深圳的原因。

　　“但后來當我每天在蛇口枕著潮汐睡去或醒來的時候，詩中充滿活力的海早已離我而去，心中剩下的只是掙扎與無奈�，F在重讀這首雖然后來被收入教科書的詩歌，自己也難免覺得臉紅。但這就是無法改變的歷史，就像我們每個人都無法抹去的激蕩而幼稚的青春�！迸讼磯m講到，如果現在讓他再寫一首跟“�！庇嘘P的詩歌，那么這次筆下的“�！币欢▕A雜著“掙扎與無奈”。

　　在深期間僅寫一首

　　《飲九月初九的酒》

　　潘洗塵的身上有著東北人身上剛野的個性——敢闖敢拼。1986年，他出版第二本抒情詩集《歷程》后就此擱筆。也就是在這一年，他大學畢業，被破格分配到當地的一家省報做詩歌編輯。但骨子里的不安分很快就令他做出了一個讓當時許多報社同事都難以理解的決定——離職，闖蕩深圳。那時他才剛剛參加工作不足半年。此后不久，他便開始漂泊商海，飽嘗創業的艱辛，“這也無形中使自己的身心與詩歌的寫作漸行漸遠”。

　　雖然潘洗塵從寫作的意義上遠離了詩歌現場，但詩歌的火焰卻一刻也未曾在他的心底熄滅過。他介紹，從1986年至今，他一直訂閱著國內出版的所有詩歌報刊，三十多年來從未間斷，這個習慣一直延續至今�！霸谏钲谀瞧吣�，我甚至還嘗試著寫過，但最后七年間只寫了一首思鄉詩——《飲九月初九的酒》，所幸的是，我在深圳期間僅寫過的這一首詩，后來還被收入了中學語文教材�！�

　　令人頗為驚訝的是，2007年，潘洗塵以“白衣飄飄”的形象重新回歸詩歌，尤其是以自己的各種力量來支持詩歌的出版和傳播�！拔艺f過，每一個年輕時與詩歌有過‘親密接觸’的人，后來不論他做過什么，離開詩歌有多久有多遠，都遲早是要回歸的�！痹瓉砼讼磯m在下海創業時就給自己定下過宏愿：不論經商成功與否，45歲時都要退休。所以在他抵達45歲之后，就毅然地把公司交給原來跟自己多年的管理團隊管理，再不過問公司的任何事務，專心投入到詩歌寫作和詩歌刊物、書籍的編輯出版事務中。耗資費力地辦那么多詩歌刊物、出版那么多詩歌書籍，確實是因為他“深深感覺到當下詩歌刊物和詩歌書籍的編輯出版水準跟不上詩歌寫作的水準”。而這一切的一切，對他而言都僅僅是因為一個極其簡單的原因——熱愛。

　　現在潘洗塵的生活，無非就是讀書、寫作、旅行、會友，侍弄花園里的數百種花草樹木，偶爾也參加劇社的排練，再就是每個月要有10天左右專門通宵達旦地編刊物、看足球，但是，他基本謝絕外出參加各種詩歌活動。

　　“天問詩歌藝術節”

　　成國內詩人年度盛會

　　幾十年來，潘洗塵走南闖北，如今他選擇定居大理。在他看來，大理是目前全國唯一一個國際化的鄉村，這里除了擁有無盡的藍天、白云和陽光外，更有他極其熱愛的豐富的植物資源。除此之外，大理還風云際會著一批來自各個門類的非常優秀的藝術家�！跋裎业慕址慌c朋友有葉永青、岳敏君、張揚、歡慶、周云蓬等等，現在，這里又聚集了一批我的詩歌兄弟如野夫、樹才、宋琳、李亞偉、趙野、莫非等。我和野夫這幫兄弟曾有個約定，將來不管誰先死了，剩下的兄弟都要唱著歌把他抬上蒼山！余生有這幫兄弟共度，夫復何求？”明顯可感受到，潘洗塵已經深深享受大理給予他這些身心愜意的饋贈。

　　此外，近些年來，潘洗塵還重點致力于推動一項詩歌藝術活動的發展。由他發起的“天問詩歌藝術節”迄今已連續舉辦九屆，成為國內詩人的年度盛會。其實，“天問詩歌藝術節”的前身是從2007年開始的“讓詩歌發出真正的聲音”主題詩歌活動以及后來的“天問中國新詩新年峰會”。此前已分別在哈爾濱、杭州、大理、臺北、高雄佛光山等地成功舉辦過7屆。先后有近200位全國著名的詩人和詩歌批評家受邀參加。從2014年開始，“天問中國新詩新年峰會”正式更名為“天問詩歌藝術節”，并將會址永久落戶大理，同時跨界邀請部分其他藝術門類的藝術家共同出席這一詩歌藝術盛會。對此，潘洗塵解釋，當初“天問詩歌藝術節”的創辦初衷不全是以詩會友，因為每屆都有著清晰的目標和專業的主題。他表示：“如果不出意外或自身力有不逮，‘天問詩歌藝術節’當然都會一直辦下去�！�

　　對于當下詩壇的情況，潘洗塵也有著他自己的基本估價。他認為：好詩和好詩人一點都不少。但由于近年來隨著各種大量自媒體的涌現，再加上非專業的大眾媒體的錯位傳播，很容易使大批默默寫作的好詩人以及大批的好詩歌被淹沒在“泛詩人”與“泛詩歌”的汪洋大海中�！拔椰F在所做的全部努力，就是為了在眾聲喧嘩中，能讓真正的好詩人和好詩歌凸顯出來�！迸讼磯m說。