《精神的背景》

http://www.rjjlock.com 2013年04月18日13:33 作者：張煒

作者：張煒
出版社：華中科技大學出版社
出版時間：2013年4月
書號：978-7-5609-8608-1
定價：38元

　　作者簡介：

　　張煒，1956年11月出生于山東省龍口市，原籍棲霞縣�，F為山東省作家協會主席，專業作家。1975年開始文學創作，已發表各類作品一千余萬字。在國內及海外出版《張煒文集》等著作多部，獲得茅盾文學獎等海內外重要獎項五十余項。作品被譯成英、日、法、韓、德等多種文字。

　　內容推薦：

　　《精神的背景》一書收錄了張煒先生近年來的文學演講、隨筆，可以視為張煒先生在當代中國文學“精神的背景”的“游蕩”。作者站在時代的前列，對新時期中國文化和文學的發展保持著高度的敏銳，從時代背景、歷史變革等多角度，深入討論當代文化發展中的重大命題，并發出自己冷靜而獨特的聲音，是對現實的考辨、追詢、詰難與質疑，也是對當代中國文化與文學“問題”的焦慮與憂思。

　　【編輯導讀】

　　現在許多人也許會注意到，從20世紀40年代末到現在，在長達近60年的時間里，中國的現實背景和精神背景都沒有發生過如此巨大的變化�，F在，作為集中體現和反映一個時期社會生活的思想和文化來說，好像其中最主要的部分發生了一些游離，即沒有與整個的精神背景完全融匯到一起。這是非常奇怪的現象。因為它既然從屬于精神，就應當與整個的社會生活渾然一體。然而現在不是，起碼看上去不是。

　　實際上，這個時期最杰出的創作者和思想者，他們的作品，已經或正在從一種普遍的精神狀態中脫離出來。這個時期的精神作為一種總體背景，對于這些人來說似乎正在逐漸地開始后退——一些最重要的思維成果，正在和整個社會的文化現象、精神狀態、現實生活，這種種構成“背景”的東西慢慢剝離開來。這些作家作品與一個時期的精神流向，其二者之間的關系已不是越來越密切，越來越趨向一致，而是越來越分離，越來越呈現出一種疏離的關系。

　　縱觀以往，似乎所有的作家與創作都融進了時代精神的內部，他們的具體存在只是構成了大的文化和精神背景的一個部分。這是在漫長的歷史中得出的認識和結論。但如果從局部看，比如現在，這一切已經悄悄發生了變化：越是好的創作、好的作家，與這個時期最普遍的現實——特別是大的精神背景，越是發生了分離。時代的精神背景相對于一些個體，正在往后退去。于是，某些個體越來越孤單地呈現和裸露在歷史的視野里。

　　這種奇怪的現象在過去是極為罕見的，起碼在五十多年的時間里從未有過。

　　一、名家聯袂推薦：

　　1

　　他可是作家群里的大帥哥，最近出了一本書叫《精神的背景》，很不錯。

　　——舒婷(當代著名詩人)

　　2

　　張煒的這部作品生活場景廣及社會的方方面面，作品人物涉及人生的各個層面，作品在這些生活故事與人物命運里，融入了作者自己對于社會、對于自然，對于人類，對于人性的嚴峻而深入的思考。這里也顯然包含了對于作家張煒20多年“磨一劍”的創作追求與文 學精神的首肯。我以為，把張煒這種超然的創作追求放在當下越來越浮躁的社會文化氛圍來看，確實難能可貴，理應予以推崇。

　　——白燁(中國著名文學評論家)

　　3

　　從張煒身上照見的是我們時代知識人的積貧積弱，知識沒有讓他們強大，反而讓他們成為口頭的道德家、革命家和夢幻制造者。而且，張煒的精神缺陷是整個一代人的精神缺陷。

　　——何平(南師大中文系副教授)

　　4

　　張煒這篇文章，是在山東一個出版集團成立顧問委員會的會上的發言。但現在的稿子，和我當時聽到的，多了一個內容。那次他主要是對文學市場化的一個批評，就是什么都可以賣，他講得很激烈。這次他加了開頭那一段，一個背景，他的意思是說，越是優秀的人，越是會和社會大的背景脫離。我理解他的“大的背景”，就是社會主流的思想、潮流。

　　——王曉明(華東師范大學教授、中國作家協會會員)

　　5

　　對張煒來講，這也是他一貫的思想。比如過去他就寫過一篇《需要保守主義者》，非常強調歷史連續性。他這里提到“沙”的概念，是一種非常真切的感覺。從以往的“板結”時期到現在“沙化”時期，張煒的文章像一根棍子一下子就把這兩個時期捅通了。

　　——嚴鋒(復旦大學中文系教授、科學雜志《新發現》主編)

　　6

　　張煒提出的這些問題，包括他對近100年尤其近50年以來中國精神文化狀況的描述，我們并不陌生。他觸及的問題非常多，核心問題還是在考慮知識分子的定位和當代精神文化的生態問題。他有一點感受，我是很能夠體會的，現在有點激越的或者深沉的思想和追求，一旦被表達出來，馬上就會被吸收、蒸發，用他的另外一個表達，就是“個體完全裸露在歷史的視野里”，顯得非常微弱。這種悲愴感，他說得非常真切。

　　——王鴻生(同濟大學人文學院教授、《上海文化》副主編)

　　二、題跋

　　1

　　本書收錄張煒先生的文學演講，可以視為張煒先生在當代中國文學“精神的背景”的“游蕩”�！坝问帯�，不是對人世美悅風景的鑒賞把玩，反倒是對“此在”的考辨、追詢、詰難與質疑，對當代中國文化與文學“問題”的焦慮與憂思。

　　——李俊國(中國現代文學學會理事)

　　2

　　超越意味著被棄和孤立，這對作家的“事業”是一種風險。但張煒似乎不憚“精神的流放”，所以我不必擔心高處不勝寒，而寧愿借機慫恿他向著超驗之域作臨界一躍。這是不是有些無情？不是。因為突破這個臨界，作為一個思想者才可能獲得精神的不竭之泉，作為一個藝術家才可能抵達繆斯的近旁，而作為一個人，才有可能不為各種“非存在”力量所綁架、招安與宰制，而回到自己的存在。其實這三者(思、詩、人)是一回事。

　　——王乾坤(中國魯迅研究會理事)

　　目錄

　　精神的背景

　　時代：閱讀與仿制

　　當代文學的精神走向

　　想象的貧乏與個性的泯滅

　　自由：選擇的權利，優雅的姿態

　　悲觀與喜慶之間

　　文學的現代性

　　再思魯迅

　　書院的思與在

　　城市的現代疾患

　　純文學的當代境遇

　　精神背景之爭

　　倫理內容與形式意味

　　今天的遺憾與慨嘆

　　把文字喚醒

　　“個性”和“想象力”

　　大物與大言之間

　　二十年文學閱讀的演變

　　獨一無二餓文化背景

　　與全球化逆行的文學寫作

　　潮流，媒體與我們

　　時代的閱讀深度

　　線性時間觀及其他

　　文化環境與自然環境

　　不同的志向

　　跋一 當代文壇“橫站者”的文學質疑與意義重構  李俊國

　　跋二 讀《精神的背景》  王乾坤