《風中的紙屑》

http://www.rjjlock.com 2013年09月09日11:39 作者：周國平

作者：周國平
出版社：作家出版社
出版時間：2013年5月
書號：978-7-5063-6872-8
定價：28元

　　周國平，1945年生于上海，當代著名作家、學者。

　　主要作品有：紀實文學《妞妞：一個父親的札記》《歲月與性情：我的心靈自傳》《寶貝，寶貝》，散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《善良豐富高貴》《生命的品質》，隨感集《人與永恒》《風中的紙屑》《內在的從容》《把心安頓好》，詩集《憂傷的情欲》，學術著作《尼采：在世紀的轉折點上》《尼采與形而上學》。

　　內容簡介：

　　本書是周國平按時間順序結集的第二本隨感集。

　　書中記錄的隨感都是作者在念頭閃現時隨手寫下的，這些思想恰如風中的紙屑，落在了幸運的手上。作者以隨性的心態，對命運、苦難、本能、性愛、靈魂、理想、人性、文化等，做了嚴肅的思考，讀來發人深省。

　　目錄：

　　01/ 序

　　001/ 享受生命本身

　　006/ 和命運結伴而行

　　010/ 困惑與覺悟

　　015/ 親近自然

　　018/ 愛與孤獨

　　023/ 幸福和苦難都屬于靈魂

　　027/ 尋常的苦難

　　031/ 人得救靠本能

　　036/ 自我和他人

　　042/ 愛情的容量

　　045/ 性愛哲學

　　048/ 性愛倫理學

　　051/ 性愛心理學

　　055/ 性愛美學

　　057/ 兩性之間

　　063/ 婚姻與愛情

　　067/ 親子之愛

　　069/ 比成功更寶貴的

　　075/ 靈魂和肉體

　　078/ 堅守精神的家園

　　083/ 理想主義

　　087/ 心靈也是一種現實

　　091/ 信仰和宗教

　　096/ 哲學和哲學家

　　101/ 對人性的不同解釋

　　107/ 人性現象

　　111/ 不同的天賦

　　114/ 人品與智慧

　　117/ 幽 默

　　119/ 嫉 妒

　　125/ 吝 嗇

　　128/ 自 卑

　　132/ 悔恨、內疚和自欺

　　136/ 輿論和名聲

　　140/ 教 育

　　143/ 東西方文化

　　146/ 文化現象

　　149/ 寫作的理由

　　153/ 寫作的態度

　　158/ 作品的價值

　　162/ 創作和欣賞

　　168/ 只讀好書

　　170/ 傾聽沉默

　　175/ 節省語言

　　178/ 人生況味

　　182/ 從零開始與未完成

　　186/ 世象素描

　　193/ 待人和處世

　　196/ 街頭的自語

　　202/ 風中的紙屑

　　208/ 水上的落葉

 

　　精彩內容節選(2000字左右)：

 

 

　　享受生命本身

　　人生有許多出于自然的享受，例如愛情、友誼、欣賞大自然、藝術創造等等，其快樂遠非虛名浮利可比，而享受它們也并不需要太多的物質條件。我把這類享受稱作對生命本身的享受。

　　有錢又有閑當然幸運，倘不能，退而求其次，我寧做有閑的窮人，不做有錢的忙人。我愛閑適勝于愛金錢。金錢終究是身外之物，閑適卻使我感到自己是生命的主人。

　　有人說：“有錢可以買時間�！痹挳斎徊诲e。但是，如果大前提是“時間就是金錢”，買得的時間又追加為獲取更多金錢的資本，則一生勞碌便永無終時。

　　所以，應當改變大前提：時間不僅是金錢，更是生命，而生命的價值是金錢無法衡量的。

　　人們不妨贊美清貧，卻不可謳歌貧困。人生的種種享受是需要好的心境的，而貧困會剝奪好的心境，足以扼殺生命的大部分樂趣。

　　金錢的好處便是使人免于貧困。

　　但是，在提供積極的享受方面，金錢的作用極其有限。人生最美好的享受，包括創造、沉思、藝術欣賞、愛情、親情等等，都非金錢所能買到。原因很簡單，所有這類享受皆依賴于心靈的能力，而心靈的能力是與錢包的鼓癟毫不相干的。

　　只有一次的生命是人生最寶貴的財富，但許多人寧愿用它來換取那些次寶貴或不甚寶貴的財富，把全部生命耗費在學問、名聲、權力或金錢的積聚上。他們臨終時當如此悔嘆：“我只是使用了生命，而不曾享受生命！”

　　一個人可以憑聰明、勤勞和運氣掙許多錢，但如何花掉這些錢卻要靠智慧了。

　　如何花錢比如何掙錢更能見出一個人的品位高下。

　　金錢，消費，享受，生活質量——當我把這些相關的詞排列起來時，我忽然發現它們好像有一種遞減關系：金錢與消費的聯系最為緊密，與享受的聯系要弱一些，與生活質量的聯系就更弱。因為至少，享受不限于消費，還包括創造，生活質量不只看享受，還要看承受苦難的勇氣。在現代社會里，金錢的力量當然是有目共睹的，但是這種力量肯定沒有大到足以修改我們對生活的基本理解。

　　生活質量的要素：一、創造；二、享受；三、體驗。

　　在五光十色的現代世界中，讓我們記住一個古老的真理：活得簡單才能活得自由。

　　一切奢侈品都給精神活動帶來不便。

　　天地悠悠，生命短促，一個人一生的確做不成多少事。明白了這一點，就可以善待自己，不必活得那么緊張匆忙了。但是，也正因為明白了這一點，就可以不抱野心，只為自己高興而好好做成幾件事了。

　　世上有味之事，包括詩、酒、哲學、愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味。

　　光陰似箭，然而只是對于忙人才如此。日程表排得滿滿的，永遠有做不完的事，這時便會覺得時間以逼人之勢驅趕著自己，幾乎沒有喘息的工夫。

　　相反，倘若并不覺得有非做不可的事情，心靜如止水，光陰也就停住了。永恒是一種從容的心境。

 

　　和命運結伴而行

　　命運主要由兩個因素決定：環境和性格。環境規定了一個人的遭遇的可能范圍，性格則規定了他對遭遇的反應方式。由于反應方式不同，相同的遭遇就有了不同的意義，因而也就成了本質上不同的遭遇。我在此意義上理解赫拉克利特的這一名言：“性格即命運�！�

　　但是，這并不說明人能決定自己的命運，因為人不能決定自己的性格。

　　性格無所謂好壞，好壞僅在于人對自己的性格的使用，在使用中便有了人的自由。

　　就命運是一種神秘的外在力量而言，人不能支配命運，只能支配自己對命運的態度。一個人愈是能夠支配自己對于命運的態度，命運對于他的支配力量就愈小。

　　“愿意的人，命運領著走。不愿意的人，命運拖著走�！碧�簡單一些了吧？活生生的人總是被領著也被拖著，抗爭著但終于不得不屈服。

　　昔日的同學走出校門，各奔東西，若干年后重逢，便會發現彼此在做著很不同的事，在名利場上的沉浮也相差懸殊�？墒�，只要仔細一想，你會進一步發現，各人所走的道路大抵有線索可尋，符合各自的人格類型和性格邏輯，說得上各得其所。

　　上帝借種種偶然性之手分配人們的命運，除開特殊的天災人禍之外，它的分配基本上是公平的。

　　偶然性是上帝的心血來潮，它可能是靈感噴發，也可能只是一個惡作劇，可能是神來之筆，也可能只是一個筆誤。因此，在人生中，偶然性便成了一個既誘人又惱人的東西。我們無法預測會有哪一種偶然性落到自己頭上，所能做到的僅是——如果得到的是神來之筆，就不要辜負了它；如果得到的是筆誤，就精心地修改它，使它看起來像是另一種神來之筆，如同有的畫家把偶然落到畫布上的污斑修改成整幅畫的點睛之筆那樣。當然，在實際生活中，修改上帝的筆誤絕非一件如此輕松的事情，有的人為此付出了畢生的努力，而這努力本身便展現為輝煌的人生歷程。

　　人活世上，第一重要的還是做人，懂得自愛自尊，使自己有一顆坦蕩又充實的靈魂，足以承受得住命運的打擊，也配得上命運的賜予。倘能這樣，也就算得上做命運的主人了。

　　浮生若夢，何妨就當它是夢，盡興地夢它一場？世事如云，何妨就當它是云，從容地觀它千變？

　　事情對人的影響是與距離成反比的，離得越近，就越能支配我們的心情。因此，減輕和擺脫其影響的辦法就是尋找一個立足點，那個立足點可以使我們拉開與事情之間的距離。如果那個立足點仍在人世間，與事情拉開了一個有限的距離，我們便會獲得一種明智的態度。如果那個立足點被安置在人世之外，與事情隔開了一個無限的距離，我們便會獲得一種超脫的態度。

　　大損失在人生中的教化作用：使人對小損失不再計較。

　　推薦語：

 

　　周國平經典隨感2013年最新版

　　思想恰如風中的紙屑，其中有一些落在了幸運的手上，大部分都隨風飄散了。

　　——周國平