《甑子場》

　　故事發生在成都東山地區一個迷霧繾綣、石頭會說話的客家小鎮。

　　從解放后到土改前的幾個月時間里，面對新政權和一群陌生人的突然闖入，日出而作日沒而息、荷鋤桑野的農民們，睜大了茫然的眼睛。

　　1950年2月5日，解放軍一七八師政治部主任朱向璃及護送他去某國大使館赴任的一個加強班，途經成都郊外龍潭寺鄉時，被叛亂分子慘無人道地開膛剖肚、凌遲慘殺，史稱“龍潭寺慘案”。

　　以“龍潭寺慘案”為發端的西南各地土匪暴亂事件，由鄧小平、劉伯承、賀龍上報中共中央、中央軍委后，毛澤東主席十分震怒，于1950年3月簽發了《剿滅叛匪，建立革命新秩序》的剿匪令。自此，“變天”與反“變天”的斗爭開始了；自此，一場空前的、長達三年多的剿匪戰斗在全國打響。

　　成都平原上，緊接“龍潭寺慘案”，更大的“三三叛亂”又在以洛帶鎮甑子場為中心的成都東山地區爆發。

　　長篇小說《甑子場》以“龍潭寺慘案”和洛帶鎮“三三叛亂”以及叛亂發生前后的諸多真實信息為背景，將故事整合、鎖定在一個政權更迭不斷的場鎮“龍洛鎮”上，以歷史和現實相互穿插的回環結構，傳奇而又真實地講敘了中國解放初期大背景下，一個女人與三個帶槍的男人和一個不帶槍的男人之間的溫軟而殘忍的獨特情感博弈。在變天與反變天的血腥博弈中，又切轉出了桃花與罌粟花的故事。而變天與反變天的歷史記憶，又是從當下變地與反變地的對峙與沖突中牽扯而來……

　　一個女人指二十歲的美麗地主婆扣兒，三個帶槍男人指從小追求扣兒的長工、叛亂首領魚兒，六十歲的鎮長、自衛大隊總指揮安，年輕革命者、公安科長禾，一個不帶槍的男人指扣兒的首任丈夫、地主蛋。

　　在《甑子場》的書頁翻卷聲中，至今鮮為人知的罩在國家級重大史實上的氤氳迷霧，至此塵埃落定。

　　清潔、詩意的語言表達，獨到而睿智的敘述方式。對人性與心靈近乎恐怖的開掘，對命運與疼痛近乎死亡的關懷�？蹆�、安、禾、魚兒、蛋，這些小人物在一個小鎮上的逗留、來去，顛覆既往言路的同時，碎片醒來，重新拼合成一九五零這個特殊年份的國家鏡像……

　　著名文藝批評家、茅盾文學獎評委何開四說：“《甑子場》傍依一個客家小鎮啟動和開展一場國家層面的宏大敘事，讀來我竟不能肯定它是不是時下所謂的‘非虛構小說’。說它是純粹的小說吧，它在建構純粹的文學性的同時，其事體又有一種真實的模糊鏡像。說它是田野實錄吧，無論是結構、敘述、語言，還是對在歷史與現實之間穿插的故事的處理，又有一種書卷氣濃郁的先鋒文學的光澤與質地。多文類、多文體的搓揉與黏合，復合邏輯的立體美學呈現，應該是凸凹對中國新世紀長篇小說在一個方面的貢獻�！�

　　《甑子場》完成于2011年10月，是詩人成都凸凹的小說處女作。繼《甑子場》后，他又創作了長篇小說《大三線》(中國出版集團現代出版社2014年10版)。