《符號與思想》

　　《符號與思想》序

　　2013年，王永盛在魯迅文學院第20屆中青年高研班學習時，依魯院抽簽定導師慣例，他是我抽到的四個學生之一。王永盛給我的印象：生性靦腆，為人真誠，重情義。在其魯院學習期間和畢業后，我們一直保持聯系。知道他長期堅持寫文學評論，偶爾也會把文章發給我看，讓我指導，這種師生關系不知不覺間很好地延續著。

　　《符號與思想》是王永盛近年來創作并發表的文學評論合集，其中包括了“文人”、“讀感”和“觀象”三輯。在第一輯“文人”里，永盛寫作家印象和作家創作歷程、創作成就，寫人也評作品，寫人時偏感性，展示的是作家生活化、日�；�的一面，更像是人物隨筆或者人物傳記，好在文章對作家作品的概括和解讀，讓這一輯的文章仍然保留評論的特性。永盛從事《廈門文學》編輯工作20年，兼當地作協工作10年，前者讓他對文學作品有著基本審美判斷，后者使得他有機會和更多的作家交往。寫作家印象也便是他在熟悉作家后，對作家創作之路進行概括并為作家畫像，可謂是得天時盡地利�！拔娜恕崩锏恼撌鰧ο�，有廈門當地作家陳元麟、林丹婭、沈世豪等，文章深入細致地解讀了作家的人生經歷與其創作的關系，分析作家成長和對作家作品構成影響的因素。作者在寫作上刻意而為，力圖保留對作家創作歷程的原生態的歸納和探索，這種感性保存，是對某一時期地方文學現狀的鮮活記錄，多年以后它們將是難得的、可資參考的地方文學史料。此外，作者對福建、廈門以外的實力派中青年作家鮑十、吳君、石一楓等，也進行了詳盡論述。相比較而言，這類作家論有著學院知識分子評論的系統、精確和嚴謹，富有學術性，體現出文學批評應有的形態和格局、倫理和能力，是永盛今后做文學批評時需要繼續堅持和努力的方向。

　　文集第二輯“讀感”，著力于一篇小說或一本書的評論，在細讀文本的基礎上，展開精細分析或宏觀論述，視野較開闊，行文收放自如�！对囌撃�白前期小說創作》、《混合文本的多維度價值取向》、《紛繁世界，感恩的心》和《那些需要被審視的靈魂》等多篇，是從舊話題中開出新意，見解獨到。這一輯文學批評文章，作者力求以學理服人，把理說透。在審美表達的基礎上，展示自己對作品的獨特感悟。從中可以看出，王永盛對文學史實和文學理論熟知并有所掌握，這讓他在展開批評時更加得心應手�！痘旌衔谋镜亩嗑S度價值取向》一文中，王永盛認為“文學藝術的精神價值取向是有多種維度的，比如歷史維度關注社會的發展，比如人文維度關懷人的精神世界，比如娛樂維度單純提供休閑消遣，比如宣泄維度迎合感官刺激或者宣泄情感”，以此推論作家南宋的隨筆集《鼎沸集》作為混合文本是有不同價值取向的，其中的“真”(真情、真誠、認真、較真)是南宋散文的最重要特征。其批評雖然沒有刻意的“專深”之感，但條分縷析，有實指，不空談，闡述充分，邏輯嚴密清晰，也形成了此專輯的文風。

　　第三輯“觀象”，主要是王永盛對文學現象的評論或解讀。寫這樣的文章，需要以敏銳的觀察、思辨的方法和開闊的視野，來觀察和探索文學與傳播、文學與生產、文學與閱讀等多方面的關系。例如針對報告文學面臨的困境，王永盛在《困境與突圍》一文中指出原因：一是報告文學作家責任感與使命感退化，集中表現在作為報告文學的靈魂——批判，不斷被無情地削弱；報告文學產生的初衷和本性，漸漸被拋棄；報告文學奠基人捷克作家基希提倡的“藝術地揭發罪惡的文告”式報告文學，已經遠離。沒有了批判，報告文學只能淪為“好人好事、表揚稿式”頌歌類作品的天下。二是報告文學作家神的光環在消退，報告文學作品能提供給讀者高人一籌的理想、價值觀被瓦解；而讀者自身在市場經濟中實現“個體化”后，不僅不再聽信于報告文學賦予的精神與信仰，甚至對報告文學因為金錢而生發的“激情”表示深深的不屑和憤怒，最后選擇與報告文學分道揚鑣，決絕地揚長而去。進而他提出，要化解困境必須解決三個方面的問題，一是要實現報告文學責任與使命的完全回歸，二是重新確立報告文學的批判屬性，三是進行文本規范的自覺……一篇兩千字不到的短文，作者以敏銳的直覺和問題意識，將現象的狀態、發生的原因、解決的辦法，進行了清晰描述，作出了準確判斷，殊為難得。

　　當然，在今天豐富而駁雜的文化、文學語境中，文學的話語方式、話語背景和學術空間，都有巨大的拓展和變化。一個成熟的評論家不僅要有淵博的理論知識，還要有批評的膽識和激情；不僅要有科學、理性的審美判斷力，還要有正確的價值觀和倫理操守……以此對照，王永盛要走的路還很長！但是，他有著對于文學近乎本能的熱情，有著對于文學批評異乎尋常的熱愛，我想，這種超越世俗功利的對文學本身的信仰一定會使他的文學道路越走越寬廣，也一定會使他的文學批評越來越受到讀者喜歡�！斗�號與思想》的出版是王永盛文學批評道路上具有里程碑意義的事件，可喜可賀，祝愿他以此為起點，在文學批評方面不斷進步，并取得越來越大的成績。

　　是為序。(吳義勤于2015年秋于西安所作)

　　《符號與思想》后記

　　20年前大學畢業到廈門文學雜志社從事編輯工作，有談笑風生中的日升日落，也有孤燈夜下的為人作嫁衣，一干就是20年；10年前開始兼廈門市作家協會事務工作，往來無白丁……正是工作緣故，接觸作家和作品多了，就有了寫作家、評作品的念頭。最初打算創作一部純粹的作家印象記，就是本書第一輯收入的許多文章，想寫得感性一些，讓作家形象立體一些，強調生活化、真實感，盡量讓文章有點趣味和情懷。但在寫的過程中發現，以傳記體寫作家，學術味太淡了，理論性不強，終究還是把文本評論和對文學現象的解讀，一起收入到該文集中。

　　我的性格偏內向，也缺乏批評的勇氣和底氣，因此往往讀了許多作品，特別是自己不一定喜歡的作品，然后搜腸刮肚擠出千把字，這樣寫出來的作品，肯定不盡如人意，連我自己過后再讀都會感到失望。這是寫作之苦，也是評論之難。

　　我生活和居住的廈門，位于祖國東南一隅，是一個對外開放的沿海城市。文化的交融由來已久，東西文化、沿海與內陸文化都在這里碰撞激蕩。多年以后，若研究廈門的文學，翻開《符號與思想》，也許能看出彼時廈門文學的蛛絲馬跡，我想，對研究者來說，這種原生態的記錄，應該是最鮮活的、最實用的。它是《符號與思想》最有可能產生的價值。

　　果真如此，要感謝廈門大學出版社以及社長蔣東明先生、總編宋文艷女士、責任編輯牛躍天先生，感謝你們的支持與付出；感謝本書60余篇文章涉及的作家和朋友，是你們的信任和包容，才有我的信口開河和信手涂鴉；感謝讀者的不鄙棄，感愧銘心！

　　在孤寂的問學路上，我的老師們陳元麟、朱水涌、俞兆平、謝春池、林丹婭、李一鳴、李蔚超等，他們傾囊相授，惠我極多。吳義勤教授是我生命中的恩師，作為后學的我，點滴進步都源自他的關懷、注視和指導，使我倍感溫暖，感恩縈懷。(王永盛)

　　(“《符號與思想》序和《符號與思想》后記”來源于微信公眾號：廈門大學出版社)

　　作者簡介

　　王永盛

　　王永盛，廈門大學中文系畢業，現供職于廈門市委宣傳部。中國作家協會會員，廈門市作家協會秘書長，福建省作協全委會委員，青年評論家。魯迅文學院第20屆中青年作家高級研討班學員。作品散見《中國現代文學研究叢刊》、《作品與爭鳴》、《文藝報》、《中華讀書報》、《青年文學》、《山花》、《福建文學》、《廈門文學》等報刊。曾獲第九屆全國核心期刊論文獎、第四屆廈門文學藝術獎和“首屆華東地區優秀期刊編輯”稱號等。