《傳奇》

http://www.rjjlock.com 2016年05月31日13:27 作者：蓮子

作者：蓮子
出版社：花城出版社
出版時間：2016年4月
書號：9787536079182
定價：58元

　　內容簡介：

　　《傳奇》是作家蓮子的最新作品集，記錄了多位當代文藝工作者探索藝術過程中的傳奇故事。通過描寫他們的苦難、掙扎、堅持和奮斗，向讀者展示了文 藝工作者最本真最純粹的狀態。書中同時對作者近期關于“陸配”和“自梳女”兩部新作出版后，在不同層面引起的頗具“傳奇”色彩的反響進行了記錄。

　　作者簡介：

　　蓮子，本名徐春蓮。20 世紀 80 年代初畢業于中山大學中文系，2002—2004 年在職就讀中國科學院研究生院 EMBA。歷任家庭雜志社副總編輯、社長兼總編輯。1999 年起任廣東省婦聯副主席，黨組成員兼家庭雜志社社長、總編輯，家庭期刊集團管委會主任，家庭期刊集團有限公司董事長、黨委書記�，F任廣東省婦聯巡視員、廣 東省人民政府文史研究館館員、廣東婦女研究會會長，編審、國家一級作家，享受國務院特殊津貼專家，中國作家協會會員，廣東省作家協會第六、七、八屆理事會 理事，廣州大學客座研究員。

　　20 世紀70 年代末開始文學創作，1989 年加入廣東省作家協會，1992 年加入中國作家協會。已出版《用心觸摸世界》《幸福是如此簡單》《隔洋對話：母女兩地書》《英國期刊產業前沿報告》《我和〈家庭〉的春華秋實》《蓮子作品 選(三卷本)》《臺灣筆記》及《佳人，在水一方：大陸新娘口述實錄》《中國最后的自梳女》等著作22 部，共500 多萬字。作品曾多次獲獎。先后被評為全國百佳出版工作者、廣東省優秀中青年專家、廣東省首屆優秀中青年出版工作者等。1999 年獲中國出版界最高榮譽獎——中國韜奮出版獎。2001 年被全國婦聯授予“巾幗建功”標兵稱號。2004 年被中宣部確定為全國宣傳文化系統首批“四個一批”人才(理論界、新聞界、出版界、文藝界)。2008 年被國家新聞出版總署評定為全國新聞出版行業領軍人才。新中國成立60 周年之際，被國家新聞出版總署評為百名有突出貢獻的新聞出版專業技術人員，同時榮獲“新中國60 年有影響力的期刊人”稱號。

　　作品導讀：這些出類拔萃的藝術家，你應該知道

　　通常談及文藝，大部分離不了林徽因、徐志摩、梵高、莎士比亞之類，他們太有名了，已經成了文藝愛好者心中的圖騰。然而人們不見得知道，仍有很多 藝術家，沒有被人們奉為神明。他們只是憑借長年不懈的探索和追求，在大眾的焦點之外成就了自己的藝術理想，甚至已經達到某種巔峰，繼續開辟新的境界。作家 蓮子最近出版的《傳奇》一書，記錄了這樣一些在專業領域造詣高深，卻不為大眾熟知的藝術家的傳奇故事。

　　著名歸僑女作家陳慧瑛

　　陳慧瑛出生于新加坡，是民族英雄陳化成將軍的嫡系五代孫。她自幼生活在書香門第，天資聰穎備受疼愛。她熟讀經書，9 歲便能寫詩，10 歲通覽《紅樓夢》。文革期間研究中國傳統典籍，對《周易》中的文學價值和美學智慧有特別的領悟。1978 年到1988 年，陳慧瑛在《廈門日報》文藝部當編輯，率全國報紙之先，在黨報副刊上開設了《散文詩專頁》，直接推動了全國散文詩運動中興的熱潮。1989 年，她獲國家最高文學獎——全國優秀散文集大獎。在擔任廈門市人大僑務外事委員會主任期間，陳慧瑛積極奔走，在城市發展的洪流中拯救文化古跡，修復千年古 剎梵天寺，保存了珍貴的歷史文物。

　　昆曲名家柯軍

　　柯軍師從著名京昆表演藝術家、教育家張金龍先生。曾榮獲中國戲劇“梅花獎”、文化部頒發的第十一屆“文華獎”，是世界級非物質文化遺產昆曲的傳 承人。在昆劇表演方面，柯軍追求極致，在釋放傳統美學韻味之外，還加入了當代表現手法，開拓昆劇的新格局�？萝姙閼蚨�生，其探索又不僅限于戲。他歷時8 年，在昆劇之鄉昆山成立了“昆山當代昆劇院”；他善于垮界，擅長篆刻，書法，他主編的圖書《一桌二椅》被評為2015年度“中國最美的書”，并代表中國參 加2016 年度的“世界最美的書”評選。2016 年伊始，柯軍就積極推動昆曲版《羅密歐與朱麗葉》的演出，倫敦南京周等系列活動的籌備，希冀通過湯莎會這西方與東方極富代表意義的對話，讓戲劇之光探照人 們的心靈。

　　臺灣收藏家許伯夷

　　許伯夷是臺灣的藝術家和收藏家，早年經商，成功后積極回饋社會，做慈善，扶植文藝項目，積極促進國外中國文物回流。2015年，許伯夷把自己收 集長達40 多年的千件日軍侵華史料，全部捐贈祖國。在捐贈之前，日本方面不斷上門，希望重金收買，但均被許伯夷拒絕。這些侵華史料含征兵手書、公文、文報書刊、軍票 債券等，大多為日文資料，其中也有日軍內部作戰寫真記錄和實物等，涵蓋了中日甲午海戰、日本割占臺灣、日俄戰爭、偽滿洲國成立、九一八事變、七七事變等重 大歷史事件。

　　除上述三位之外，《傳奇》還記錄了國學養生大家朱鶴亭，畫家趙丁紅，以及積極促進兩岸藝術交流的美術館投資人王慶祥等人。他們雖然經歷各不相同，參與藝術的方式也多種多樣，但都憑借著一顆赤誠的心，努力實現自己的文化藝術之夢。

　　精彩書摘

　　文壇翹楚陳慧瑛的禪味人生

　　蓮子

　　一

　　人真是很奇妙的生靈，看著名表演藝術家游本昌演繹的一代高僧弘一法師，我想到了憚宗，想到了“有舍無得”的境界，想到了憚味人生。想著想著，居然就想起了30多年來一直對我一腔摯愛，素享閩南才女盛名的師友陳慧瑛。

　　這位世事洞明，慈悲為懷，善于神機妙算的才女；這位情文并茂，文朋藝友遍及海內外的著名歸僑女作家，30多年來，在她的身上，我時常能感受到那么一種傳奇色彩。

　　陳慧瑛出生于新加坡，是民族英雄陳化成將軍的嫡系五代孫。祖父是前清秀才，外祖父是前清舉人，自祖父這一代開始出洋到新加坡，經過努力與奮斗， 已經是新加坡無人不曉的華僑領袖。外祖父是新加坡著名的儒商。她的父親是東南亞文壇有名的詩人，與著名作家郁達夫先生是忘年之交。自幼生活在這樣家境的陳 慧瑛，天資聰穎備受疼愛，她熟讀經書，9歲便能寫詩，10歲通覽“紅樓”。從小，陳慧瑛便受到祖輩們去國懷鄉情結的耳濡目染，但對年幼的她來說，祖國只是 地圖上一個模糊的概念。

　　3歲那年，母親用毛筆在她小小的手心里寫上了兩個大字：中國！這，便是她接受的啟蒙教育。

　　后來，她隨母親披蕉風拂椰雨，從赤道萬里迢迢回到故土。這也是外祖父的心愿。行前，外祖父贈予她多年珍藏的“墨梅丹青”圖，希冀她回來傳承中華文明，成才以繼承先祖遺志報效祖國。

　　從此，這歸來的啼鵑，在日夜縈念的祖國，沐浴著燦爛的陽光，也經受著雨露風霜。

　　1967年，陳慧瑛懷著玫瑰色的夢想，從廈門大學中文系畢業后，恰恰趕上“十年動亂”。結果，這位由海外歸來的愛國華僑的后裔，在人生起步時，卻被發配到太行山“變相勞改”。

　　到了太行山，她先是在一所專區師范任教。這所右派集中，曾是薄一波、趙樹理等人母校的師專，是當地的最高學府。那是中國慘遭浩劫的年代，知識分 子成了臭老九。那時，“武斗”正時興，破舊的平房里，槍洞累累，斷磚殘壁，隨處可見。墻上橫七豎八地貼著“打倒×××”、“炮轟×××”的大字報。面對眼 前的破敗凄涼，生命早春的她，滿懷蒼涼！

　　執教不久，她便被下放到山區勞動改造去了。

　　早春二月，巍巍太行白雪皚皚。當這個剛滿20歲的女大學生飽嘗羈旅風塵浪跡辛酸，跋涉了30多里崎嶇陡峭的山間羊腸小徑，到達太行之巔的青柏村時，已是掌燈時分。

　　從此，這個雄奇粗獷而又嚴寒陌生的世界，成了陳慧瑛的棲身之地。她和當地山民一樣，睡土窯，喝雪水，吃刺人胃腸的榆皮面、玉米疙瘩和糠窩窩�；� 了胃潰瘍和關節炎，時時疼得冒冷汗，還每天要上山開“大寨田”。在大雪封門的深夜，饑餓的野狼、豹子嚎叫著，拼命拱著她簡陋的窯門。在這極其惡劣的環境 里，每天，一顆孤獨苦悶的心所咀嚼的，是“變相勞改”那難言的苦味。

　　生活往往就是這樣，在讓你飽嘗苦難的同時，也會賜予你意想不到的饋贈。

　　一次，在太行山一眼極普通的窯洞里，陳慧瑛驚奇地發現，里面竟然藏著整整一窯洞的書。

　　從此，在天地茫茫的太行之巔，在風雪飄零的歲月里，她經常躲在這眼黑窯里“苦修”。

　　當年，這些不知什么人為躲避紅衛兵“焚書坑儒”，而被藏進窯洞的“封資修”，成了陳慧瑛最好的精神食糧。

　　零下二十幾度的嚴寒，迷茫的大雪封住了她的門坎。她用不著擔心被人發現什么。在那與世隔絕的窯洞里，她孤獨地而又執著地通讀四書五經、孔、孟、 莊、老、唐詩、宋詞、《資治通鑒》等等傳統名著，更一遍遍地苦讀《周易》。作為出身書香世家，又是廈門大學中文系高才生的陳慧瑛，不僅才華橫溢，也有慧 根。在《周易》這廣闊深邃的文化智慧之海里，她廢寢忘食，日夜遨游�？嘈蘅嘧x中，她居然能穎悟《周易》文本所蘊涵的文化智慧和深沉而激越的美學智慧，并探 求《周易》的文化哲學和人生啟迪。這深邃古老的中華傳統文化，陪伴陳慧瑛度過了那段離群索居寂寞困頓的艱難歲月。

　　極富傳奇色彩的是，一次，年輕的陳慧瑛居然想要嘗試著把自己所領悟到的撲朔迷離的周易預測學，運用到實踐中去檢驗一下，借此看看自己對老祖宗留下的東西到底萃取到了多少皮毛。

　　她很清楚，自己所探究的作為中國五經之一的易學，是傳統文化的一個組成部分，它由表及里，由局部到全體，見微知著，實際上就相當于現代科學中的生命信息學。

　　一天，乘當地農民趕集的日子，她和村里一個叫阿毛的“土神仙”相約來到集市上。他們兩人，一個是苦研《周易》的高級知識分子，一個是只有初中學歷的小青年。

　　這個組合很有意思。

　　集市上熙熙攘攘，人聲紛雜。陳慧瑛一眼瞥見一位老人，坐在墻腳下。觀面相，看氣數，她料定這位老人活不過三天。

　　那年月，陳慧瑛年輕，口無遮攔，言談偶露禪機，但說過的話，很快也就忘了，阿毛卻記住了。

　　第三天清晨，天未亮，突然，“咚咚咚”，有人敲門。

　　“陳老師！死了，死了！”

　　開門一看，是氣喘吁吁的阿毛。

　　“誰死了？”陳慧瑛驚愕地問。

　　二毛急得抓耳撓腮，語無倫次�！熬褪悄翘�，那個……”

　　說話間，村里敲響了喪鐘。按當地習俗，凡村里有老人過世，是要敲鐘報喪的。

　　陳慧瑛初試啼聲，沒想到卻預測得如此精準。后來，在文壇，在學界，在諸多友好中，流傳著無數關于陳慧瑛預測人生的真實、靈驗而神奇的故事，那是后話了。

　　二

　　在那段極其艱難的歲月里，南洋的老父擔心愛女受苦，苦苦地催促她出國。異國的友人也諄諄勸導：“世界那么大，何處不可留，為什么非把自己禁錮山中？”

　　可陳慧瑛相信，沒有過不完的嚴冬。人生的苦辣酸甜、得失悲歡，都會隨著時光消逝。永不磨滅的，只有攥在手心里的——祖國之戀。

　　瘋狂愚昧的年代結束后，長年情寄八荒的陳慧瑛，拂去心頭的云翳，走出太行山，走出神秘的文化宮殿，也走出靈魂的驛站。此時，她已是脫胎換骨，如虎添翼。

　　80年代初，一顆耀眼的新星在中國文壇升起。這就是有著清麗委婉的生花妙筆，讓人一卷在握，滿目珠璣的當代著名散文作家、詩人陳慧瑛。這就是其赤子襟懷愛國情操動人心魄的“全國僑界十佳”之一的陳慧瑛。

　　曾經的坎坷磨難和憂傷，曾經的蕭瑟和凄風苦雨，都從未動搖過這位海外赤子對祖國的一腔深情。

　　1987年，陳慧瑛在出版的第5部專著《歸來的啼鵑》里動情地這樣寫道：

　　“我自海外歸來，星移斗換，轉眼春風卅度。幾十年間，我的祖國經歷了勝利和挫折；而我，作為她的女兒，也和她一起歷盡滄桑。因此，在我筆底，無 論是人世風雨，還是愛情悲歡；無論是游子鄉思，還是山川神韻；無論是寫人敘事，還是詠物記游……它們全都凝聚著我的血、我的汗、我的淚以及我心中的至誠。 為了我的愛和恨，為了我的理想和信仰，為了我對我的祖國的一往情深，我遠離了海外的親人，支付了美麗的青春，擯棄了異域五光十色的誘惑……回顧來程，來程 坎坷不平；展望去路，去路崎嶇難行。然而，如飛蛾，為了燦爛的追求，我縱死而無悔；如杜宇，為了深情的歌唱，我甘心啼血而亡！”

　　這是陳慧瑛以九死未悔的赤膽忠心，在祖國母親膝下獻上的一束瀝血的心花！

　　陳慧瑛常于清宵燈下，杯茗相伴，螢窗筆耕，日日聞雞而起，更深不寐。在創作上，她希望自己“能取小說的引人入勝、散文的情真意摯，詩歌的凝練雋 永之長，對散文詩的形式進行新的探索。希望這一微型文體能夠逐步走向豐滿和深沉，采擷芳菲以饗世人�！彼�做到了。陳慧瑛年紀輕輕已是文壇翹楚，其創作豐 贍。1990年，她已出版第10本散文集《春水伊人寄相思》。

　　她這樣詮釋自己在文學的小路上持之以恒，孜孜矻矻度過的幾多孤獨寂寞的寫作時光：“所幸文朋藝友，芳草處處，有德高望重之文壇宿將、有飲譽四海 的藝林大師、有中華新秀、有海外文魁，筆者與之或高山流水忘年知音、或偶然邂逅驚鴻一瞥、或朝夕相與情同手足、或慕名神交不期而遇。藝術陶冶性靈，真誠凈 化心境，雖然清風兩袖，堪慰吾道不孤�！�

　　是的，雖清風兩袖，但陳慧瑛不孤。

　　1978年到1988年，陳慧瑛在《廈門日報》文藝部當編輯的10年間，冰心、巴金、廖沫沙、秦牧、屠岸、袁鷹、郭風、劉心武、張潔……全國數 得上來的著名作家、詩人、評論家上百人都在她的版面上發過稿子。她也因此和這些作家們過從甚密，和冰心還有過真摯的書信往來。她還率全國報紙之先，在黨報 副刊上開設了“散文詩專頁”，直接推動了全國散文詩運動中興的熱潮。許多榮譽向陳慧瑛涌來。

　　1985年，陳慧瑛被評為“全國先進新聞工作者”。在人民大會堂領獎時，她是100個獲獎者中年紀最小、也是唯一的一個文藝副刊編輯。

　　1989年，她獲國家最高文學獎——全國優秀散文集大獎時，在70年間近5000部著作中，經專家學者幾經遴選而評出的24部獲獎著作，得主多是德高望重的人如巴金、夏衍、廖沫沙、孫犁、肖乾、劉白羽、楊絳等等文學大家，只有她和賈平凹是最年輕的。

　　聲名鵲起的陳慧瑛，以瑰麗多姿的美文傳芳播遠，曾連任26年廈門市作家協會主席，并曾多次出訪東南亞、新、馬、泰、菲等和歐、美、加、澳洲、新 西蘭、南非、南美、日本、巴基斯坦等國家以及港、澳、臺地區，進行學術交流和講學。是美國蒙特利爾市榮譽市民，美國東洛杉磯學院榮譽教授，英國劍橋、美國 ABI名人傳記中心咨詢委員會委員，中國散文詩學會副會長，廈門大學兼職教授，廈門大學東南亞華文文學研究中心研究員，廈門市陳化成研究會會長，中國管理 科學研究院客座教授、中國國際經濟文化發展中心高級研究員等。

　　嘔心瀝血報效祖國的赤子陳慧瑛，學而優則仕，在《廈門日報》社擔任新聞、主任編輯10年之后，年紀輕輕，便連任4屆20年廈門市人大常委、人大僑臺外事委員會主任，官至正廳。

　　作為香港相學大師林真先生的關門弟子陳慧瑛，也早已有口皆碑。她以自己的仙風道骨和滿腹禪機而享譽大江南北。許多人對她敬若神靈，向她求師問道的八方來客絡繹不絕。

　　三

　　我和陳慧瑛的認識是一份天緣。

　　那是1987年的一個夏日。我作為當時已是日益興旺的《家庭》雜志的編輯部主任，慕名前往《廈門日報》向這位已是著作等身并頂著許多耀眼光環的女作家約稿。

　　初時到報社，沒見到她。我便掉頭趕往她家。

　　家中老婆婆告知，她剛上班去了。

　　我又折回報社。當我氣喘吁吁地踏上報社四樓樓梯時，一位有著款款風情的美女與我擦肩而過。

　　心靈感應告訴我：我要尋找的人就是她！

　　她也在尋找我。

　　她聽報社同事說廣東《家庭》雜志編輯來約稿，見不到她，可能上家去了。此時，她也是從家中返回，為尋我而來。

　　樓梯上，她一把拉住我，笑靨迷人，

　　“小姐，你是廣東來的吧？”

　　“是呀，您是——？”

　　她自報了家門。我大喜過望。

　　二度探訪，巧就巧在不是失之交臂而是不期而遇。

　　從此，我們隔三岔五地總有相見之緣。每一次相聚，都有著難忘的記憶，也總有剪不斷的關于人生、關于家庭、關于創作的話題，也總能感受到她所傳遞的人世間的鳥語花香。彼此之間，喜結文緣的同時，自然而然地成了紅顏知己！

　　女人和女人之間往往容易同性相斥，而我喜歡她。她是文壇翹楚，更是女人中的翹楚。天下所有的女人都喜歡她。

　　陳慧瑛雖與我年齡相去無幾，但這位身居要職的著名歸僑女作家、女詩人，智慧過人。她口才極佳，說話柔美婉轉，娓娓動聽。每每聽她言談，心頭總像 淌過一道涓涓溪流。她那真摯清麗的文風，那細膩秀婉、蘊藉深沉、處處流淌著女性溫柔的生花妙筆，也常常令我自愧弗如。她悲天憫人的情懷，熱忱助人的菩薩心 腸，超塵拔俗的仙風道骨，更是讓人贊嘆不已，敬重并且感佩。

　　自那次相識之后，我們以姐妹相稱。從此，我慶幸有了一位推心置腹，能時時處處指點幫助我的良師益友和知心大姐。不管大事小事、再忙再累，她對我 總是有求必應，掏盡誠心。我每次出版新書，在封面的設計上，她也是不厭其煩地幫我把關定奪，既講究意象和內涵，又講究吉祥文化。她的高深莫測，讓我常常要 動用智商的全部庫存，才能徹底領悟。她的蘭心蕙性，她智慧的靈光和一腦禪機的悟性，讓我受益良多。我總是充滿感激地承受著她真摯的護持庇蔭，卻無法一一回 報。愛女王沁彥這個名字也是她智慧的結晶。沁彥出國以后，她還經常把電話撥打到英國的校園，給獨在異鄉的女孩兒送去親人般的關懷和祝福。我每每念及便心里 滿漾著溫暖。1999年，陳慧瑛曾為我的散文集《只因那醉人的一瞬》作過序。她發自內心的摯情之作，有感情有體溫更有力度，給予我的是冬日里的暖意。她對 朋友的扶掖之心和款款深情至今仍溫潤著我的心。2003年春天，百忙之余，又欣然為我和女兒沁彥聯袂寫的《隔洋對話：母女兩地書》，寫下深情綿邈優美如詩 的序文，既滋養我的心靈，更給我們母女帶來吉祥和福分，我的謝意深如大海。

　　陳慧瑛為我執掌多年的《家庭》雜志寫過一篇流芳百世的文章。這件成為美談的故事，發生在1989年。

　　80年代末，隨著《家庭》事業蒸蒸日上，《家庭》雜志的知名度和美譽度日益提高，刊物深入千家萬戶，月發行量高達200多萬冊，在全國期刊界遙遙領先�！都彝ァ�，已成為閃亮的文化品牌。

　　就在這個時候，陳慧瑛應我所約，為《家庭》雜志撰寫了習近平和彭麗媛的愛情故事，首次翔實披露這對名人夫婦的婚姻家庭生活和彭麗媛的美麗如詩的 感人情懷。故事溫馨動人，文章字字珠璣。一經刊出，即刻引起社會廣泛關注和強烈反響，許多報刊紛紛轉載。彭麗媛遠在山東的母親看到《家庭》后很高興，第一 時間把這期雜志寄到女兒手中。彭麗媛看后特地給陳慧瑛打來電話，“大姐，你的文章寫得很感人，我們看了很感動�！�

　　陳慧瑛和彭麗媛是20多年的摯友。在過往長長的歲月里，她們彼此情同姐妹。2013年10月，我攜女兒到廈門看望陳慧瑛。在她府第里，寬大敞亮的客廳，掛在墻上的一幀照片讓我頓時眼睛一亮。那是彭麗媛和陳慧瑛新近在全國文代會上的合影。

　　如今，作為曾先后被評為全國優秀新聞工作者、全國優秀歸僑知識分子、首屆全國“僑界十佳”、廈門市拔尖人才、福建省優秀專家、國家級有突出貢獻 專家、首屆享受國務院特殊津貼專家的陳慧瑛，已出版《無名的星》、《展翅的白鷺》、《月是故鄉明》、《廈門人》、《南方的曼陀林》、《歸來的啼鵑》、《生 命的田園》、《芳草天涯》、《神奇的綠島》、《春水伊人寄相思》、《此情此心》、《竹葉三君》、《隨緣》、《陳慧瑛散文選》、《海海人生》、《一花一世 界》、《梅花魂》、《有一種愛叫永遠》等20余部文學著作共700余萬字。發表論文20余篇，主編《菲華散文選一綠帆十二葉》等著作5部。其中，《無名的 星》一書，在中國作家協會主辦的“1919-1989七十年散文集評選”中榮獲國家最高文學獎。2010年，詩歌《盼香港回歸》獲文化部“文華獎”。30 年間，陳慧瑛共獲國際、國家、部級以上文學獎159項。成了文壇上的“得獎專業戶”。榮譽不是最終目的，但至少證明了陳慧瑛對文學無悔的愛得到了認可與回 報。她的《梅花魂》、《竹葉三君》、《舊鄰》、《良宵》等338篇作品，被選入了大、中、小學課本和256種文集。

　　從新聞到文學，從僑界到政界，可以說，陳慧瑛的成就和榮譽已經無法用簡單的數字去衡量，而這一切的動力來源，都是那個最簡單的字：“愛”——對故土之愛，對祖國之愛。

　　陳慧瑛寫過一篇關于茶的美文《茶之死》，她寫茶有著“盈綠的青春，嫵媚的笑靨”，但卻“甘心把萬般柔腸，一身春色，全獻于人間。任掐、壓、烘、揉，默默地忍受，從無怨尤；在火烹水煎里，舒展娥眉，含笑死去……”這也正是陳慧瑛對祖國對事業的執著寫照。

　　四

　　在陳慧瑛的母校廈門大學旁邊，有一座海內外聞名的唐朝古廟——南普陀寺。寺里，繁花滿目，古樹葳蕤；寺后，五老峰飛丹流翠，挺拔奇崛。

　　每次我到廈門，無論公干還是訪友，陳慧瑛都會讓我放下俗事紛擾，陪我心閑氣定地到南普陀走走，讓我感受佛的慈悲，忘卻心中的塵雜，讓生活中所有的煩惱與不快都飛逸而去。

　　她曾告訴我，魯迅先生是她最崇拜的作家之一。早在20年代，魯迅先生在廈門大學任教期間，很喜歡南普陀西南小山崗上一種叫做龍舌蘭的亞熱帶植 物。陳慧瑛認為“龍舌蘭生長在貧瘠之地，卻能抗烈日，御臺風，生機盎然；沒有墻頭草的奴顏，沒有溫室花的媚骨；如刀似箭，傲指蒼穹�！标惢坨�說，就像魯迅 先生的雜文，很鋒利，浸透著入木三分的批判力。而這種不凡的氣質和高貴的品格，正是魯迅先生錚錚鐵骨、堅韌斗志的一種寫照。

　　陳慧瑛也帶我去過浙江寧波的“海天佛國”普陀山。在那遠離嘈雜人寰，纖塵不染的佛門勝地，我們會在古樸典雅的息耒小莊住上一宿。她說，息耒小莊 緊挨普濟寺，氣場最好。在那里，我果真能清晰地感覺到久別了的自我，感覺到了一種超然后的平和。尤其忘不了普陀山夜話時，聞著山的呼吸，聽著海的波韻，陳 慧瑛在民族、宗教、文化、哲學乃至如何激發作家的靈感等各個方面，給我的一些教誨和啟迪。

　　每次到廈門，陳慧瑛無論多么繁忙，也一定會排出時間，陪我至古佛藹藹，梵音依依的梵天寺，關閉內心的浮躁，在方丈的禪房坐坐，喝一杯寺廟里的桂 花茶。每次，都是還沒等進到禪房，便能聞到那沁人心脾的桂花茶香。放下杯盞之際，那抹香氣猶縈繞在唇舌之間揮之不去，但人已是心安如蓮，一洗煩囂，神清氣 爽，并能感知到方丈隨著茶香傳遞的散發著慈悲的靈性。

　　清茶數盞之后，陳慧瑛還會陪我在禪房里吃一頓素素凈凈的齋。讓我掙脫熙攘和喧囂，洗滌心靈的塵埃，多點慈悲，多點柔和，多點圓融。30年來，數不清多少次了，每次，都是她事先安排好這一切。每次，方丈總能用如如不動的心境等待著我們的到來。

　　一盞茶，一頓齋，讓人的那顆心回歸初始的清凈和自然。亦讓人驀然憚悟，人這一輩子，多少情，多少恨都不重要。曾經擁有與失去的，亦都不再重要。重要的是喜怒哀樂之后，能有一個純粹的人生，能生發出希望的光芒。

　　神定和禪悟之中，那刻，我真仿佛被灌了頂。

　　追溯起來，陳慧瑛和梵天寺，和多年前寺中的當家老僧厚學法師，有著一段富有傳奇色彩的莫逆之交。

　　1968年春，陳慧瑛滯留廈門大學等待畢業分配。一日，同窗好友顏立水邀她作廈門郊區同安游，并告知同安縣有大輪山，山下有梵天寺，寺中有當家老僧，法號厚學，擬帶她拜會。

　　是時大輪山梵天寺一帶，已辟為縣革委會機關農場，而厚學師也被“下放”為放牛郎，棲身破廟之中，每日與牛相伴。

　　那次，陳慧瑛和同窗沿田間小徑蜿蜒而上，至半山腰，遠遠望見一年約50的老者，頭戴竹笠，身披短褂，腳穿草鞋，拿著叉子低著頭，大概是在揀牛糞，旁邊跟著三頭黃牛。立水將巴掌卷成筒狀，用閩南話揚聲叫道：“當家師，有客人來了！”

　　老僧往下一看，朗聲回應：“我把牛系好就來！”

　　于是，他拉過牛鼻，將牛繩系于古樹上，便健步如飛地趕下山來，帶客人到寺里破舊的齋堂，顧不得一身汗水淋漓，忙取暖壺倒開水泡茶。

　　那茶色瑩黃鮮嫩，不像一般茶葉。法師熱情介紹：“這是本寺特產。院子里有幾株老桂，每年秋天，將桂花收下晾干，加冰糖密封起來，就成了桂花茶�！�

　　抿一口清茶，果然花香襲人，余甘滿口。在那人妖顛倒的年代，法師尚有如此淡定的情懷和與自然交融的雅趣，令陳慧瑛無比欽服！

　　是日中午，法師留膳，無非粗瓷大碗，山蔬野果。法師陶陶然，談及梵天始建于隋朝，為八閩最古老的寺廟，原名興教寺，有庵七十二，宋熙寧二年(公 元1069年)改名梵天禪寺，朱熹曾題其法堂：“神光不昧，萬古徽欽”。元代毀于火，明洪武十三年無為僧重修，千年以往，高僧輩出，雅士云集，香火不斷。 文革開始，幸存的古建筑又被破壞殆盡。說到此處，法師無限感傷 。

　　說話間，厚學師提到朱熹當年在同安當主簿時，后人曾在此山建紫陽書院紀念他的恩澤；又傳說乾隆皇帝下江南時，曾在寺后山崖留下碑銘石刻；解放 后，擔任東海艦隊司令、國家交通部長的同安新店人氏彭德清將軍，解放前在附近從事地下黨工作時被捕，潛逃出獄后，為躲避敵人追捕，也曾跑到梵天寺金剛寶 殿。當時，就是厚學師為他敲掉腳銬，讓他遠走高飛。

　　陳慧瑛問及法師家山何處，答曰廈門鼓浪嶼，俗家姓洪，名德操，13歲出家，屬童子僧。說著說著，不覺已是日影西斜。破廟握別，陳慧瑛與立水，已步出數十米，回頭一望，猶見法師，拱手肅立，相送于山門之外。

　　當陳慧瑛繪聲繪色地把這些故事跟我娓娓道來的時候，法師拱手肅立相送的畫面，仿佛就在眼前。

　　五

　　說來真是傳奇得令人有點難以置信！陳慧瑛說：“再與法師相見，竟是江南塞北飄萍轉絮歸來的20年后�！�

　　1988年春，依然是桃紅柳綠季節，陳慧瑛與新加坡華僑、同鄉紀甲城夫婦一起到梵天寺。此刻已是撥亂反正后，法師也年愈古稀，深深唱諾一聲“阿 彌陀佛”之后，法師相待依然是當年的桂花茶。只是法師居處，依然并非梵天本寺，而是位于古剎舊址之旁、昔日七十二庵堂之一的小廟龍山堂，廟里的佛殿連同功 德堂，攏共不足60平方米。問及別來境遇，法師款款道來——文革間，經有關部門批準，縣公安局拆掉金剛寶殿、大雄寶殿和天王殿舊基，占用梵天寺方圓40多 畝土地改建監獄。從此，古寺遭到徹底破壞。

　　說至此，法師吁噓，以袖拂淚。

　　法師又說，梵天寺信眾遍及海內外，文革后，前來問津者源源不絕。

　　“但畢竟舊時的梵天，如今已是高墻鐵網，重門深鎖，何年何月，才能古剎重興、香火再續？”說罷，法師仰天長嘆！

　　陳慧瑛聽后，滿心凄然，默默而返。

　　是年，陳慧瑛調任廈門市人大僑務外事委員會主任，分管僑、港、澳、臺、外事、宗教、民族、旅游工作。她努力做好角色轉換的心理調適。人大要立 法，她得學法律；外事工作需要說外語，她就學外語。在依法保護、立法監督、引進捐贈等方面身體力行地做了大量實事、好事，引進、協助引進大量僑臺捐贈過億 元，用于教育、醫衛、文藝等公益事業，獲得社會各界好評。

　　自1980年以來，許多海外華人、港、澳、臺、僑胞，強烈要求歸還梵天寺舊址；歷屆人大代表、政協委員也多次提出議案或提案，要求盡快歸還和修復梵天寺，以落實黨的宗教政策。然而，行將十載，政府兩度換屆，法師的宿愿，人民的呼聲，還是束之高閣。

　　陳慧瑛上任之后，也收到了大量人民代表和海內外善信來信，要求落實黨的宗教政策，重修千年古剎梵天寺。于是，她即著手研究宗教政策和梵天寺歷史 沿革，從而了解“尊重和保護宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策�！� 以及“文化大革命期間被占用的教堂、寺廟、道觀、及其附屬房屋，屬于對內對外工作需要繼續開放者，應退還各教使用”等黨的政策。

　　1991年春，廈門市人民代表大會期間，陳慧瑛邀集36名人民代表，共同提出《關于歸還并修復梵天寺，落實黨的宗教政策，保護歷史文化古跡》議 案。該議案在200余件議案、建議中幾經遴選脫穎而出，成為當年大會上被選中的五件議案之首。民意之高，可想而知。后來，這件議案的辦理，又落到陳慧瑛的 手上。

　　經過方方面面的支持和陳慧瑛不懈的努力，前后十年，越過無數難關，歷盡千辛萬苦，橫跨兩屆人大，終于遷移并新建了監獄，然后在舊址廢墟上，積沙 成塔、集腋成裘，從民間募集了近四千萬，重建起一座金碧輝煌的梵天寺——開光之日，各界要人、諸山長老光臨隨喜者何止千人？前來參觀隨禮的善信和百姓，更 是萬人空巷，成為千古盛舉！

　　從上世紀80年代末至法師圓寂前的15年間，春晨秋夕，陳慧瑛時與法師過從中，除商討修建梵天寺大小事宜及日常事務之外，也有幸親聆法師許多教誨，尤其是關于佛學的教義和人世的教化，從而豐富了她的人生，也給了她受用不盡的�；酆蛦⒌�。

　　厚學法師圓寂于2002年9月22日，當時，陳慧瑛隨同廈門市政府代表團出訪新西蘭。24日，從奧克蘭打電話詢問法師病況，都說正常。26日在 惠靈頓，又打電話探詢，完全意料之外，臨行前神采清和的法師，想不到數日前家鄉一握，竟成永訣！一代高僧，轉眼灰飛煙滅！她徹夜難眠，在遙遠的大洋彼岸， 以淚和墨，為厚學師寫下了一副冠頭聯：

　　“厚積德薄享受天涯作客痛哉斯人已乘黃鶴去，

　　學佛法濟眾生卅載相知悲矣吾師何日再歸來”。

　　但凡廈門人，大都知道，梵天寺重建的前前后后，傾注了陳慧瑛10余年的青春歲月和無數心血。

　　因為和陳慧瑛有著30年的交情，我有幸隨她多次謁見過厚學法師。在我印象中，他不像有些高僧那么矜持、超然物外，也沒有一些游方僧人那樣孤寂、 刻意，他就象一般平民那樣自甘淡泊，和氣待人，可親可敬。其音容笑貌，我至今不忘。每次和陳慧瑛重游梵天寺，廟宇依然，梵音依然，靈佛依然，我都會想起厚 學法師的音容笑貌，都會在澄明的心境里呼喚著法師魂兮歸來。

　　六

　　2009年9月，美麗的海濱城市廈門新增了一張華麗的城市名片——全國首臺反映閩臺民俗風情的大型旅游文化劇目《閩南神韻》。南音、博餅、木 偶、戲丑、南少林、惠安女、鄭成功……海洋文化和閩南文化的精華展現，270度超強多媒體、3D成像、8聲道音樂等聲光互動技術，通過精美的舞臺效果，將 閩南豐富的風情詩畫和閩南兒女的精神面貌盡現于觀眾眼前。而作為《閩南神韻》靈魂所在的文學母稿，便出自陳慧瑛之手。

　　這幅懾魂動魄的畫卷，是她為廈門乃至閩南增添的一份文化魂寶。

　　“水做的閩南，幽雅的南音，古樸的方言，如竹的風韻，如蘭的氣質，處處充盈著似水柔情。這里，舉世聞名的刺桐港、月港、廈門港，曾久久地被遺忘……今天，風云變幻，滔滔海浪，又一次把閃亮的珍珠卷進港灣。水做的閩南，魚躍龍騰、洪波浩蕩！”

　　看似普通的舞蹈和音樂，被陳慧瑛《水做的閩南》以文學為載體加以冶煉、雕琢、烘托而呈現出來的華美，就如同散珠被串成晶瑩剔透的項鏈，一切物質的細節都被賦予了靈魂而栩栩如生，充滿了動人的藝術魅力。

　　其實，作為《閩南神韻》的文學撰稿人，提起這次創作，陳慧瑛心情有些復雜。

　　《閩南神韻》從構思到策劃，起先，主辦方并沒有意識到為其專門創作一部文學母稿的必要性。當音樂、舞美等表現形式初步確定后，主辦方才意識到， 在沒有文學母稿為依托和參照的情況下編排《閩南神韻》，就如同拍攝一部沒有劇本的電視劇。能否為《閩南神韻》找到一位優秀的文學撰稿人，成了演出籌備期間 最關鍵的一環。

　　而此時，距離預計的首場演出，僅剩不到兩個月的時間。

　　在這火燒眉毛的節骨眼上，幾乎所有的人都想到了豐產而多彩的女作家陳慧瑛。

　　面對這一份邀約，陳慧瑛感到有些為難�！堕}南神韻》的籌備已進入后續階段，自己對演出的整體情況一無所知，而時間又是如此緊迫。但大家對自己的尊重與期待，又讓陳慧瑛盛情難卻。

　　幾經考慮，她接受了這份邀約。

　　究竟一部什么樣的文學作品，才能駕馭整場演出，成為將《閩南神韻》所有零落的表象凝聚起來的內在靈魂呢？從構思到創作，只用了兩周的時間，陳慧 瑛就交出了初稿。一周的調查了解、收集資料，一周的煮字燉句，慢火捻熬。從序言到全部六個章節的文學撰稿，陳慧瑛用有限的篇幅展現出無限深邃的意境。短短 二千余字，就情酣墨飽，華麗多彩，將散文、詩歌、記敘等多種表現形式融入其中，無論是宣傳畫冊、文學刊載，還是演出現場的字幕，都能加以恰如其分、絲絲入 扣的運用。

　　在陳慧瑛的構思中，整部文學創作以弘揚閩南人開拓拼搏的海商精神為主線，通過詩一般凝練的語言，展現碧水蕩漾的想象空間，將詩情畫意的閩南，演繹得淋漓盡致。

　　“那水仙般風情萬種的惠安女，

　　在洞簫和琵琶聲里，優美地站立海天之間，

　　令人忽略它裸足踩過的咸澀堿灘和粗礪浮礁，

　　從而在人們心中，成為永遠的風景”

　　——陳慧瑛《水做的閩南》

　　寫到這里，我突然感到很慚愧�；蚩梢哉f，負疚殊深。陳慧瑛，本身就是一道極其美麗的風景。而我跟她深交30年，無時無刻都在領受著她對我的關懷和佑護，卻從未正兒八經地向人們描繪過這道風景。

　　前陣子，當我跟她說，想為她寫點什么的時候，她笑著說，“寫我做什么？不用寫我�！�

　　作為大姐，我從來聽她的；這次，我沒聽她的。

　　深交30年，這是為數極少的一個例外。

　　碰見美好的人，彼此一定要交換一份特殊的禮物。而我這不成敬意的小小“禮物”，竟整整遲到了30年！

　　寫完以上文字，我長舒一口氣，仿若完成了一件早就該做的事情。腦子里，突然想起陳慧瑛關于靈魂純凈的一段經典語錄：

　　沉淀生命，沉淀經驗，沉淀心情，沉淀自己！讓生命在運動中得以沉靜，讓心靈在浮躁中得以片刻寧靜。把那些煩心的事當作每天必落的灰塵，慢慢地、 靜靜地讓它們沉淀下來，用寬廣的胸懷容納它們，我們的靈魂興許會變得更加純凈，我們的心胸會變得更加豁達，我們的人生會更加快樂。

　　也想起了人們慣用的一種說法——人生就像一本書。每一個人，都用自己的人生軌跡書寫著生命之書。這本書，或小說，或散文，或童話，或傳奇，篇幅 或長或短，內容各有精彩。而眼前的這一本書，竟然飽含了人生諸多精彩，從童話到傳奇，從海外到故土，從錦衣玉食到山民，從著名作家到仙家，從輕聲細語到波 瀾壯闊，每一篇章節都充滿了詩意和傳奇色彩，都如此美麗而又如此令人怦然心動。

　　因此，伏在案頭前，為陳慧瑛書寫文字，于我是幸福的時光。