警惕都市情感劇的媚俗現象(周思明)

電視劇《守婚如玉》劇照

　　日前熱播的電視劇《守婚如玉》號稱是一部都市情感大戲，蔣雯麗、許亞軍、蔣欣三者構成全劇的三角關系。劇中，蔣雯麗和許亞軍有著令人羨慕的婚姻，而這一切，在許亞軍邂逅了“善解人意”的蔣欣后發生改變。成功人士、恩愛夫妻二人如何拯救岌岌可危的婚姻，能否頓悟家庭真正的含義，就成為該劇的核心主題。主創方和宣傳方都說，這是一部極具現實意義和探索精神的好戲，但在我看來，這是一部毫無新意和創意、延續了多年以前就已經出現的都市情感戲套路的電視劇。

　　《守婚如玉》的故事模式乏善可陳：許亞軍飾演的男主角趙明齊是一家私營公司老板，為公司生存與發展拼搏，也是家庭支柱，蔣雯麗飾演的女主角蘇然，是一名資深眼科醫生，深愛自己老公，但除了工作能力很強之外，家庭生活能力很差，雖然已到中年，但還希望老公處處都寵著她。蔣欣飾演的女二號華莎，剛從大學畢業，在工作中愛上了才貌雙全的男主角，然后便開始了地下情。兩人在這段婚外情中越陷越深，最終做出出軌的事。接著便是蔣雯麗、許亞軍、蔣欣三者之間的爭斗。十多年以后，男主角的兒子長大，師大畢業后到南方一座城市當了一名中學教師。第一天走進教室時，發現班上一個十幾歲的女孩，跟華莎長得很像。這樣的一部戲，會使觀眾在心底生出一種“熟能生厭”的感覺來。

　　改革開放以來，許多敏感的電視人就把目光聚焦于成熟男女的婚姻危機上：成功夫妻遭遇婚姻變故，兩人紛爭不斷；男人和女人如何將危機當做蛻變前的陣痛，如何實現自我救贖和互相拯救；直面婚姻中的敏感問題，探討在面對愛人背叛時該一刀兩斷還是從頭再來；被摧毀的信任如何重建，引導觀眾以更理性的眼光看待婚姻中的矛盾與沖突，等等。這些話題放在以前，尚屬新鮮，但在當下依然重復，就令觀眾厭倦了。電視劇《守婚如玉》的媚俗老套，讓我想起巴爾扎克說過的一句很經典的話：“第一個把女人比作鮮花的是天才，第二個把女人比作鮮花的是庸才，第三個把女人比作鮮花的是蠢才。 ”導演劉飚談及《守婚如玉》時曾表示，其探討的是“婚姻到底如何保鮮”這樣一個歷久彌新的話題。他還說：“生活里所有的東西到第二天都會變成隔夜產品，婚姻也一樣。要做到幾十年如一日并非易事，守護婚姻最重要的是對婚姻的信任。 ”這樣的話語，其實沒有一點新意。

　　出演過《中國式離婚》 《金婚》等眾多都市情感劇的蔣雯麗，此次在《守婚如玉》中飾演趙明齊的妻子，同時也是有些“高冷”的眼科醫生蘇然。原本生活幸福、家庭圓滿、工作順利的蘇然身邊的一切都風平浪靜，可事情就在蘇然為事業去北京進修一年回來后發生改變。蔣雯麗表示：“蘇然是一個挺堅強，并且富有一定智慧的女性，這些在她體內深處的品質，會在她以后經歷的磨難中慢慢顯現。 ”在《甄嬛傳》中飾演過“華妃”的蔣欣，是蔣雯麗和許亞軍幸�；橐鲋械囊粋�“變量” 。華莎恰巧出現在趙明齊感情空虛的時候，也從此走進趙明齊和蘇然平靜的生活當中，是一心想將趙明齊搶到自己身邊的第三者，在他們的情感生活中步步為營，咄咄逼人。隨著三人之間的矛盾深化，一場所謂的“婚姻保衛戰”就此展開——這個故事模式，讓我想到《渴望激情》等一系列“成功夫妻+小三攪局”的老套模式。

　　不可否認，改革開放以來，在市場經濟的浪潮中，城市的離婚率越來越高，中年家庭危機成為了熱門話題不假。 《守婚如玉》聚焦中年婚姻情感危機，不能說沒有意義。但是說“ 《守婚如玉》首次將婚姻如玉的概念展現在觀眾面前” ，未免牽強�，F在我們的一些電視劇，乃至其他文藝作品，都失去了講述美好的耐心和興趣，創作者以媚俗、惡俗之心度受眾之腹，動輒把故事講得陰、壞、狠。創作情感劇，必然會有第三者攪局，仿佛不這樣戲就不熱鬧，觀眾就會換臺；創作家庭劇，兩親家必會斗得水火不容、打得雞飛狗跳；創作職場劇，也一定是同事間勾心斗角、劍拔弩張。

　　打開電視，那些層出不窮的情感戲帶著彼此相像的遺傳基因，一如龍卷風般席卷熒屏，令人躲無可躲、別無選擇。 《渴望激情》《溫柔的謊言》 《中國式結婚》 《中國式離婚》 《中國家庭》 《裸婚》《閃婚》等等，這些電視劇多以當今都市社會家庭生活、婚姻危機為看點。一部部地看下去，發覺不對了：這種看似接地氣的都市情感劇，具有強烈的相似性，題材角色大同小異，創作思想也彼此雷同，只不過張三換成李四，王五變成趙六——無非是豆腐一碗、一碗豆腐。如此老套媚俗的創作，讓電視機前的觀眾望而生厭，他們不由發出質疑：“現在的都市家庭真的是如此不堪嗎？ ”“難道就不能換一種方式講述美好和諧的都市家庭情感生活嗎？ ”

　　客觀地說，在當代都市，個別中年成功男士，與艷羨其倜儻瀟灑的年輕女性的關系確實微妙，如何維護中年圍城的堅固與純粹可算是一道時代命題。但事實并不像眾多都市情感劇描繪的那樣，危如累卵，乃至缺乏信任、冷戰不斷。都市情感劇的主創們，為了提升收視率，不顧生活的真實，不思思維創新，關起門來，天馬行空，胡編濫造，故意放大都市家庭中夫妻之間的矛盾，甚至不惜無中生有，制造矛盾，增加看點，他們為編故事而編故事，為湊熱鬧而湊熱鬧，刻意將人物關系庸俗化、惡俗化、狗血化。此類作品的要害在于陰氣過重，與文藝作品求真、向善、審美的崇高訴求格格不入。為了制造所謂的“看點”或“戲劇沖突” ，他們甚至不顧文藝創作的起碼常識與倫理規范，在他們的筆下和鏡頭里，中國人的都市情感生活簡直一地雞毛、一團瘴氣；成功男士往往喪失起碼的道德倫理底線，偷雞摸狗、撒謊成性；年輕女性為了出人頭地、享受生活，也都變得卑鄙、明鋪暗蓋。

　　都市情感是我們這個社會的晴雨表，夫妻關系、男女關系是道德風氣的隱喻符號。夫妻感情如何，與整個國家風氣、社會風氣緊密關聯。事實上，夫妻關系、情感倫理在傳統文化與現代文化的積極融合中，表現形態極為豐富，雖然難免有不和諧之音，但彼此相信、相敬如賓、互相支持、風雨同舟乃是主流。作為我國主流文化之一，儒家是以血緣與生命為中心展開對人生思考的，所以夫妻關系、異性關系一直以來被看作是個人生命與價值的試紙。在此意義上，似乎有必要審視當前充斥熒屏的不正常道德倫理氛圍以及由此透露出的負面價值導向。藝術來源于生活，但藝術更高于生活。影視藝術不應該“貼著地面走” ，應該更多描寫正面、積極的內容，多一些夫妻和諧相處、彼此信任的內容表現，引導觀眾走向和諧、走向友善、走向美好。價值觀是人生觀、世界觀的直接外化，更是思想“總開關”的閥門與閘口。而向上向善則是精神的躍升和道德的純化。影視文藝作品理當在傳遞向上向善價值觀的過程中，向社會輸入正能量，使自身的功能和價值得以更好地實現。