中國作家協會主管

提起我的師父傅永昌，曲藝圈的同仁老師大都知道，特別是山東快書行當里有他不可或缺的位置。

上世紀50年代山東快書風靡大江南北，享譽部隊內外，是文藝宣傳的輕騎兵、突擊隊，今日作為國家級非物質文化遺產實至名歸。正如京劇的青衣行當有梅尚程荀各領風騷一樣，山東快書作為一種成熟的曲藝形式也有許多不同流派。業內流行一句話“高派的架子，楊派的口，于派的詞” 。

傅永昌（1907—2000）是于派四頁板快書代表性人物，原籍山東聊城傅家莊，后遷平陰縣東阿鎮北張莊，出身曲藝世家。父親傅長泰，山東落子名家。傅永昌九歲隨父習唱山東大鼓，學得《北宋》 《隋唐》 《大破河間府》《陳三兩爬堂》等諸書。他學兼快書、大鼓，既繼承了山東快書最初的擊節工具四頁板，又精心研究京劇鑼鼓經的名稱、用場、強調變化，經過反復敲打磨煉，用四頁竹板打出緊急風、慢長錘、鑼鼓三件、鳳凰三點頭、斗鵪鶉等精彩板套兒，并把它豐富發展，形成一種獨具魅力的伴奏工具。又把鼓詞中復雜具體的故事細節、生動傳神的文學手法融入快書內容中，極大地充實了作品的容量。因身材魁梧、聲音洪亮，又充分發揮大鼓講究字字入耳的特點，表演質樸粗獷，幽默風趣，肯賣力給書聽，從而在他的演唱區域中，贏得了聽眾贈送的雅號“傅大回頭” 。

傅永昌生平低調做人，故藝術口碑雖佳，門戶卻甚冷漠，學生數量不多，登門求藝不少，拜師的門徒只有1人。包括于傳賓再傳弟子，于派快書全國不超過二十多人。經過幾十年歲月消磨，于派快書瀕臨失傳。就拿我來說，也不能只靠這一點來維持生計。無論是四頁竹板這種奇特的擊節工具和打法，還是傅永昌豐富多彩的文本（詞） ，都是老輩上百年、老藝人幾十年積淀的成果。傳統藝術是積累創新而成的，成功費艱辛，毀棄只一旦，如果于派快書的擊節工具和表演文本消失在歲月中，想再恢復是萬難的。這篇文章的寫作是出于對師門的尊崇、對藝術的珍惜，希望能夠繼續發揚傳統，為山東快書百花園中添一朵奇葩。

板：靈活多變

高、楊兩派唱山東快書用鴛鴦板作伴奏工具，傅永昌則使用四頁板（亦稱四塊瓦） ，傅永昌使用四頁板的板套靈活多變，有“開場板”“鳳凰三點頭”“緊急風”“鑼鼓三件”“慢長錘”“斗鵪鶉”等?！伴_場板”是靜場用的，藝人們為了招攬聽眾就讓來到現場的聽眾找到自己合適的位置。在“開場板”擊打中的“鳳凰三點頭”是板套的靈魂部分，是用在氣口過門的伴奏，其根據不同的唱詞節奏，快慢打法也有講究。

“緊急風” ，就是用在緊急關頭的板點，比如“打虎”片段中，描寫老虎出現時的情境，就用此板點制造、烘托氣氛?！拌尮娜?，在表演中富有戲劇性的段落中用此板套，使表演豐富多彩?！奥L錘” ，源自京劇鑼鼓經，演員走圓場或大過門時用。如《打虎》中，“武老二抖擻精神往前走，邁步上了景陽岡”這一句，用“慢長錘”伴奏就把武松從容大度的氣概勾畫出來了。

因此，每一個板套的使用都是有講究的。借用播音主持技巧專業術語“要合文意，順文勢” 。四頁板豐富多彩靈活多變的板套是傅永昌先生一生鉆研獨創的杰作，親臨現場會有悅耳動聽賞心悅目之感。

詞：絕非虛名

傅永昌的“詞兒”之所以好，經得起推敲斟酌，具體有以下特點：語言細膩豐富，寫人狀物形象細致、生動傳神、別具匠心。第一，通過適當的剪裁使內容更加集中，以“打虎”這個段子為例吧，如果從店中喝酒說起，是一種處理方法，而傅永昌的“打虎”是另一種處理方式：

武松正然往前走，

忽然想起事一樁。

俺武松適方才到了酒店里，

俺拿著好酒當飯湯，

一連喝了十八碗，

十斤牛肉全吃光，

又喝了二十四碗面條子，

光饅頭吃了兩臺筐，兩臺筐。

酒家再三對我講，

他言說“三碗不過岡， ”

俺武松喝了三六十八碗，

我看看過過山岡又何妨？ ！

把武松在酒店里喝酒的情節通過回憶一筆就過，此處用倒敘的手法處理，是與其他流派不同的地方。其次，他的描寫細膩，不管是人物、動物場景形象均有細膩的刻畫；比如說對武松模樣的描寫：

只見他，沿邊的氈帽頭上戴，

渾身穿著青衣裳，

腰里緊扎皮挺帶，

薄地短靴綠衣鑲。

手里提著齊眉棍，

小包袱斜背肩膀上。

你要問來的哪一個？

他就是打虎的英雄武二郎。

對“老虎”形象描寫是這樣的：武松照著對面仔細看：

嚯！這只老虎真不瓤！

左右兩耳分陰陽，

頭大項短尾巴長。

身上的斑花沒有數，

虎爪一伸把人傷。

嘴賽盆口牙賽劍，

兩眼一瞪放豪光。

上山踩碎幾盤玉，

下山驚得百獸忙。

昔日馱過漢光武，

劉秀封他獸中王！

氣氛的烘托渲染到位，老虎未到而風先到，這先聲奪人的方法體現以詞見長的特點。后面這兩句把流傳民間的傳說故事，旁征博引運用到書中，更加生動傳神，更具文學性。唱詞還對武松心理描寫細致入微：

哪一個打死這只虎，

陽谷縣六班的督頭讓他當。?。?？

武松觀罷明白了，

真有老虎把山岡，

暗暗地埋怨武老二，

你作出事來太猖狂，

適方才，酒家說的凈實話，

好不該，冷言惡語把他傷。

有心回到酒店里，

恐怕人家笑斷腸。

“呦！大個子，回來啦？

你沒到崗上去逛逛？

住店你到別處去吧，

俺這個地方沒閑房?！?/p>

要被人家說幾句，

你說窩囊不窩囊？ ！

人：藝德長存

傅永昌生平低調，求藝人絡繹不絕，從不拒授。那時山東省文化局（廳）專派學員從濟南到泰安跟師父學習，濟南曲藝團的團長趙福海、魏務良，山東省藝術研究院的李東風都會打四頁板，現都是藝術家。

常聽師父說，“說書不好學，非下苦功不行。干這個先得有個好人品。人品好了，藝術也就隨之高了。原因是大家都愿意幫你，給你提建議，幫你出點子，藝術就越來越成熟了。 ”這，就是現在提倡的藝術工作者要“德藝雙馨” 。記得師父給我說起過相聲大師馬三立他的為人品格，“那是一流的。 ”

我是1983年被招收到泰安市文化館學習曲藝藝術的，有山東琴書、河南墜子、皮影、西河大鼓、山東快書。1983年那時候學生們大都來自基層，生活上不寬裕，授課的老師們經常給我們十幾個學生買些肉來改善生活。那時我記得肉6角1分錢一斤。師父有一次對我說，“武兒，跟我去市場去買些肉給你們添點兒油水” 。我說不用，您也不寬裕?！澳銈兡贻p正是長身體的時候” 。當我提著肉回到文化館時，同學們興奮的同時也都心里酸酸的，大家都知道師父那時也是挺困難的。

從師父這里，我領會到藝術工作者的人格追求和藝術追求是無盡的。