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張國立、張鐵林在真人秀節目《非凡匠心》中親手鋦瓷

“疏疏簾外竹，瀏瀏竹間雨。窗扉凈無塵，幾硯寒生物。 ”隨著畫面以及字幕的帶入， 《非凡匠心》第八期節目主題在優美的鏡頭語言下緩緩呈現。作為北京衛視最新推出的一檔真人秀類節目， 《非凡匠心》日前在北京衛視首播，并在開播以來收獲了好口碑，成為當下頗受好評的綜藝節目之一。節目以傳承中國瑰寶級文化與技藝為使命，通過促成同一領域的大師與新一代青年創作者的合作來連綴兩代匠人，“匠心”與“傳承”成為其精神內核。在真人秀節目泛濫的娛樂語境中，這種匠心渲染與文化傳承的內核，讓它似一股清流潺潺流進觀眾心里。

節目的匠心體驗引領者張國立，每期都會邀請一到兩位明星好友同他一起探尋中國傳統工藝的“前世今生” 。這樣的安排就在一定程度上決定了節目多是采用外景實地拍攝，跟隨著節目嘉賓的足跡探尋那些平凡生活中的手藝人。紀錄式攝影鏡頭的運用下，真實地再現了匠人們平淡卻不平凡的生活與工作。就生活環境來說，無論是竹編大師張德明的“陋室”居，還是木雕藝術大師王金生身處的徽派民居，都給觀眾帶來了獨特的視覺體驗。另外，工作時“禪定”狀態是每一位匠人固有的工作境界，在鏡頭畫面中不論是投入工作狀態的九十歲高齡的王金生大師或是年輕一代的鋦瓷傳人張闖，兩人身上都閃爍著光芒，是兩代匠人的光芒。

這檔節目最吸引人的地方不只是介紹大眾熟悉卻陌生的技藝或匠人，而是在于通過兩代匠人共同完成一件作品這一“核心環節”來完成對于傳統的敬意。在每期節目的內容制作中，兩代匠人會共同完成一件作品，對于作品的設計理念雙方會產生思想的交流與碰撞。父一代與子一代追求藝術的完美性在無形中體現了對于“初心”的堅守。這份堅守不僅體現在“唯有極致，方成匠心”的藝術追求層面上，也體現在“慢工出細活”的生活境界上，還體現在“擇一事，終一生”的人生體悟上。作為國內頂級的編鐘鑄造大師，李明安在對曾侯乙編鐘的復原中作出了巨大的貢獻。 《非凡匠心》的第七期節目中，張國立和老鑼、龔琳娜夫婦在李明安的陪同下體驗了一番編鐘制作的過程。這其中涉及到了諸多流程，比如合金配比、定音模型、編鐘紋飾等。李明安講述了復原大羽鐘的過程，多次觀摩珍藏在博物館的曾侯乙編鐘，通過對每一個紋飾、圖案、銘文等的細細觀察，并且結合史料內容，再經過科學方法對曾侯乙編鐘的合金配比進行研究，一系列繁雜程序之后才開始了大羽鐘的復原工作。正是這種對于工作一絲不茍的態度和精益求精的極致精神，成就了世界上僅有一套完整的曾侯乙復原編鐘。與李明安的極致追求一樣，張德明師傅在瓷胎竹編制作中對于原材料的要求也是頗為嚴苛。當地諺語“百斤原竹，只抽絲八兩” ，說的是青神竹編原材料來源的不易。但瓷胎竹編的原材料來源比青神竹編卻是更顯珍貴。因竹子表面一層光澤度最佳、柔韌度最強，所以只取竹子表皮的第一層。因此，在張德明師傅看來，百斤原竹，頂多是抽絲半斤，要用最好的材料才能制作出精品。

“慢工出細活”本是對待工作的態度，在匠人們半輩子堅守的崗位中，逐漸地演繹成一種生活境界。這檔節目的意味也恰恰是在真人“秀”的過程中，娓娓道來一種獨屬于匠人，卻共享于每個人的人生態度。第九期的《非凡匠心》中，被譽為國寶、“京”粹的景泰藍成為這期節目探索的傳統工藝。作為景泰藍技藝大師，鐘連勝一方面繼承著先師傳統，另一方面也在慢慢地摸索和推進景泰藍技藝。譬如，通過對“點藍”的技藝研究，在工藝上實現了創新?！包c藍”是景泰藍制作工序之一，除此之外還有設計勾圖、繪制紋樣、掐絲和燒制。正是在這一道道的程序中，在慢工中，景泰藍作品才逐漸成型。此外，“慢”在年輕一代身上也有慢慢往前學的含義，潛心學習，慢慢成長。子一代傳承的不僅只是精湛的技藝還有匠人的精神，用行動去堅守“初心” 。

“人的一生，做好一件事就夠了。 ”這樣一句引人深思的話語在節目中一經播出后，便在當代青年人之中產生了很大的影響。青年群體用發表彈幕、撰寫評論、參與話題討論的方式在視頻網站、豆瓣、微博上來對其進行回應。在這之中，除了一些直接指向于“畢其一生于一事”的匠人精神的討論，也出現了偏向于反思人生的言論。反思在現如今“快節奏”的社會中是否應該慢下腳步來思考人生方向？是否在浮躁不安的社會中依舊保持著本心？青年群體的這種反思一方面是因個體多樣性需求而缺乏專注精神所致，另一方面也與浮躁喧囂的社會息息相關。因此在某種程度上來說，匠人精神對引導時下社會以及青年去找尋自身價值意義重大。