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王珮瑜在清音會現場

2017年初，王珮瑜身著一襲紅扣黑底長袍，站在網絡綜藝節目《奇葩大會》的舞臺上，自報家門“我是來自上海的京劇演員王珮瑜”，以京劇動作“驚提、怒沉、喜展眉”驚艷全場。接著，在央視節目《朗讀者》中用韻白朗誦《念奴嬌·赤壁懷古》，又以評委的身份加盟了《跨界歌王2》。她還在喜馬拉雅FM開設京劇公開課“京劇其實很好玩”，圈粉無數。一時間，王珮瑜“火”了。票友們親切地稱她“瑜老板”。

臺上，王珮瑜扮演帝王將相、英雄豪杰，驚起一片贊嘆；臺下，她個性時尚，用自己獨特創新、“接地氣”的形式，引領一批非京劇迷的年輕人入“坑”。

日前，王珮瑜來到了深圳，以“瑜樂京劇課：從京劇到人生，從遠到近的距離”為題，從自身的藝術實踐出發，分享她對于京劇與人生的思考。值得一提的是，11月份，王珮瑜京劇巡回演出也將來到深圳南山文化中心大劇院，感興趣的朋友可以去現場體驗一把“瑜老板”的魅力。

“娛樂化”只是一種宣傳京劇的手段

其實，作為余（叔巖）派老生第四代傳人，王珮瑜在圈內早有名氣。她14歲考入上海戲曲學校，成為1949年后專業戲校培養的第一位女老生。在1993年紀念京劇名家程君謀誕辰100周年的演出中，王珮瑜頂替因病“回戲”的京劇大家梅葆玖，開鑼唱《文昭關》，受到梅葆玖的激賞，并被伶界大王譚鑫培的曾孫譚元壽驚稱為“當代小孟小冬”?？杉幢闶沁@樣，王珮瑜也并不為大眾所熟知。

如今，互聯網綜藝節目盛行，王珮瑜搭上了娛樂平臺的順風車，成為了同行中曝光率最高的京劇演員之一。對此她并不介意，毫不掩飾地稱自己為“最娛樂化的京劇演員”。因為“娛樂化”對她而言，只是一種宣傳京劇的手段，只要能傳播京劇，無論平臺如何奇特，方式如何另類，她都愿意去做。

由王珮瑜獨創并注冊了商標的“清音會”與“演音會”的概念也應運而生。據王珮瑜介紹，“清音會”的概念來源于清末民初的“清音桌”，是當時一些京劇名家和名票的獨特演出方式。與大劇場戲曲演出的區別是：清唱、不扮戲、不著戲服、依現場情況定制戲碼，有更為個人的符號含義在內。如果用現代概念來劃分，它更像是一個“清談+演唱”的小型演唱會。這既是傳統內容的全新解讀，也是現代戲劇舞臺的復古詮釋。

手段是新的，但延續的還是一脈相承的傳統

除了形式的創新，王珮瑜也深諳互聯網傳播的秘訣，她不僅在清音會中加入了“彈幕互動”，還創新性地開發了“后臺直播”的環節。當然，這也引起了一些傳統京劇人的質疑。以“后臺直播”來說，曾經的老一輩京劇表演藝術家都會將后臺的準備過程視為一個私密的，乃至具備莊重儀式感的過程。比如梅葆玖每次在上臺前都要吃一個蘋果，著名京劇演員尚長榮則要啜一口高度白酒。有些人以為這是為了潤喉，其實不然。王珮瑜說，梅葆玖曾告訴她，咬蘋果的動作有助于打開牙關，而尚長榮喝酒是由于年紀大了后，聲帶松弛，一口白酒入喉能讓肌肉瞬間緊張起來。無論什么方式，演員都是為了能更好地進入表演的狀態。王珮瑜的“后臺直播”，索性將戲曲演員的化妝、扮戲、服裝等私密性準備可視化地公開，直接滿足了觀眾的好奇心?！皬椖弧边@種即時交流的形式，更像是戲曲喝彩文化中另一種形式的延伸，手段是新的，但延續的還是京劇劇場中一脈相承的傳統。

“傳承”一詞，說來輕巧，實則艱辛，尤其是在京劇這個行當。講座中，王珮瑜以京劇史上第一個老生流派譚（譚鑫培）派演繹的經典劇目《賣馬耍锏》為例，指出許多被人們所容易忽略的細節。比如，《賣馬耍锏》開唱的第一句——“店主東帶過了黃驃馬”，按理論來說，“馬”的尾音應該發成“a”，但譚鑫培卻唱成了“e”。王珮瑜說，當年她在學這出戲的時候就產生了疑問，問老師也只說這是老祖宗留下來的傳統。戲曲理論家齊如山也曾就此問過譚鑫培，不過譚鑫培本人并未解答。直到后來的戲劇評論家總結，可能是由于譚在這出戲里飾演的秦瓊特別倒霉、悲慘，見人就想哭，而經歷深度的壓抑、難過后發出來的哭聲一定不會是“a”而是“e”?！白T鑫培先生雖然沒有進行理論性的總結，卻在情感上做了偉大的處理，這種做法是無法復制的，這也是他這個版本能成為經典的原因?！蓖醌樿ふf。

“亂彈”出新意，探索京劇新的生命力

《亂彈·三月》京昆演音會是今年三月王珮瑜所策劃、制作、領銜的第一個作品。王珮瑜解釋說，“演音會”是一個新的演出概念：它似音樂會又非音樂會，似演唱會又非演唱會，似戲劇又非戲劇，融合了以上所有的演出形式，將樂器、人聲、武打多種元素，傳統的“唱念做打”以全新的概念呈現出來?！敖裉焖龅囊磺卸际菫榱藢崿F京劇藝術的當代化?！闭劶白约旱膭撟鞒踔?，王珮瑜說：“在京劇中，演員很強勢，但在這個演出中，我希望將伴奏人員以演奏家的身份請上舞臺，讓演員和樂隊平等對話?！?/p>

那么，何為“亂彈”呢？王佩瑜給出了一個關鍵詞：“花雅之競”。清代中葉以降，昆曲為雅部，古雅高致；而除此之外的京腔、秦腔、二黃調等為花部，統謂之“亂彈”，是為“花雅之競”。在雅部與花部的長期拉鋸戰中，花部諸腔終以“其文直質”“其音慷慨”的優勢取代了雅部在昆曲中的王者地位，京劇日臻成熟，漸有范式。但王珮瑜認為，原本的“亂彈”代表著一種不落窠臼的不規矩，而兩百年后的今天，“亂彈”則象征著京劇初期的開創性精神，及其新的生命力。

在演出中，王珮瑜不僅加入了古典吉它等西洋樂器，還讓唐詩宋詞與京劇念白融合，試圖讓觀眾能有耳目一新的感覺?！敖檀蠹以趺纯磻?、愛上看戲，這在之前沒有任何經驗可借鑒，只能在摸索中進行，”王珮瑜說，“但只要觀眾愿意體味‘美’，沉下心去感受，就一定能在京劇中找到一些情感的共鳴?！?/p>