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11月22日，華東師范大學中國諸子研究院在滬舉行《子藏》第七批成果發布會。會上透露，待《子藏》全書編纂完畢后，其總規模將與《四庫全書》相當。

本批成果規模宏大，共收錄21個子系列、962種文獻，整合為精裝16開275冊，內容涵蓋《晏子春秋》《墨子》《荀子》《鬼谷子》等經典子書，并特別設立了《綜合編》，系統收錄諸子學綜合性研究文獻，彌補了目前學術界墨家、雜家、綜合類文獻等方面資料文獻欠缺的不足，為構建中國自主的哲學社會科學知識體系提供了扎實的文獻根基。

《子藏》工程自2010年啟動，是由華東師范大學中國諸子研究院主持編纂的大型古籍整理與研究項目，至今已持續推進十余年，是我國古籍整理史上具有里程碑意義的基礎性學術工程。研究院將在《子藏》編纂的基礎上，繼續深入推進《子藏》總目提要、“子藏學”“新子學”《中國諸子學通史》等項目的系統研究工作。 

華東師范大學中國諸子研究院院長、《子藏》總編纂方勇教授指出，諸子文獻所承載的思想學說是中華傳統文化的一座高峰，對后世產生了廣泛而深遠的影響。有鑒于此，《子藏》項目遠不止于文獻整理，更在于通過重新界定子學邊界、系統梳理文獻，推動子學從兩千多年來相對“隱匿”的狀態，重新進入大眾視野。

方勇指出，《子藏》與《中國諸子學通史》及“新子學”三者相互依存，共同推動了諸子學深度參與當前中華文化之重構的事業?！蹲硬亍窂淖畛醯奈墨I影印，到后來的“子藏學”、“諸子研究叢書”、《中國諸子學通史》，再到即將進行的《子藏》總目提要、《子藏》數據庫等一系列研究項目，最終落腳到“新子學”，《子藏》的影響和價值已經遠遠超越文獻本身。在研究過程中，中國諸子研究院團隊始終堅持從整體上綜合考察研究對象，這正是中國古典學研究的題中之義。中國傳統文化渾然一體，自清末“西學東漸”以來，中國學術開始逐漸西化，過于細密的學科體系劃分，割裂了學術之間的內在脈絡?！靶伦訉W”理念正是以賡續中華文脈為最終目標，重新規劃諸子學研究未來發展方向，在具體研究層面突破現有研究模式和認知方式，打破學科體系壁壘，將各種學術理念融會貫通，構建具有中國特色的學術話語體系。

與會專家學者對《子藏》工程及“新子學”方向給予了高度評價。北京大學哲學系講席教授陳鼓應指出，中國幾千年來積淀的歷史文化有著濃厚的人道情懷和人文精神，《子藏》的編纂“通古今之變”，將這種歷史文化精神貫穿到當下，讓諸子學發展再次掀起新的浪潮，其價值難以估量。