蔣勛：孔子可能不喜歡《哈利·波特》和《魔戒》

　　《九歌》是《楚辭》篇名，原為楚國民間在祭神時的演唱和表演，屈原將其改編與加工，寫成了格調高雅的詩歌。

　　兩千多年后，臺灣著名現代舞圖“云門舞集”的創始人林懷民將其進行了重新改編，以遠古詩篇作為想象力的跳板，呈現一場劇場和舞蹈的祭儀。

　　著名作家、美學大師蔣勛，近年來以理性感性兼具、深入淺出的“美學”闡述風靡海峽兩岸。

　　蔣勛新著《九歌：諸神復活》就是他特別為“云門·九歌”撰寫的文章，用以解讀這部以古代文學為想象跳板面向當代人類靈魂的舞作。

　　讀/看《九歌》，皆需要帶著批判的精神�！墩撜Z》里孔子的那句“子不語怪、力、亂、神”代表了主流哲學中的務實精神，一個不斷重復歷史經驗的民族離神話有多遠？如果沒有神話的滋養，這個民族的精神世界該會多么貧瘠和蒼白？然而以《山海經》、《聊齋志異》為代表的神怪小說，莊子的斒斕夢蝶、屈原的瑰麗浪漫，都在中國民間廣為流傳和歌頌，這難道不象征著民眾對于合理的神話想象的極大需求？《九歌：諸神復活》里蔣勛借用了大量的希臘神話的例子來呼吁：保留神話的想象空間，以此可以與遠古對話，與祖先對話，也與我們自己的魂靈對話。

　　讀/看《九歌》還需要帶著“唯美”的態度。

　　在蔣勛的眼里，《九歌》是成南方豐沛水澤中的美麗歌聲，他的那支生花妙筆，用來還原、再現這份美麗再恰當不過了。林懷民精心植入舞劇《九歌》中的諸多伏筆，被蔣勛巧妙的一一道來，像按圖索驥一般，可以讓我們重溫幼時尋寶游戲的愉悅，頓時有種豁然開朗的感覺。

　　讀/看《九歌》，更需要帶著“學術”的視角。

　　比如蔣勛結合神話學的學科框架和研究方法，對《九歌》十一篇中的諸神的性別、多重性格、美學特征等做了精細的剖析。尤為值得贊嘆的是，他的視野非常開闊，將希臘神話的諸神形象與東方諸神形象進行比對，從中竟然挖掘出許多相同之處。

　　一部兩千年的民間神話究竟如何被表現和解讀？舞劇《九歌》和這本《九歌：諸神復活》皆嘗試著漫遡而上，探尋歷史長河的最源頭，從那些模糊的面目中還原諸神的形象，不為借助神怪之力來獲得某種虛無的庇護，而是借由這種內省來還原現代人的性與欲望、愛恨情仇等生命故事。如此的意義在于，我們充分尊重傳統，觀照自身，《九歌》是一首靈魂的圣曲，我們只需做一個虔誠的歌頌者！ 潘飛

　　《論語》里記錄了一句話，可能影響了中國兩千年來的文化體質。

　　這一句話是：“子不語怪、力、亂、神�！�

　　孔子不談論靈怪、暴力、淆亂、神鬼之事。

　　如果生在今天，孔子大概不會喜歡《哈利·波特》，也不會喜歡《魔戒》。

　　我們因此失去了神話的豐富幻想嗎？

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　　今天的歐洲、美洲、大洋洲，都是希臘神話的領域；今日的整個亞洲也幾乎都是印度神話的領域。

　　神話衰老了，人類才開始了歷史！

　　神話遠比歷史更古老。

　　孔子太重視現世的歷史，因此忽略了神話的意義嗎？

　　那些隱藏在混沌、靈怪、不可解的暴力中的神話，是不是更早的一頁人類歷史？

　　魯迅曾經在《故事新編》里，嘗試重現古老神話的魅力，他也慨嘆中國孩子讀的書太無趣，他童年的記憶里使他迷戀的是《山海經》繪本里充滿幻想神秘的怪、力、亂、神。

　　現實生活里，儒家務實的哲學無所不在，一個不斷重復歷史經驗的民族究竟失去了多少神話原始盛旺的生命力。

　　我們離神話有多遠？

　　《白蛇傳》是溯源自印度的故事，在民間家喻戶曉、老少咸宜的孫悟空，正是印度史詩《羅摩衍那》里那只風靡全亞洲的可愛、神通又法力無邊的猴王哈努曼(Hanumann)。他不只在中國的戲臺上大鬧天宮，帶給人們頑皮、叛逆與顛覆法則的快樂，他也不斷出現在爪哇、泰國、緬甸等全東南亞的舞臺中，成為最親近民間的活潑形象，帶著古老印度教信仰的幽默與俏皮，繼續給予現代人生活的智慧與樂趣。

　　然而，我們的神話呢？

　　“子不語怪、力、亂、神！”

　　所以我們的孩子狂熱愛上外來的《哈利·波特》，愛上《魔戒》，使他們現實無趣的生活里多了一點神話的幻想。

　　神話本來就沒有國度，神話只遵守人性的領域！

　　因此，許多人想背叛一下孔子，在“怪、力、亂、神”的另一個領域建構文化的生命力。

　　也許是莊子，借著飛向天空的鯤魚擺脫冰冷狹小的“北冥”的束縛，可以摶扶搖直上九萬里，任憑想象在無限的空間里遨游。

　　也許是屈原，在他詠歌宇宙初始的巨大合唱里，看到生命的美麗，看到天上流連飛揚的一絲一絲的云，看到河流蜿蜒回旋如同男女的纏綿，看到死亡無情的苦苦追逼，看到茫然迷失在荒野的切斷的頭、被肢解的身軀、找不到靈魂的迷失的肉體……

　　我說的是《九歌》，一部最美麗的中國神話，隱藏著整個民族復活的救贖秘密。

　　民族的惡咒要回到神話來救贖嗎？

　　摘自蔣勛《九歌：諸神復活》

　　中國文聯出版社出版

　　《九歌：諸神復活》

　　蔣勛先生以溫情悲憫的人世情懷和通今達古的文化視野，用林懷民云門舞集的《九歌》透視屈原《楚辭》的《九歌》，通過獨到而用心的視角和述說，在神話九歌、造型九歌和舞動九歌中，分別從神話、圖像與舞蹈立體而質感地呈現《九歌》素樸而旺盛的生命力，帶領我們回到2000年前，感受穿越歷史時空的流浪感和孤獨感，尋找中國人精神長河源頭最原始的精神圖騰。