梁曉聲談為什么敢說真話：文人才有可能寵辱不驚

　　繼《中國社會各階層分析》和《郁悶的中國人》之后，作家梁曉聲新作《忐忑的中國人》出版上市。這是他第三本關于中國當代問題觀察的時事雜文集，書名曾費了一番周折，梁曉聲告訴記者：“本來想的題目是《焦慮的中國》，編輯堅持要寫成《忐忑的中國人》。焦慮可以說是個中性詞，但是忐忑總帶點負面的意味，結果好幾個出版社都不敢出，弄得我也很忐忑。上一本《郁悶的中國人》也是這樣，這兩本書的出版社都是有很大壓力的�！�

　　堅持這個書名的編輯孫小波解釋說：“忐忑最能代表無論是個人還是社會的心態。像我自己每天上班擠地鐵，擠成人肉叉燒包一樣，這就是一種狀態�！�

　　北京大學教授陳曉明對書中“忐忑”的解讀是：“進入現代社會之后，我們就再也不知道什么是對，什么是錯�！�

　　文藝報副主編王山說，我們也不能把忐忑歸為一種普遍性的結果，至少中國人的忐忑是特殊的，里面甚至“有許多不該有的忐忑，這絕不僅僅是人口太多、素質不理想，或者二元結構這些簡單的原因，還應該有更深入的思考�！�

　　超越個人感覺去表達

　　現在的梁曉聲任教于北京語言大學。近些年從寫小說轉到寫時事雜文，在各種社會問題中頻頻發聲，因其言語犀利直接而引起諸多關注和爭論。上一本雜文集《郁悶的中國人》去年還獲選第四屆中國圖書勢力榜“非文學類十大好書”。

　　此次這本由北京新華先鋒文化傳媒公司策劃、光明日報出版社出版發行的雜文合集《忐忑的中國人》，是近些年梁曉聲對當今中國所見所聞的感悟和思考，其中用犀利的筆調分析當代社會人性的異化、批判缺失靈魂的城市發展、反思青年一代犬儒主義的盛行，并提出面對未來不確定性的悲觀，許多的中國人正在淪為“一盤散沙的看客”。書中很多篇幅談到了“底層百姓心中的忐忑”。

　　在和青年一代的接觸中，梁曉聲感觸更多。他在新書中再一次對當代的青年進行了透徹的分析�！痘钤凇暗赖碌拙�”上的青年》一篇中，他寫道：“與從前時代的中國青年相比，當代之中國青年，半數以上在確確實實地迷惘著�！�

　　梁曉聲也提到自己的“迷惘”：現在有三個中國，一個是“數字中國”，高速、高鐵、生產總值、外匯儲備、富豪榜；一個是“網絡中國”，很多人不滿、怨憤、叫嚷甚至謾罵；第三個是“身邊的中國”，就是每個普通人每天的日子。

　　對于為什么會由寫小說轉而寫言辭激烈的雜文，梁曉聲說，文化人是要超越個人感覺去表達一個時代，要看到更多人的生存狀態。

　　自己定位社會觀察員

　　梁曉聲對時政發聲最早開始于15年前當選北京市政協委員，他說：“我屬于‘兩會’上出言激烈的委員，我的自由發言，談的都是腐敗問題、貧富懸殊問題、社會公平問題、共享改革成果問題�！�

　　他在書中這樣寫自己擔任5年政協委員，10年人大代表的經歷：“我的話帶刺，不那么中聽。我拍過桌子，甚至罵過娘，甚至與我們民盟的領導也針鋒相對地辯論過。在兩會上沉默寡言，還莫如干脆不當，在家中睡覺養生�！�

　　梁曉聲在“兩會”上的許多“直言不諱”被網友總結成帖子。對于為什么越來越多的人不敢說真話，或是干脆不說，梁曉聲解釋道：“患得患失，就會每每三緘其口。你看人大會議上各省的代表，一排坐著文藝工作者，一排是省長市長的領導，工人農民代表那么少，還坐在最后邊�！睂τ诨嫉摹笆А�，他說，“要是說了(真話)，前邊都坐著領導，下一屆換一個(代表)就是了，誰還敢說�！�

　　為什么自己敢說真話？梁曉聲舉了個例子：“就算你把我請到宴會去，回到家里我還是我的活法，這和官場中在官位上下的差別巨大不同，寵辱不驚也就僅僅在我們文人中才有可能，在官場上是絕對不可能的�！�

　　梁曉聲定位自己：“國家的復眼而已，重耳而已，社會觀察員而已，警報員而已，民間良心的使者而已�！钡�他不忘說：“熟悉我的人都知道，在生活中我是個多么溫和的人啊�！北緢髮嵙曈浾� 陳夢溪

　　精彩書摘

　　世上本無多少熱鬧，有了看客才有熱鬧。

　　廣大的農村已是孤寡老人、毛頭小兒的聚居地，中堅力量的青年不是漂蕩在京上廣這些城市，就是正在奔赴這些大城市的路上，居無定所。

　　現而今的中國人中的不少，似乎抱定了這么一條“真理”——知名度百分百等于由名而利的絕對前提，故絕對等于人生價值。

　　我這個中國人，對于經常在網上發表有利于國家進步、有利于社會文明、有利于大眾權宜之意見的人士們，是持力挺的態度的，不上網的我，不能在網上挺他們，我以文字的方式向他們鞠躬。

　　有些商業廣告接近厚顏無恥，比如某些房地產廣告，某些珠寶鉆飾廣告，它們的意思一言以蔽之就是——“多便宜呀！”而其標價對于工薪階層，如畫在天空上的餅對于饑漢�；蛟桓�本就不是向老百姓做的廣告。那么就應該把意思說得更明白——“對于富人多便宜呀！”