余世存談韓劇《星星》：有很好的易經思維

　　“中國人對人的終極評判不是你受到多么高深的大學教育，也不是你在這個社會上的閱歷有多么豐富，而是從你身上能看出你的家庭的東西，能看到你的教養涵養�！�

　　余世存的《家世》以記百年中國家族興衰，細述名門家事，點評偉人功過，對20世紀以來中國精英人物的家國命運作了一次深情回顧。2月28日，余世存做客山東商報·曉媛悅讀會第7期沙龍，與本報記者進行了題為《家世中尋找人生秩序》的對談，并與讀者互動。

　　談《家世》：失教是一種失序

　　張曉媛：余老師這是第一次來到山東大學，對濟南，對山大有什么印象？

　　余世存：對山東一直是十分敬畏的，這里有一山一水一圣人，這里也對中國文化有一種特殊的情感，能夠來到山東這個地方還是誠惶誠恐的，同時又很開心，能夠帶著自己多年來的讀書思考在這個出了很多先賢圣人的省份向大家匯報。

　　張曉媛：《家世》，寫了近百年來中國十幾個重要的家族的故事，您在序言中也提到了這本書的緣起。

　　余世存：之前《非常道》的出版給我帶來很大的名聲，也讓我思考我能為這個社會提供什么樣的服務，或者說我的文字產品能夠對這個社會起到什么作用？說白了還是當年在北大念書的北大人的一個理想、抱負。家庭教育即我們中國人常說的家教，中國人對人批判時總是說“你這個人缺家教”，說明中國人對人的終極評判不是你受到多么高深的大學教育，也不是你在這個社會上的閱歷有多么豐富，而是從你身上能看出你的家庭的東西，能看到你的教養涵養。

　　中國人代際之間的關系發生了很大的障礙，不僅僅是養老意義上代際上的交流，所以我就決意要寫一寫中國人的家族意識家族觀念，想跟大家傳遞一種良性的家風家教，能夠喚醒大家對自我做出整理，能夠真正與父母做出平等友好的交流。而且奇怪的是我5年時間寫完《家世》這本書后，去年底出版，沒想到春節的時候央視就搞了“家風”的選題，就把我變成主流了。

　　張曉媛：今天講的話題是人生秩序？

　　余世存：其實今天國人的失教也是一種失序狀態，怎么重新建秩序這是一個讓我們每一個人都來努力的事情。家國天下，從個人到家庭到國家到天下，這四個詞語也有它的時空屬性，比如說個人代表春天、東方，家代表南方、夏天，所以家一直是溫暖的明亮的，就是南方的屬性，家是代表可讓你回去安心的。國就是秋天，是有國家理性的，天下是北方的冬天，白茫茫一片的。所以個人、家國、天下也是有時空屬性。這是跟你們分享的小小的思維方式、模型。

　　張曉媛：很多人的理想和愿望已經不是家國天下了，簡化為如何找一份好的工作，怎么能買得起房子，在這樣的生存壓力下我們重讀這些家風的書，能從中汲取什么樣的營養？是給我們一劑虛幻的心靈雞湯還是有切實的幫助？

　　余世存：還是應該有些好處吧，我在寫的過程中心目中一直有一些先賢的沉淀，像孔子、司馬遷、魯迅。這些人的精神結構、精神架構本來就不斷能給人力量或者能給人安身立命的源泉。我覺得我的書能起到的一點小作用，就是你們最終會發現家是離不開的。

　　張曉媛：那么余氏家族的家風或者家訓是怎么樣的呢？

　　余世存：我們家比較本分、不做出格的事，負面的是家庭的共同特點是比較懶散，而且做事沒有條理，這是一個很大的問題，這個問題也曾困惑了我很長時間。當然現在來想我們都可以把這些正面和負面的東西轉化成人生往前走的一份滋養。

　　張曉媛：您算是一個理想主義者？

　　余世存：可以說算是吧。

　　不要迷失在沒有時間和空間的都市里面。22歲到30歲之間的8年甚至10年之久，都看做是你的游學期，你在游學期不要跟周圍人去比物質享受。

　　話人生：珍惜自己的游學期

　　張曉媛：在候場的時候我們交流最近看的電視劇，沒想到您還追看《來自星星的你》。為什么喜歡這部戲？從中感悟到了什么？

　　余世存：韓劇和美劇它有很大的區別，比如說美劇里面講英雄講得特多，韓劇里面講情感講得多。

　　具體到《來自星星的你》這部劇，其實我昨天還在跟朋友聊，我說這部片子除了男女主角的這種表演很感人外，從這個劇里面也看出編劇的很多很精彩的東西。我看的角度可能沒有人想過，我覺得這個編劇正好有和我下一步書有關的東西——《易經》。該劇有很好的易經思維：一個受傷的400多歲的外星人，而且他的觀念跟女主角是不一樣的。說明這個編劇意識到現在東方人也要提倡的某種觀念，就是人的自足性、獨立性。這是以前的中國人很少意識到的。都敏俊用一個來自于另外一個星球的人的角度表述了人與人之間的關系。把你的另外一半或者你周圍的人都當做是獨立星球上的人。也只有這樣，你才能夠充分的去探測他了解他而且去成全他。所以這是我對這部電視劇比較欣賞的一個方面吧。

　　張曉媛：中國也有很多傳統的智慧也是可以用在今天的生活里的，有句話叫“聽其言，觀其行”。都敏俊最后會說到很多美好的情話，實際上也這么做了。在您了解的愛情故事中，最喜歡哪個？

　　余世存：我喜歡的還是很多的，因為人的喜歡有很多種，比如說你喜歡悲劇，那肯定會想到徐悲鴻和孫多慈。

　　張曉媛：現在社會上流行兩個詞叫“白富美”和“高富帥”，是很多人表示的理想伴侶類型。包括《來自星星的你》 里的都教授也是高富帥的典型代表。對于年輕朋友選擇愛情和伴侶，作為過來人的建議是什么？

　　余世存：還是看人品吧，我們生活在一個都市文明時代，這個都市文明是可以超越時間和空間的限制的，既然能夠超越時間和空間的限制，這種基本的物質享受遲早都會有。所以對物質層面的東西其實是可以忽略的。

　　很多80后的人都跟我講，“余老師，你提倡的體制外的生存方式可能走不通了”。都市生活讓你這么虛榮，你一定不要只看負面作用，看看正面作用。就像三千塊錢工資的人，在這個都市口腹之欲也能得到基本的滿足，甚至這種豐富性其實跟成功人士得到的豐富性沒有什么區別。所以最終還是要去夯實你自己，找到自己的另外一半，這種物質生活遲早會來。

　　我也希望年輕朋友，能夠把自己的時間找回來，空間找回來。不要迷失在沒有時間和空間的都市里面。22歲到30歲之間的8年甚至10年之久，都看做是你的游學期，你在游學期不要跟周圍人去比物質享受。所以我對青年朋友最大的告誡就是你盡可能的保持你心靈的開放，不要給自己一個短暫的目標，因為在30歲之前或者40歲之前開放程度越廣，以后取得的人生的果實才會越大。

　　讀者互動

　　打量好歷史，會獲得新的眼光

　　長達半個多小時的與讀者互動的環節，讀者們紛紛踴躍提問，幸運讀者獲得了《家世》新書、精美年歷等紀念品。

　　讀者：山大是文史見長，在這個時代文史已經變得很不值錢了，所以我想問一下我們中文系的學生應該如何更多的去實現人生追求？

　　余世存：高爾基不是說了嗎，文學就是人學。所以你還是要研究社會上的人，不僅僅要從書本上書面上打交道。而且更多的要從實際生活中去觀察這個社會。一個在現代社會對自己有要求的人必須重頭去把人類的歷史在自己心中再過一遍。你如果能把這個過程過完全，那你能夠獲得文學的眼光。就像我剛才說，每個人都可以把自己的家世過一遍。在美國，有一門課就是要寫家史的。他們寫家譜是要非常認真地。不僅僅要打聽到3代，還要往前追，每個人的名字、生卒年月、基本的人生成就，都要寫的。其實如果能把自己100年的家族傳承過一遍的話，你也會獲得一個新的認知。所以歷史本身是非常重要的。中文系雖然是以文學見長但是一定要重視歷史。

　　讀者：“作家當然要吃飽飯才能寫作，但他不能只為吃飽飯而寫作”。我們怎么去處理物質和精神的關系？

　　余世存：從我的主張來講就是說你還是要量力而行。如果物質基礎確實很糟糕的話你就還是要先顧一下你們家，如果你們家還是不需你操心的話，那么可以去充分的使用才華，用在文學、寫作或者社會擔當上。所以還是孔子說的要因材施教。

　　讀者：您平時看什么美劇��？

　　余世存：最近看的很少了，我看的就是《絕望的主婦》、《老友記》，我比較推崇的一部美劇是《羅馬》，可惜后來爛尾了。

　　讀者：余老師您找到人生的意義了嗎？

　　余世存：有人說我要通過人生的激情來獲得人生的意義，還有人說我要通過內心的平靜來獲得人生的意義。但是無論通過哪種方式，讓你跟世界接軌的基本的關系，就是意識到你跟周圍有深刻的聯系。

　　讀者：您去過很多國家，但是說現在不去了。能解釋下原因嗎？

　　余世存：還是一個情感性的東西，我并不反對年輕的朋友出國。而且我認為到國外去無論是去旅行求學還是工作訪問都是可以的。但是從我個人情感來講我是不能出去了，我不愿意出去了，我對周圍的朋友都說你們能出去就盡可能的出去。出去還是不一樣的。這個并不矛盾，只是這個個人的選擇和個人的一種姿態。