高洪波：難忘那次“敦煌筆會”

　　讀陳德宏的訪臺文章，首先想起的是1993年的那次令人終生難忘的“敦煌筆會”。

　　那次筆會是由我所供職的《中國作家》、陳德宏所供職的《飛天》及金川公司聯合舉辦的。

　　之所以說終生難忘，是因為有一批深受廣大讀者喜歡愛戴的有實力、有影響、有名氣的作家——唐達成、陳丹晨、蔣子龍、程樹榛、楊匡滿、袁和平等與 會，走到哪里都受到文學發燒友的“圍、追、堵、截”，在“文學邊緣化”不絕于耳的聲浪中，令人看到了希望，受到了鼓舞；還因為絲綢之路、敦煌莫高窟獨特的 魅力，陳德宏等《飛天》同行的精心策劃，及金川公司熱情友好、細致入微的周到服務；當然還有一個也許是更重要的原因——臺灣畫家李錫奇和女詩人古月伉儷參 加了筆會，開創了海峽兩岸文藝家共同參加文學筆會的先河。這次筆會明顯的效果是產生了一批寫敦煌、寫絲路、寫金川的文學作品，而長期巨大的無形效果是錫奇 兄、古月大姐產生了濃濃的大陸情結，而我們則產生了濃濃的臺灣情結……

　　李錫奇是臺灣開現代派繪畫風氣之先的人物，由于他對藝術風格的不懈探索與追求，所以享有“變調烏”的美譽。由于他與古月的古道熱腸、俠肝義膽、 廣結善緣、極佳人脈，所以他們的家變成了臺北文友經常聚會的“文藝沙龍”，被散文家林清玄稱作臺灣的“藝術重鎮”，并說“將來如果有人要寫臺灣現代藝術 史，古月的家是個重要的地方”。其實錫奇兄還是兩岸文藝界交流溝通的先行者、開拓者，早在上世紀的80年代初，他就組織臺灣的文藝家訪問大陸，不斷邀請大 陸的文藝家訪問臺灣，進行雙向的溝通交流；在兩岸關系陰晴不定交流并不順暢的年月，大陸的許多作家藝術家訪臺，往往就住在他們的家里，因此我要說，他們的 家也是兩岸文化交流的“藝術重鎮”。如今兩岸關系和平發展，良性互動，越走越近，越熱絡，而錫奇兄也愈加忙碌，忘掉“古稀”，帶著他那“鶴發童顏”的標志 性形象，穿梭于海峽兩岸，奔走于祖國各地……

　　1993年的那次“敦煌筆會”是“前因”，而陳德宏的訪臺大散文是“后果”。

　　海峽兩岸半個多世紀的對峙與分裂，造成了臺灣文化的隔斷與孤絕，同時也造成了民族的疏離與情感的創傷。同根同源同文同種的兩岸人民的民族感情， 恰似陳年老窖，經過歲月的塵封，經過隔斷與弧絕的釀造，愈濃愈烈愈醇愈香……陳德宏的大散文《兩岸詩酒浯江情》，從頭至尾字里行間彌漫著的正是這種血濃于 水的民族感情及情同手足的兄弟親情。這就是民族凝聚力。這也是中華民族數千年來屢遭戰亂屢被分裂而最終又戰勝困難走向統一的內在凝聚力。

　　《兩岸詩酒浯江情》不是一般的游記，亦不是一般的訪問記，而是作者在特殊的時間特殊的地點進行了一次特殊的參訪之后形成的酣暢淋漓的文字。香 港、澳門的相繼順利回歸，雪國恥，揚國威，令全世界的華夏兒女揚眉吐氣，心胸舒暢。由此，臺灣問題便凸顯了出來，成為世人關注的熱點和焦點。從具體時間上 講，又巧遇千禧龍年，恰逢臺灣“大選”，許多人有了新的希冀與憧憬，也懷著某種惴惴與不安；而一些政治人物與政治勢力，則乘機登臺亮相，進行淋漓盡致的表 演。此種近距離的觀察，置身其中的感受，無疑為作者的涉筆增加了許多社會及人文的豐富而生動的內涵。

　　距離產生美。神秘產生美。臺灣寶島依然是許多人心馳神往的地方。然而還有更近更遙遠更神秘的地方，那就是與祖國大陸咫尺天涯的金門島。據我所 知，陳德宏不是最早涉足金門的大陸作家，也不是最早涉筆金門的大陸作家，然而卻是敘寫金門歷史文化、述說它的往事今塵、撩開這座聞名世界的戰爭島的神秘面 紗的最深入、最全面、而又寫出了特色的大陸作家。足見陳德宏的專注、用心及他的一往情深。

　　以前我們對臺灣的文學藝術家及其文藝作品的了解，猶如霧中觀花——花非花，霧非霧，朦朧熟悉而陌生；而今作者與臺灣同行朝夕相處，攜手并肩，傾心交談，識人識文，識面識心，自然有了更多更深入的了解、理解與交流……

　　歷史縱深，文化視角，以文會友，民間敘事，彰顯了德宏文化大散文超越時空的恒久魅力。

　　隨著兩岸交流的深入發展，我期待著有更多的兩岸作家互訪，寫出更多更好更有質量更有文采的膾炙人口的文學作品，為兩岸讀者大眾架起交流溝通的文學橋梁。

　　(《兩岸詩酒浯江情》，陳德宏著，臺灣大堯文創出版社出版)