王蒙：我少有從書本到書本的經驗 都從實際中得來

　　王蒙先生不是研究文化的專家，但是他對文化現象、文化脈絡的梳理卻有自己的獨到之處。他的研究，是否像他在《莊子的享受》中說的“莊子兩千多年后在老王身上發酵”，不是“我注六經”而是“六經注我”？

　　王蒙先生說：“要說文化問題，文化學，你要和人家專家相比，我讀過的書連專家的三分之一都不到。我在專業讀書上，我根本比不了那些教授。但我有很多體悟，是從我的人生經驗、生活經驗、政治經驗當中得來的。我少有從書本到書本的經驗，都是從實際中得來，比如說，解放后這么多年，好事、壞事，正確的、錯誤的事，順境、逆境，我經歷的多了，我都見過，上頭我也見過，下頭我也見過。這就是我跟專家最大的不同點�！�

　　王蒙說，自己談莊子并沒有足夠的知識準備，例如古漢語與中國古代史�！拔矣械氖遣恢挂环N文體的文學寫作實踐，是人生經驗，順境中或是逆境中生活與思考的經驗，是想象力與溝通的愿望與能力，是不無己意新意創意的閱讀的生發——臺灣喜歡用的詞是‘發酵’,叫做莊子兩千多年后在老王身上發酵啦。與其說我是在注什么經，不如說我在認真閱讀的同時找材料注我。恰好借題發揮、趁機談莊是一，借莊談人生談生存環境談老王是二，借莊談哲學談思想方法談世界包括主觀世界與客觀大千世界是三，借莊談我相對熟悉一點的文學文字是四，借莊與讀者聊天自娛自慰自己擴張自己的精神世界是五……

　　一歲年齡一歲心�！拔蚁矚g《紅樓夢》，是通過這本小說來體驗人生，來把握人生，來感受人生。我相信80歲的感受是70歲感受所沒有的，更不是30歲所能感悟到的�！�

　　王蒙先生的思維是跳躍的，一會兒又跳到了老子上：“老子說：‘天下皆知美之為美，斯惡已�！�

　　自古以來，很多人說這話不通，為什么美之為美就不好了呢？連錢鍾書這樣的大家，說老子認為有了美就反襯出丑來了。這個說法也不太準確。它丑也不是因為你美它才丑，是它自己丑�？墒沁@個呢，你要有人生經驗的人呢，一說他馬上就明白，有一次我是給北京金融業的人講課，說到老子的這段話，他們說這個我們太容易理解，太懂了，大家都知道這個股最看好，一塊都鉆過來以后，馬上把這個股搞臭，搞得崩了盤為止。皆知美之為美，完蛋。實際的例子有好多，推到極致，第一，產生虛偽。一舉孝廉，偽孝廉就出來了，‘文革’期間，讀毛主席著作，講活學活用，各種虛偽的笑話多了。第二，產生不平等感，本來大家都丑，忽然選出一個美人來，他們幾個丑的多難受。是不是？第三，它產生競爭。比如我今天講課，我講好講壞大家都聽得進去。如果我們宣布，今天講完話以后，根據聽眾的表現發獎金，一等獎，100萬元，二等獎，5萬元，三等獎，1萬元，整個講課，就沒有一個人聽進去了。這是分化群眾嘛�？墒菦]有這個區別，工作也推動不了。你總得有賞有罰。什么東西搞到不恰當的程度，就變了，斯惡已�！�

　　王蒙還舉了《官場現形記》中的一個例子。小說寫一個道臺，最提倡節約的人，最痛恨奢靡之風。他到哪里去視察，那邊都傳出來了，他最喜歡官員穿著帶補丁的衣服。你要穿著一身新衣服，他來這兒當場就給你撤掉。穿那么好的衣服干什么，老百姓生活都那么差！大家都去買破官服。破官服價位突然飆升，比買新官服貴多少倍�！斑@是皆知美之為美，斯惡已！層層加碼。笑死你！”□　逄春階