陳必錚：寓言王國里的王子

陳必錚先生

陳必錚（右）與寓言作家金江（左）

陳必錚著作《偷吃禁果的孩子》封面

陳必錚另一本著作

陳必錚，玉環人，居住在溫嶺，1937年生。發表寓言作品500多篇，已出版《真理的父親》、 《真理趕路》、《狼笑鹿》、《真理旅行記》、《偷吃禁果的孩子》五本寓言專著，三次獲得中國寓言文學研究會最高獎——“金駱駝獎”，兩次獲得“金江寓言文 學獎”。有百余篇作品被國內出版社收入各種珍貴選集，并有諸多作品被譯為英、日等多種語言遠播海外。

《月亮的苦惱》是處女作，也是成名作

寓言文學是人類的搖籃文學�；蛟S因為它太短太小、毫不起眼，在一些人看來只是小家碧玉、路邊野花罷了。但在文學的大觀園里寓言自有其獨特的地位與不朽的價值。我在系統閱讀了陳必錚的寓言作品之后，更確信了以上的認識。

發表于1979年3月《東�！窂涂�號上的《月亮的苦惱》，是作者的處女作，也是成名作之一。寓 言寫清白的月亮忙碌了一夜，心里苦惱死了——盡管她拼命地把光輝灑向大地，但總暖不了人；就在月亮快要西沉之時，紅彤彤的太陽冉冉升起，熱騰騰的，照得大 地又亮又暖。于是月亮問太陽她的光輝為什么始終照不暖人?太陽說，你自己從來不發熱，卻總是借用別人的光。短短不足200字的作品，鏡子般照見了今日社會 爭相借光的現象。顯然，陳必錚以此篇寓言作為創作起始，表現他渴望發出自己的光熱。作者在《自序》中即陳述了這種渴望：“創作要有自己的發現，要羞于雷 同，恥于仿效，勇于抒發己見，敢于自放手眼，老老實實發出自己的光熱�！�

陳必錚的寓言乍看明朗平淡，可過后想想會越想越覺得意味深長。此蓋因他的故事的思想內核多數是在哲理和智慧的光芒輻射之下建構的，因而能以小見大，耐人尋味。

胃被切除了四分之三，與惡疾抗爭

陳必錚的創作道路是獨特的。他早年的夢想是當一名醫生。但1978年的一場大病打破了他的美夢，胃被切除了四分之三，手術中又不慎傷及了胰腺，糖尿病接踵而至，每天靠注射胰島素來維持生命。

他為自己不能重操舊業痛哭過，仿徨過。但在眾多相識、不相識的前輩與同仁朋友的關心和幫助下， 他終于站起來與惡疾抗爭。據他的“創作手記”所載：“是那些老師、朋友和親人撥亮了我即將熄滅的心靈之火，才使我有勇氣和力量去做一些展示生命潛能的工 作，能夠在多少次力不能支的情況下支持了下來�！闭\然，他正是憑著這種與惡疾抗爭的精神和堅毅專注的毅力，數十載漫漫求索、苦苦耕耘，才重新營造起自己的 另一片天地。

每天凌晨起床，留下了50余本筆記

1978年《人民文學》上發表了以黃瑞云教授為首的一組寓言，這讓身患重病的他感知了“鶯哥盼望的春天就要到來”，喚醒了他兒時的文學美夢，續而在新中國寓言的開篇人金江老師的扶持下，從此走上了這條對他既獨特又艱難的寓言文學創作之路。

這種厄運給予人的特殊的生命體驗，形成了陳必錚寓言的特殊的思想氣質。我們駐足他的寓言世界， 仿佛窺見有位虔誠朝圣者，帶著對人生價值和態度的熱情關注，對生命潛能和意義的執著探詢，在追求真理的路上艱苦地跋涉。他在尋找著父親留下的比金銀珠寶更 珍貴的東西——希望和信心(《寶壇里的秘密》)；他大膽地指出謬誤經不起時間的考驗，時間才是《真理的父親》；他笑看云霧的阻擋恰恰為紅日騰空作了壯麗的 陪襯(《紅日·云·霧》)；他警示世人世間最美好和最骯臟的東西都藏在人的心靈深處（《對人的研究》）。在這條路上，還有《地府里的審判》、《命運女神的 禮品》、時刻保護自身潔凈的《電光天平上的砝碼》、從小向往美追求美的小孔雀、渴望飛得又高又遠的云雀兒，以及及時改正萌芽狀態惡習的小馬駒，等等。這些 篇幅短小的寓言，宛如一顆顆晶瑩的露珠顯示出五光十色的大千世界，閃耀著雋永的哲理思想，是陳必錚寓言的最精彩之處。難怪乎，省作協《1993浙江文壇》 一書評價他的創作時稱：“當思想融入了作家自身的生命體驗時，他也就變得格外燦爛迷人了�！�

陳必錚沒有進過文學院校，但是“夜光之珠，不必出于孟津之河�！彼�給自己立下了一條座右銘：恭 恭敬敬學習，老老實實創作，堂堂正正做人。他說：“如果我今天扮演的角色，仍舊是伊索園子里的龜兔，那我的努力真是太可悲了�！彼�勤奮捕捉“知識胚胎”， 決不“讓自己學到的知識囤積成脂肪”。他像嚴格的鐵匠打鐵一樣，對每篇作品都經過反復打磨，精益求精，不允許作品中有丁點兒雜質，努力把寓言作品寫得使人 一讀就懂而又發掘不盡。

二十余年來，無論嚴冬還是酷暑，他幾乎，寫作、學習，從不懈��；無論面前金錢和物質的誘惑有多 大，他也從不動搖；為了克服寫作過程中的疾病阻礙，他還一直堅持著做筆記，書中、桌上、床頭、口袋都放進了鉛筆，留下了50余本生活感觸筆記和知識感觸聯 想，許多作品的完成，他為其付出的努力，幾乎十數倍乃至數十倍于作品本身。

開發寓言新品種，實現自我突破與超越

新世紀到來之際，陳必錚意識到寓言創作不能固守傳統模式，必須適應新形勢的變化，實現自我突破 與超越。他大膽跳脫舊模式、舊框框，有意識地向邊緣文學靠攏，開始嘗試在寓言作品中融入小說的技巧、詩歌的意境、童話的奇幻、散文的抒情等因素，使作品不 斷產生裂變。在他的作品中，除了有傳統散文體寓言之外，還陸續出現了系列寓言、科學寓言、筆記小說寓言和手機短信寓言等屬于自己的新品種。尤其是手機短信 寓言，形式新穎，每篇標題、正文和標點總共不超過70字，使歷史悠久的寓言文學與新時代的手機相結合，給讀者留下了更廣闊的藝術想像、思維空間，被認為是 寓言文學創新的一個標志性事件。

為了文學，陳必錚幾乎投入了全部的生命。誠如雜文家慕毅飛所說：“他寓言創作的行為本身，就是 一個極好的人生寓言�！标惐劐P先生真不愧為頑強的文學創作的常青樹�？傊�只要耐心咀嚼而尤能整體認真去把握，我們就無不會感到其一篇篇作品，正是那種對于 生命終極意義的積極追求，以及從中有力傳遞而出的內在科學精神、高度思想性和獨特個體經驗之完美心血結晶。于是我們閱讀陳必錚的寓言，確實也就像在讀一個 人的生命。