《抵達昨日之河》：知青題材的獨特表達

　　江西贛州是著名的客家搖籃，其深厚古遠的客家文化生態系統成為贛南作家豐富的創作資源。作家李伯勇的很多作品展現了客家鄉村的生存狀態，塑造了不少真實感人的人物形象。近日，由中國作協創作研究部、中共贛州市委宣傳部、江西省作協、《小說評論》雜志社共同主辦的李伯勇長篇小說《抵達昨日之河》研討會在京舉行。中國作協書記處書記閻晶明，江西省文聯主席葉青，中共贛州市委宣傳部副部長、贛州市文聯主席鐘小平，贛州市作協主席張秀峰及20余位專家學者與會研討。研討會由中國作協創作研究部主任何向陽主持。

　　《抵達昨日之河》是李伯勇繼《輪回》《恍惚遠行》《曠野黃花》等長篇小說之后，又一部書寫知青生活的厚重之作。作者懷著批判和反思的精神介入歷史，在作品中呈現了“文革”中知青劉彤向往融入鄉村但最終失敗的故事，不僅描述了那個時代基層知青的生存之路，還展現了上世紀六七十年代中國鄉村的面貌和農民的命運。

　　閻晶明談到，雖然我國的知青文學十分豐富，但《抵達昨日之河》角度獨到，脫離了常見知青文學的格局，深刻地講述了“融入”這一人類社會永恒的哲學命題，值得認真研究和探討。以往的很多知青小說都是描寫大城市知青下鄉的精神落差，而這部作品的主人公來自縣城，他下鄉的村莊是自己的家鄉，這種設置為作者描述人與鄉村的關系提供了一個新的視角。主人公既是知青，又是農民，他與鄉村之間呈現出一種試圖融入又不能完全融入的微妙關系。這使得作品對那段歷史的描述更加全面。

　　與會者認為，《抵達昨日之河》雖是一部書寫上世紀贛南鄉村生活的作品，也同樣強烈地傳達出作者新世紀行走鄉村的思想呼吸。在個人經驗如何有效轉化為文學資源、文學創作如何介入思想史開掘等方面，這部作品提供了一些新的思考。

　　雷達認為，李伯勇的作品大多立足本土，力求取得新的深度，呈現新的鄉土之情�！兜诌_昨日之河》提出了中國鄉村精神重建的現實問題，既是知青一代的精神定格，也是當代鄉土根性演變的見證。吳秉杰注意到，小說里只有主人公一個知青，卻將豐富復雜的內容和立體人物的思想感情整合到一起，使其具有整體性。在王干看來，《抵達昨日之河》猶如一塊還原“文革”年代知青生活的文化化石，延續了上世紀80年代的思想啟蒙思路。賀紹俊談到，這部作品讓鄉村從知青小說的故事背景走向了“前臺”，讓鄉村和農民都變成了故事的主角。陳福民認為，作者有著自覺的哲學愿景和歷史愿景，作品中不僅深度還原了歷史場景，還生動地塑造了人物形象。

　　此外，與會者還就作品中的不足和有待改進之處提出了中肯的意見和建議。大家談到，這部作品力圖總結整個知青上山下鄉運動，但有些地方對那段歷史的概括不夠準確。小說在歸納主題時，有些歷史觀點的提煉略顯狹隘，這樣就限制了本來豐富的內容。整部作品寫得比較滿，其實完全可以保留精華進行壓縮，刪掉過于枝蔓之處。

　　自上世紀70年代末開始文學創作以來，李伯勇一直踽踽奔走于贛南群山，通過大量沉潛細密的采訪調研，積累鮮活的史料和創作素材，并以文學的形式表達對這片土地精神價值的思考�！兜诌_昨日之河》同樣著眼贛南鄉土的百年變遷和文化興衰，呈現出深入生活、植根土地、關注農民的思想特征。據悉，作者早在1992年就完成了這部作品的初稿，直至2011年才完成三稿的修改，2014年才最終出版，其間歷時20余年。不少與會者都談到，我們身邊還有很多類似李伯勇這樣的作家，他們長期扎根基層，默默筆耕，創作出一部部優秀的文學作品。這些作家的分量還遠未被充分評估，對他們的發掘應當更加及時。正如評論家何平所言，李伯勇腳踏實地，正視鄉村存之久矣的精神癥候，在時代的風聲水響中聆聽鄉村有形無形的呼吸，讓鄉村的思想天籟般回響，這種有思想、接得上地氣、扎得住根的作家值得我們尊敬。