梁曉聲：讓人擁有良好精神故鄉是作家肩負的責任

　　近日，著名作家梁曉聲關于讀書、寫作的種種觀點再次受到媒體關注。他曾說，人應有兩個故鄉，一個是現實地理的故鄉，另一個是精神上的故鄉。讓更多的人從青少年時期就擁有良好的精神故鄉，是作家肩負的時代責任。

　　讀梁曉聲的作品，總能感覺到一種強烈的社會責任感，這種擔當意識源自哪兒？梁曉聲的答案是：主要還是看書。梁曉聲表示，書籍對25歲以后的人生準則產生影響是較難的，最好從小學四五年級就開始樹立正確的“閱讀觀”。

　　從上世紀90年代起梁曉聲就開始寫時評，寫過《九三斷想》《龍年一九八八》《九五隨想》，還寫過《中國社會各階層分析》等。從那之后，梁曉聲基 本上是兩支筆寫作，一支筆寫文學，一支筆寫時評。寫社會時評，需要讀一些歷史，中國的，外國的，尤其是近代史。讀了一些歷史后，看自己國家的眼光會越來越 理性。寫小說是另一回事。梁曉聲曾和一位作家朋友談小說創作原則時說，作為文學家，第一品質是一定要善良。善良包含對同胞命運的關注和同情，還包含看社會 看時代的理性。

　　現在很多名人曬出了自己的書單，那么曾對梁曉聲的精神世界產生較大影響的作品都有哪些？

　　據《秘書工作》等

　　整理 本報記者 皮歷

　　圖片據《齊魯晚報》

　　獵人海力布

　　這是梁曉聲小時候讀過的故事，這個故事是蒙古族的一個童話。

　　故事內容

　　這個童話講述的是孤兒海力布在全村人的撫養下長大，成了一名勇敢的獵人，保護著村民們的平安。一次狩獵中，海力布救下了龍王的女兒，娶了龍女為 妻，龍王決定把一件寶物贈給海力布，誰要是把這個寶物含在嘴里，誰就能聽懂動物的語言，但是這個秘密不能說出去，否則就會變成石頭。一次打獵中，海力布偶 然聽到一群鳥兒的談話，一場百年不遇的暴雨就要襲擊村莊。最后，海力布還是把即將到來的災難告訴了鄉親們，他一邊說一邊從腳到頭變成了石頭。

　　梁曉聲：讀這樣的書時，我往往會本能地問“我能做到嗎”，常常得出的結論是，我不能保證。大多數人正是因為不能做到，所以對這個虛構的人物產生 了敬意，這也是一種文化的力量。我們說自己不能做到，是由于此刻我們很理性，但如果真的在極特殊的情況下，我們也可能會先人后己。

　　丹柯的故事

　　該故事出自高爾基的小說《伊則吉爾老婆婆》，中文版的《高爾基文集》中收錄了這個故事。

　　故事內容

　　一個部落為了生存，在森林中遷徙。森林很陰暗而且有很多沼澤，部落的人不敢向前，愁苦不堪。這時一位名叫丹柯的少年站了出來，他對同伴們說： “我們為什么要把精力都浪費在空想和憂愁上呢？起來吧，讓我們走進森林，穿越它，要曉得，它總有個盡頭的——世界上一切的事情都有盡頭的！走吧！”于是大 家對他說：“你帶領著我們走吧！”前行的路上充滿了坎坷，大家開始埋怨丹柯。情急之中，少年丹柯劃開自己的胸膛，舉起了像火炬一樣燃燒著的心，把森林照得 透亮，人群跟著丹柯勇敢地往前沖，終于來到了草原上。

　　梁曉聲：在我們那樣一個英雄主義盛行的年代，讀了這樣的書，更是激情澎湃。它和我們的英雄主義不一樣，讀了之后覺得自己做不到，但是很受感動，至少要求自己筆下也要多寫這樣的人物。

　　普羅米修斯故事

　　普羅米修斯的經歷，來自于《希臘神話故事》，也是使梁曉聲深有所思的文字。

　　故事內容

　　在希臘神話中，人類是普羅米修斯創造的。凡是對人有用的，能夠使人類滿意和幸福的，他都教給人類。最高的天神領袖宙斯卻要求人類必須拿出最好的 東西獻給他。普羅米修斯為人類辯護時觸犯了宙斯，作為對他的懲罰，宙斯拒絕給人類為了完成他們的文明所需的最后一物——火，但機敏的普羅米修斯還是想出辦 法補救這個缺陷。宙斯大發雷霆，決定給普羅米修斯最嚴厲的懲罰。盡管如此，普羅米修斯并沒有屈服，直至一位著名的大力士海格力斯將他解救出來。因此，人們 常把普羅米修斯比喻為成全他人而寧愿犧牲自己的人。

　　梁曉聲：在看希臘神話中的普羅米修斯時，感覺他為人類保住火種固然是很光榮的，但是那種痛苦太難以承受了，在自己寫書時就會很自然地覺得，我也要寫那種使人向上、使人變好的書。

　　梁曉聲近些年寫過很多關注中國社會現實的作品，今天本報挑出幾本介紹給大家。

　　告訴我們如何用一種人生智慧生存在這個世界上，如何在浮躁險惡的社會中獲得屬于自己的幸福，給我們前行與追求夢想的力量。

　　洞察家國人生，直面社會現實，鼓勵當代青年告別困惑與延宕，展現人性在逆境中的亮光，在浮夸與喧囂中堅守理想和信仰，做有良知有擔當的中國人。

　　針對當下國情、民情、士情，縱論網絡文化、大眾情緒、民生問題，帶你看懂急劇變化的當下中國。