厲彥林：泰山石敢當

　　“五一”前，我有幸來到“五岳獨尊”的泰山腳下。清晨，沿岱廟走到紅門，沿街的門店里擺著琳瑯滿目的泰安特產，最奪人眼球的是大大小小的泰山石，大都刻有紅漆字“石敢當”，有的粗糙笨重，有的精細靈巧，讓人目不暇接。我詢問那位頭發花白的店主：大爺，這“石敢當”能干什么用呀？他理了理胡須，笑著說：“鎮宅辟邪，保平安唄。蓋新宅子，就得立一塊或埋一塊。立石時要自家人培土，不讓外人看見，那才叫靈！”

　　我查字典、翻資料，尋根求源�！笆�敢當”是遠古人們對靈石崇拜的遺俗，《辭源》中解釋：“唐宋以來，人家門口，或街衡巷口，常立一小石碑，上刻‘石敢當’三字，以為可以禁壓不祥�！笔酚卧�在《急就篇》(章)有記載：“獅猛虎，石敢當，所不侵，龍未央�！薄笆�敢當”在不同的地方有不同的樣式，有淺浮雕的，有圓雕的，有刻有八卦圖案的，有只在石頭上刻字的。據考證，“石敢當”之前加泰山，叫“泰山石敢當”，應始于明代，流行于清代，傳至今日，其意是借神圣的泰山以增石敢當之威力。

　　“泰山石敢當”以石刻為有形載體，與無形的歷史傳說、民間故事同體存在。傳說泰山腳下有一個人，姓石名敢當。此人家境貧寒，靠打柴為生，自幼喜歡舞刀弄棒，武功高強，好打抱不平，在泰山周圍名氣很大。泰安南大汶口鎮曾有戶張姓人家，女兒年方二八，長得非常漂亮。每到太陽壓山時，就從東南方向刮來一股妖氣，刮開她的門，上她屋里去。天長日久，女孩面黃肌瘦，很虛弱。張家老人心急如焚，聽說石敢當很勇敢，就騎上毛驢去請他降妖。石敢當慷慨應允，并作了充分準備。天黑后，從東南方向刮來一陣妖風，石敢當用腳猛地將熱銅爐踢扣在妖精頭上，約定的童男童女一齊敲鑼打鼓。妖怪頓時頭昏腦漲，嚇得一氣逃竄到福建。后來福建又有人被妖風纏住身體。怎么辦呢？經多方打聽，就把石敢當請去了。妖怪一見，又跑到了東北。東北又有個姑娘得了這個病，又來請石敢當。石敢當就想：我拿他一回，他就跑得更遠，山南海北這么大地方，我也跑不過來呀。于是就和來人說：“這樣吧，泰山石頭很多，我找石匠刻上我的家鄉和名字‘泰山石敢當’，你回去把它放在墻上，那妖就嚇跑了�！睆拇诉@降妖的辦法就傳開了，誰家蓋房子、壘墻的時候，總是先刻上“泰山石敢當”幾個字壘在墻上的顯眼處，就可以鎮妖避邪。

　　“泰山石敢當”不單是美麗的傳說，有其歷史的必然。細數起來，我國歷史上一直是個農業大國，長期以來又是宗法式的社會結構，有埋石以鎮的習俗。泰山崛起于黃河下游的沖積大平原，突兀挺拔，給人以格外巍峨險峻的視覺沖擊�！疤┥绞�敢當”石碑、石刻，不僅是 “平安”的象征，更有“無聲保鏢”、“止煞祈�！钡囊馕�，給人以信心與力量�！疤┥绞�敢當”走遍我國大江南北，甚至海南島的天涯海角。在廣袤的鄉野農村，許多民居墻壁朝街那面的上方，都端端正正地鑲嵌著一塊石頭，上面雕刻有“泰山石敢當”五個字�！疤┥绞�敢當”還成了中國的和平使者，傳播到了日本、朝鮮、韓國以及東南亞的泰國、馬來西亞、馬六甲等地，甚至也傳播到了歐洲和美國的唐人街。

　　“泰山石敢當” 源于人們靈石崇拜的遺俗，屬于中國的鎮物辟邪文化。所追求的“吉祥平安”，體現了人們普遍渴求安居、太平、昌盛、�？档脑竿��！皣�泰民安”，國泰和民安互為依存，國泰民才得以安，民安國才得以泰。一塊普普通通的泰山石，守護著群眾戰勝邪惡的愿望，擔當著保護百姓平安的使命與責任，如此神威，令人敬畏。

　　凡爬過泰山的人一定記得十八盤。從松山谷底至南天門的一段山路叫“十八盤”。全程不足一公里，垂直高度卻有400余米。盤道兩側崖壁如削，題刻遍布，遠望如天梯高懸。不攀登十八盤，理解不了什么是艱苦、艱難和毅力的含義。爬泰山十八盤，最考驗和挑戰你的恒心和意志力。只有咬著牙一步一步勇敢地攀登，才能抵達至美的境界。

　　我們在劇烈的心跳中，氣喘吁吁地登上南天門，“天門一長嘯，萬里清風來”。我陡然覺得，每位登泰山者都是石敢當：懷揣著信仰，不畏辛勞，自強不息， 彰顯正氣凜然、當仁不讓的豪氣，挺拔起生命高度和人生純度。