謝宗玉:世界碎了，兒童如何圓滿？

　　先不妨來說說這個時代，我記得在《這個時代的文學抒寫》一文里，我對這個時代就有過定義，這是一個碎片化的時代，一個沒有中心、沒有主題的時 代，卻又是一個到處是中心、到處是主題的時代。它是資本與商品大行其道的時代，是圖像數字傳媒耀武揚威的時代，是全球化浪潮愈演愈烈的時代，是網絡社交無 孔不入的時代，是興趣選擇極度自由的時代，是道德倫理莫衷一是的時代，是紛繁科技將地球迅速陌生化的時代，是心靈感悟跟不上肉身體驗的時代，是各方利益訴 求無法達成和解、世界動蕩不安的時代……

　　這其實也是一個最孤獨的時代，人群喧囂，內心卻寂寞洶涌。為什么會這樣？這是因為在后工業的數字化時代，社會分工已從農耕時代的幾種、幾十種， 變成了數以萬計。人們在同一城市，卻不再做相同的事情，交通的便利，地球大有成村的勢態，但文明的無比繁雜，卻將個體的心靈鎖在了一個個無形的封閉空間。 生活在我們周圍的人，由于工種、閱歷、愛好、習俗和社會心理等眾多不同，將很難與我們溝通，也沒有熱情和興趣與我們溝通。每個人成了每個人的困局，每個人 成了每個人的囚籠。

　　世界破碎了，人人孤獨成瘋，這個時候，如何保護孩子們心靈的圓滿，大概就是這個時代兒童文學創作的主要方向吧。我得承認，我對兒童文學了解不 多，是在陪孩子成長的過程中，我才有所涉及，憑我有限的視野，我發現目前的兒童文學創作有些與時代脫節。本土化的兒童文學一直跋涉在鄉村的小道上，那里有 永遠也寫不完的花花草草、阿貓阿狗。就比如說我自己，如果不算《與子書》的話，這個月即將出版的《涂滿陽光的村事》將是我的第一部兒童文學作品，它同樣落 入了本土化兒童文學的窠臼中，純粹是些抒寫農耕文明經驗的文字。盡管我自己覺得不錯，但對這個后工業時代的影響力，注定是式微的。

　　另一撥人，則一直在外國經典的兒童文學中打撈審美意象和審美情趣，他們的文字像空中樓閣，渾身散發著一股不屬于這個國度的洋味兒。除了故事情節和人物背景的洋化外，甚至連主人公的名字都是國外的。幾十年過去了，這些作品仍然沒有在本土落地生根。

　　求真、向善、愛美，的確應該是兒童文學所追求的永恒主題，本土化和洋化的兒童文學創作也并沒有偏離這個主題。問題是，在這個價值觀多元化的時 代，如何用當下現有的素材，向兒童傳輸真善美的理念，才能被兒童們充分理解和吸收。與空中樓閣式的美麗童話相比，這個時代的兒童更需要一個能自圓其說的、 完整的并且積極向上的人生價值觀。

　　龐雜得近乎巨無霸式的文明，需要兒童縮短他們的成長期，以便更快更好地投入到對整個社會文明的掌控之中。而現實卻是，我們一方面用文字虛構一個 個花團錦簇的美麗“新世界”，一方面卻把兒童過早地投入到學業的殘酷競爭之中，大家都不想讓自己的孩子輸在起跑線上。他們懵懂的小腦袋，從一開始就處在一 種悖謬之中，他們搞不懂世界的真相究竟是什么，也不知道社會究竟要他們成為一個什么樣的人。

　　我在很多文章里都表達過這樣一個觀點：文明是人類集體利益最大化的工具。被人類賦予文明性的一切規章制度及風俗習性，其最初的形成，基本上跟人 類美好的道德情操無關，而只跟人類整體的生存和發展有關。什么樣的規制習俗有利于本區域內種群的生存和發展，人類必會形成并遵循什么樣的規制習俗。而規制 習俗的文明性和道德性則是由人們后來附加上去的，其目的是用以撫慰殘酷的規制習俗帶給個體心靈的傷害和陰影。

　　那么，用什么樣的手段才能彰顯規制習俗的合法性、正統性、文明性和道德性呢？便是采取宗教、文學以及其他一切藝術手段，掩飾那些規制習俗的血腥 氣和殘酷性，讓它們變得順理成章，并且理直氣壯�！拔囊暂d道”，從這種意義上來說，文學既是文明屬下的“和事佬”，又是個體心靈與整個文明體系嵌合時受傷 的潤滑油。我以為，兒童文學也不例外。

　　正因為這樣，在這個碎片化的時代，我覺得當務之急，就是用一種積極樂觀的態度告訴兒童，世界的真相是什么，文明的真相是什么，兒童究竟需要一個怎樣完整的“三觀”，才能既不與整個文明體系脫軌，又保持求真向善愛美的天性。

　　至于這樣的兒童文學將以怎樣的面貌出現，我也不知道。