楊海蒂：大河家

　　大河家是甘肅臨夏的一個回民小鎮。大河家，因黃河古稱(大河)得名，因大禹治水聞名。大——河——家，這三個字組合到一起，便有了特別的韻致，風華從樸實中出來。 

　　到達大河家時，已暮色四合，街道越來越空曠、安靜，偶有成群騾馬悠悠然走過；廣場上，三三兩兩的人在愜意地散步，一群女人在歡快地跳舞，舞曲是優美的花兒和藏歌。

　　是夜，我宿在黃河邊的旅館。

　　凌晨4點多，一陣高亢的喚禮聲凌空驟起，我猛然驚醒，屏息聆聽，卻已萬籟俱寂；過了幾分鐘，清真寺的邦克聲再度高揚，緊接著，雞鳴狗吠，然后，天地間又是無比寧靜，我聽得見自己的心跳。

　　一種極致的美，帶著不可言說的神秘，直抵靈魂深處。這樣奇妙的遭遇，于我是平生第一次。我激動不已，拉開窗簾往外看，只見遠處燈光若明若暗，讓我感覺暖意融融。

　　天剛亮，我迫不及待出門。

　　站在大河家大橋上，不見“黃河之水天上來”，不聞“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”，四周回蕩著微風，清澈的黃河水，波瀾不驚地從我腳下流過。黃河一路狂歡奔騰，沖出積石關后，立馬收斂起野性，變得波平浪靜，使大河家得水藏風。

　　積石關為古二十四關之首，關內“積石神功”為河州八景之首。積石峽兩山對峙，隱天蔽日，山勢險峻，峭壁千仞。在史書上，“積石雄關”是一個不可忽視的地理名詞：《大河賦》載，“覽百川之弘壯，莫高美于黃河；潛昆侖之峻極，山積石之嵯峨�！薄半p峽中分天際開，黃河擁雪排空來；奔流直下五千丈，怒濤終古轟春雷�！�(解縉《題積石》)“地險天成第一關，巋然積石出群山；登臨慨想神人澤，不盡東流日夜潺�！�(清·李璣)“美哉，山河之固，金城形勝，莫有過此者，皆大禹圣人神功也！”(劉卓《題積石》)

　　積石關是大禹治水的源頭。據《尚書·禹貢》記載，大禹治水，“導河自積石，至龍門，入于滄�！�。稀世珍寶青銅器“遂公盨”上的銘文，不僅記載了大禹治水，還記述了“禹”是夏王朝的奠基人。沒有大禹，便沒有夏，更沒有“華夏”。

　　大河家，是華夏文明最重要的發祥地之一。

　　在大河家，一河分兩省，一鎮連五縣，一橋聯五族；大河南北兩岸，也正是黃土高原與青藏高原的分界。隔河相望，是積石山脈分水嶺，黃河水貼著山根流淌，青海省民和縣官亭古鎮就在百米之外；古有“官亭伺候”之說，迎送官吏都在此地。順河眺望，是古絲綢之路之要沖：臨津古渡。千百年來，積石關前的大河家渡口，以水運溝通著陸運，以中原溝通著西域，以中國溝通著中南亞，邊將戍卒、商賈行人絡繹不絕，張騫、隋煬帝、成吉思汗……都曾在此地渡過黃河；王震大軍強渡黃河挺進青海，臨津古渡功不可沒。

　　眼前的臨津渡口，蕭索、靜默，只有遺存于黃河岸邊的兩墩石鎖、孤零斜吊于河面的一條鐵索，無聲地訴說著歷史的滄桑。

　　保安腰刀，是大河家另一張名片。當琳瑯滿目的保安腰刀映入眼簾，恍然間，我似乎穿越到了冷兵器時代。大河家是保安族聚居地。民族瑰寶保安腰刀，是保安族的驕傲，曾是“西北王”馬步芳部的主要裝備，其制作工藝列入國家首批“非遺”名錄。鼎盛時期，大河家一個村莊就有數百名工匠。在頂級刀匠眼里，腰刀有生命有靈魂，刀道如人生，須得千錘百煉方成大器。

　　精美鋒利的折花刀，是保安腰刀中的珍品。它優美的花紋，讓我想起大河家大橋下碧波蕩漾的黃河水。在我看來，藏刀剛猛卻失之粗獷，蒙刀彪悍但太過霸氣，英吉沙小刀鋒利而偏于精巧，只有保安腰刀， 璀璨奪目又簡潔大氣，英氣逼人又質樸低調，與大西北風土民情相吻合，極具王者風范，或許，這也就是周總理曾將它作為國禮贈送外賓的緣故吧。

　　回到車上，有人吟唱起花兒：“什楊錦把子的鋼刀子，銀子包哈(下)的鞘子，青銅打哈(下)的尕鑷子，紅絲線綰哈(下)的穗子�！辟澅０惭�刀，真是好聽。全車人都鬧著“再來一個！再來一個！”他拗不過，唱起一首更為古老的大河家花兒：“大河家里街道牛拉車，車拉了搭橋的板了；你把阿哥的心拉熱，拉熱者你不管了�！背�的是大河家昔日繁華景象，好聽極了。

　　腰刀、花兒，英雄主義與浪漫主義總是氣息相通。大河家神奇雄偉，大河家風情萬種。

　　(作者系魯迅文學院第一屆高研班學員)