評：國學教材，能否萃取“經典”營養？

　　日前，人教版《中國傳統文化教育全國中小學實驗教材》在北京正式發行，這是國內唯一的傳統文化教程。該課題研究和新教程實驗目前已在多個地區展開。課題組希望，通過這套教材將國學文化融入中小學教育中。教材中選取了《弟子規》、《論語》、《孫子兵法》、《道德經》等十二冊國學經典，同時規定每節課講解一個繁體字，讓學生充分理解中國文字的意境和美。此外，該課程提的問題均不設標準答案，只學不考。

　　現代文明的颶風下，傳統文化之星火承襲，真可謂是搖曳將息了吧。相當長時間以來，國人的知識結構、學習模式等等文化基因，已然經歷了徹頭徹尾的重塑。于是，我們以“現代人”自詡，乃至悄無聲息地遠離了，孤燈黃卷間的殘夢和念想。在今時，諸子百家、四書五經的意象，或索性被遺忘，或遭遇牽強解讀，總歸是一句“處境尷尬”……凡此，頹勢盡顯之際，本土傳統的自尊，終又有所反彈，一本《中國傳統文化教育全國中小學實驗教材》，便可稱作其中的先鋒。

　　“國學復興”，熱心人士呼吁久矣。然而，雖有共識，具體路徑如何選擇，卻各有各的思路：有人將“經典”予以時尚包裝，一時間諸如《于丹論語心得》一類的著作席卷書市。這種“重新釋義”、“個性化解讀”的策略，確乎極大提振了儒家典籍的行情。但問題是，“心得”與“原典”終有所別�？觳褪降臅充N書，實難擔當大任；亦有人采取“全盤復舊”的策略，重現誦經、漢服、跪拜等國學禮儀，意圖由外而內、先形式后內容。卻也不料，遭遇嗆聲一片。

　　復興國學，嘗試仍在繼續。例如，人教版的“國內唯一傳統文化教程”，便是一次值得期待的探索。需要提及的是，其盡管選取“原典”作為教學文本，卻未曾提及一攬子的繁文縟節。如此做法，便能最大程度掙脫儀式感的束縛，確保學生享受純粹的閱讀快樂——恰是“分享”而非“強加”的姿態，最能博取學生人群的好感。毋庸諱言，此輪國學重振行動，有意無意淡化了自身的厚重“使命感”，反以一種淡定、節制的特質，更顯高明。

　　以官方行動，將“國學振興”前置于中小學課堂中，其潛臺詞無疑是：我們自信，傳統典籍相較現代課程文本，有自身獨有的優勢。從此角度說，《中國傳統文化教育全國中小學實驗教材》的一大使命便是，設法將“原典”的魅力，內化為學生的“素質”。聯想到，諸如《論語》、《道德經》等典籍，無一不以“含蓄的敘事”、“豐富的意涵”、“多元的詮釋可能”著稱，那么國學進課堂的過程，是否也該更多呵護，學生們自主學習、自我啟蒙的個性化努力呢？

　　所幸，只學不考的課程設置，為更靈活的教、學動作提供了空間。當然，國學典籍，自有異于現代課程的魅力。重要的是，我們如何以創造性的課堂設計，與學生們一道，萃取出“經典”的營養，直至將之各自消化。

　　(蔣璟璟)