巴金：巨匠的轉變

　　1927年，無政府主義者巴金，原名李堯棠(1904-2005)打算通過學習經濟學以深入研究無政府主義理論，就自費前往革命圣地——法國巴黎留學。

　　當國內工農革命蓬勃發展，北伐軍節節勝利的消息傳到法國，李堯棠很受刺激。他和朋友經常就國內形勢討論無政府主義應該發揮什么作用，然后幾人分別寫下自己的文章，匯成一冊在國內出版，這就是《無政府主義與實際問題》。李堯棠寫的是其中的第二節，約7000字，這是他上世紀20年代最重要的一篇政治理論文章。

　　“四一二政變”發生后，李堯棠撰寫了《空前絕后的妙文》、《無政府黨并不同情國民黨的護黨運動》、《理想是殺得死的嗎？》、《反共與反動》、《李大釗確是一個殉道者》等雜文，諷刺與國民黨合作并贊成“清黨”的無政府主義者李石曾、吳稚暉等人，聲討屠殺共產黨人的行為。

　　不久，李堯棠看到了一個叫凡宰特的無政府主義者寫的自傳——《一個無產階級的生活的故事》， 他很感動并給這位被關在美國死囚牢中的同志寫了封信，表示聲援，傾訴心聲。

　　后來凡宰特給他回信了�！扒嗄晔侨祟惖南Ｍ��！狈苍滋叵Ｍ�李堯棠快樂起來，不要灰心，要忠實地活下去。

　　讀罷回信，李堯棠很激動，寫了回信還不算，把自己的照片也附寄過去。他在各種刊物上發表文章，揭露歐美反動勢力迫害革命人士的行為�！罢�義么？人道么？僅僅是幻夢罷了……全歐美已經沉淪在黑暗的地獄中了�！�

　　凡宰特終究被處死。李堯棠感到極度震驚和憤怒，不停寫文章控訴歐美法律的虛偽。為了忘記痛苦，李堯棠把大量時間用在閱讀經濟學著作上。學業一搞定，他就全力翻譯克魯泡特金的著作。為了翻譯好，李堯棠涉獵了從柏拉圖、亞里士多德到斯賓諾莎、康德等人的著作。最終譯就了克氏的《倫理學的起源和發展(上卷)》。

　　此時，李堯棠收到了家中大哥的來信。大哥希望弟弟快點學成歸國，光宗耀祖，幫忙持家。這對于一個誓言獻身革命的無政府主義者來說難以接受。李堯棠覺得自己必須脫離舊式家庭，走自己選擇的道路，但又怕家人不能理解。想來想去，他決定寫篇小說給大哥看，這就是《滅亡》。

　　寫完了，要署名。李堯棠想找兩個筆畫較少的字作為筆名。同學詹劍峰看見桌子上有本克魯泡特金的書，說：“就用克魯泡特金的‘金’吧�！崩顖蛱挠X得不錯，就寫了下來。這時又傳來他一個巴姓朋友自殺的消息，李堯棠遂把筆名定為“巴金”。