“中國學問”讓他流芳后世

——外孫女眼中的漢學家高羅佩

　　高羅佩(1910—1967)，字芝臺，荷蘭著名漢學家、外交家、小說家。他對中國文化的研究與傳播增進了荷蘭乃至歐洲人對中國的了解，其偵探小說《大唐狄公案》成功塑造了“中國的福爾摩斯”，被翻譯成多國文字出版，在中外文化交流史上寫下濃墨重彩的一筆。

　　瑪利亞·安·蘇魯米亞克女士是高羅佩的外孫女，她的外祖母水世芳則是清末重臣張之洞的外孫女。這樣說來，瑪利亞身上流淌著1/4的中國血脈。記者面前的瑪利亞身材苗條、皮膚白皙，齊耳的短發流露出干練和灑脫，優雅的微笑表明這是位溫和而富內涵的女士。最近幾年，因為“姥爺的事情”，瑪利亞經常往返于荷蘭與中國之間。談起姥爺與中荷文化交流，她滔滔不絕。

　　“他的人生就像小說”

　　“不，一切都不會是永久的。我們的名字也如此，它們將變成空洞的音符，頂多只會使在我們之后來到世界上的人們想起一種個性，但那并不是我們的個性�！备吡_佩在《小田原的溫泉》里這樣寫道。不過，高羅佩的名字及作品肯定不會這樣，逝去的只是高羅佩的生命本身�，斃麃啿�沒有親眼看到過外祖父�！袄褷斎ナ罆r57歲，那時，我媽媽才14歲�！钡�是隨著年齡的增長，姥爺的形象卻愈加清晰�！耙粋�卓越非凡的人，他的人生就像一本小說，我管他叫‘世界公民’�！彼�說。

　　高羅佩是個不世出的人物，其才華與成就是多方面的。作為荷蘭外交官，他通曉15種語言，任職遍布遠東各國，從秘書、參事，到公使、大使。盡管仕途上一帆風順，但流芳后世的是其“中國學問”——他癡迷琴棋書畫，20歲研習書法，終身不輟；他醉心于古琴，與于右任、馮玉祥等組織天風琴社；他愛寫舊體詩，與郭沫若、徐悲鴻等多有唱和；他一生漢學著作頗豐，寫下了《琴道》、《中國繪畫鑒賞》、《秘戲圖考》、《長臂猿考》等著作�！袄褷斶^著4種生活”，瑪利亞說，“作家、外交家、漢學家和藝術家�！�

　　然而，當記者問瑪利亞“什么是高羅佩最重要的遺產”時，她卻并沒有用高羅佩的任何一個頭銜或一部作品來作答，而是非常真誠地說：“是他對人的關注和發現，特別是東方人。他想弄懂東方人的思維和行為，希望自己也能那樣做。姥爺喜歡觀察中國人的日常生活，有興趣去發現當地的茶館、書店和寺院。他寫狄仁杰就是在寫自己，很多學者說，能在《大唐狄公案》里發現高羅佩�！�

　　“他真正地活過�！爆斃麃喨粲兴�思地說，“姥爺的知識十分豐富，對他來說，一種人生就代表一種知識，一種知識也代表一種人生�！比松�固然短暫，但求知則是人類的永恒話題，這或許便是高羅佩的魅力所在。

　　“姥爺就是個中國人”

　　2012年，歐洲多個國家包括荷蘭政府相繼表示，要改變現有的移民政策，強調以本土社會價值觀為核心。除了受外祖父高羅佩的影響，瑪利亞的外祖母是中國人，父親是法國人，她從小就生活在一個多元文化背景的環境中。

　　“文化就是一種工具，多一種文化，意味著多一種工具、多一種選擇。生活中要面臨很多問題，多一種文化，就多一種生存之道�！边@一典型荷蘭人的思考方式聽起來很有趣�！翱傮w來說，對于多元文化的家庭和社會，我的經歷是積極而愉悅的。我有很多與眾不同的人生體驗�！�

　　瑪利亞的外祖母在高羅佩病逝后，因為不喜歡荷蘭凜冽的寒冬，搬到西班牙南部獨居，直到2005年去世�！拔液屠牙训年P系越來越親密，越來越覺得她有意思。她告訴我好多關于姥爺的事情�！爆斃麃喕貞浀�，“姥姥很好地適應了西方的生活方式，她會說荷蘭語、英語和法語�！薄案�有意思的是，姥姥總說自己越來越西方化，而姥爺卻越來越中國化。她說，姥爺就是個中國人�！�

　　看得出，瑪利亞很享受多元文化的家庭氛圍，但記者還是忍不住追問了一句：“難道就沒有什么不好的嗎？”“對媽媽似乎有過一些負面影響�！爆斃麃喬拐\地說�！袄褷斎ナ罆r，媽媽還小。我有3個舅舅，媽媽是家里唯一的女孩，有著典型的中國人的容貌。當時，很多媒體故意丑化中國人。在歐洲，中國人的形象不是很好�？芍袊�畢竟是媽媽另一半的根，所以心情難免會受到影響。不過，現在她很好�！�

　　瑪利亞的本職工作是創意設計，參與了荷蘭的設計、時尚和建筑計劃�！拔医佑|到一些中國年輕人，他們很有創意�！彼�說，“你可以看到，他們在努力建立自己的認同，很中國，又很國際�！薄澳阏f，這是不是文化碰撞帶來的？”瑪利亞向記者提問道�！拔幕�碰撞能豐富彼此的文化，這也是文化創意所需要的。文化多樣性對荷蘭人從來都不是問題�！�

　　高羅佩的遺產

　　在許多人看來，高羅佩是中西文化交流史上的重要人物，為西方人了解中國搭建了橋梁�！拔易龅乃闶钱斚卤容^時髦的創意工作，要變化、要創新�！爆斃麃喺f，“但姥爺的遺產好像是無限的，有很大的挖掘空間，取之不盡，用之不竭�！蓖�之彌高，鉆之彌深——這句話完全適用于瑪利亞對外祖父的感覺。

　　2005年，瑪利亞畢業于英國金史密斯學院，獲影視人類學碩士學位。此后，她一直在博物館和藝術機構工作。2010年，受姥爺高羅佩的“中國情緣”影響，她也前往中國�！拔以诤商m駐廣州總領事館工作了兩個月�！爆斃麃喺f，“隨后，我參與了一個獨立的創意項目�！�

　　為了促進高羅佩作品和精神的傳播，通過高羅佩這個中荷文化的“聯系點”，加強兩個國家和民族的文化交流，瑪利亞做了很多有意義的事情。2010年，高羅佩誕辰100周年之際，她前往重慶�！拔沂呛秃商m導演羅伯·龍布一起去的，為拍攝《跟隨高羅佩》做準備�！爆斃麃喗榻B，“這是一部非傳統制作的紀錄片，今年就要正式開拍了�！�

　　重慶是高羅佩與水世芳結婚的地方，對家人而言，那里自然擁有非同一般的意義。1946年，高羅佩夫婦帶著孩子離開中國，此后便再也沒有回去過。2011年，高羅佩的家人第一次回到重慶�！拔覀兟撓瞪狭死牙鸭易謇锏娜��！爆斃麃喤d奮地說，“姥爺當年在重慶學習古琴的天風琴社至今還存在，在白云觀里觀摩道士彈奏時用過的石臺和石凳也在�！彼�的舅舅托馬斯·范·古力克還在重慶中國三峽博物館舉辦了高羅佩生平及學術成就講座，三峽博物館表達了舉辦高羅佩展覽的具體設想。

　　2012年，在荷蘭政府的支持下，瑪利亞在上海組織了“聽高羅佩說”文學沙龍。上海師范大學教授施曄介紹了開展高羅佩研究的因緣、取得的成果及未來的計劃，羅伯·龍布介紹了正在錄制的高羅佩紀錄片�；顒拥某晒κ宫斃麃啴a生了成立“聽高羅佩說”委員會的念頭。她說：“目前，還是一個比較簡單的結構，主要是想提供一個平臺，收集、共享高羅佩的有關信息和知識。下一步，我們準備開發一個網站，并使用微博等社交媒體，促進涌現更多年輕漢學家�！�

　　瑪利亞表示，現在有很多年輕人喜歡高羅佩，Facebook、微博等媒體上形成了一些關于高羅佩的“圈子”。上海師范大學還開設了高羅佩與中國文化的研究生課程，很受學生喜愛。今年4月，萊頓大學漢學院前任院長伊德瑪等世界權威漢學家將齊聚上海，共同召開高羅佩與中國文化國際學術研究會�！拔蚁�，他們可能會商談如何把中國的課程推廣到世界其他大學”，她高興地說，“并且制作在線的課件，讓更多人認識和了解高羅佩�！�