清明掃墓為逝者點歌科學嗎？(怡夢)

　　【事件】清明將至，南京一墓園推出點歌服務，倡導文明掃墓。

　　【觀點】現代文明的進步在于精神內涵的提升，并非把燒紙的形式替換為點歌的形式就離文明更近。

　　清明將至，前往墓地為已故親友掃墓的市民漸多，南京一墓園為緩解掃墓時的悲傷氣氛，在墓地播放流行歌曲，并推出掃墓者可為逝者點歌的服務。據經營者介紹，往年清明掃墓，燒紙、放鞭炮等舊俗易污染環境、引起火災，對公共安全造成威脅，今年倡議人們以文明方式寄托哀思。這個辦法兼顧市民與社會、傳統與現代，思慮周到。不想此事在網友中間卻頗有爭議，有人說，我想點《江南Style》 ；有人說，點一首《向天再借五百年》 ；還有人說，我想聽《死了都要愛》 。

　　墓園不是點歌電臺。筆者也相信，制造此類“黑色幽默”的人絕不會在掃墓時為逝者點播上述歌曲。但幾句調侃卻揭示了這所墓園將流行歌曲納入掃墓活動的些微不妥。顯而易見，無論以追思為名或是以文明為由，點歌服務實質上的服務對象并非逝者，而是前來掃墓的市民，掃墓者既是該服務的消費群體，一首在墓園中播放的流行歌曲與前幾年媒體報道中用以祭奠逝者的紙別墅、紙豪車乃至紙iphone并無本質區別。傳統習俗之現代轉換，一旦納入消費文化的軌道，其共同宿命往往是儀式的游戲化，或內容為形式所取代。

　　正如一首《江南Style》可以輕易消解墓園經營者推出點歌服務的善意，流行歌曲進墓園也輕易消解了墓地這一場所獨有的符號價值。我國自古就有不同場合演奏不同音樂的規約， 《風》《雅》 《頌》之別是一例，陽春白雪、下里巴人之分又是一例。并非音樂真有高低貴賤，只因音樂本身是一種記憶的喚醒，它勾連著與音樂自身品位相關的時間與空間印象，聽到古典音樂或可想起教堂與音樂廳，聽到流行音樂則如置身于公園與咖啡館。一個可以聽到流行歌曲的墓園將會成為與市井街巷并無二致的所在。另外，與古典音樂相比，流行音樂是外向的音樂，它帶來更多的是情緒的宣泄而非哲思的沉淀。作為大眾文化產品，流行音樂無論內容是悲是喜，都無可避免地站在了沉靜肅穆的反面，與掃墓人的情感需要并不契合，故而流行歌曲不宜在墓園聆聽。

　　上世紀末，英國王妃戴安娜的葬禮上，被稱為英國樂壇常青樹的音樂人埃爾頓·約翰曾為她演唱自己的作品《風中之燭》 ，其中“繁星寫下你的名字，令我看到你的一生……燭火縱然熄滅，你的傳奇永存”彰顯美德，嘆惋逝者；本世紀初，一次紀念“9 · 11”恐怖襲擊死難者的追悼儀式上，一位11歲的少女誦出英文歌曲《化作千風》的歌詞：“請不要在我的墓前哭泣，我不在那里，亦并未長眠，我已化作千風吹過……”意緒曠達，寬慰世人。

　　在這兩例中，音樂都達到了升華情感與治愈人心的作用，可見以音樂疏導人們對逝者的遺憾與對死亡的焦慮是極好的方式，但怎樣的音樂可達到這樣的效果卻值得細細研究�，F代文明的進步在于精神內涵的提升，并非把燒紙的形式替換為點歌的形式就離文明更近。中國古來素有慎終追遠之訓，這一理念生長于現代，是令人悲思但不止于悲思本身，追念逝者而能推己及人，直面死亡而能敬畏生命，在此類情感的引導上，適宜的音樂或許真的可以為我們帶來奇效。