中秋，讓我們親近當代詩歌(路艷霞)

　　昨晚，北京的天空月亮時隱時現，但這座城市卻并未因此而缺少詩意。中華世紀壇廣場上，30位詩人齊聚于此，出席在這里舉行的第五屆中秋國際詩會。他們先后登臺，用各自的母語朗誦自己的詩歌，詩性和詩意在白發人、黑發人中間，在白皮膚、黃皮膚中間，傳遞著動人的溫情。

　　詩歌接續著傳統文化

　　中 華世紀壇的中秋國際詩會每年舉辦一次，迄今共有150位中外詩人在這里朗誦自己的作品。今年詩會由首都精神文明辦、海淀區政府、北京廣播電視臺、文博會組 委會辦公室主辦。這次詩會，詩人北塔并沒有出現在舞臺上，而是作為聽眾坐在觀眾席中。作為曾經參加過三屆詩會的詩人，他至今仍懷念中秋吟詩的幸福。 2009年的中秋節，他是在德國慕尼黑度過的。當思鄉情緒爬上心頭，他寫下了詩作《慕尼黑：瑪麗安廣場上的中秋月》。

　　“我們就剩這一個月亮了/今夜，在教堂的尖頂之上/被孤懸著/像一顆心/與身體遠隔重洋……”在2010年的中秋國際詩會上，北塔朗誦的正是這一詩作。他回憶說，當朗誦這首思鄉之作時，自己內心是強烈的欣慰，而臺下一片寧靜，他被皓月當空下相互交融的詩情感動了。

　　多 年來，舒婷、芒克、西川、嚴力、北塔等著名詩人紛紛登上過詩會的舞臺，對他們而言，通過詩歌和傳統文化進行接續甚至是一種責任。北塔說：“中青年人和傳統 文化對接很少，而中秋詩會本來就是一種傳統的形式，借用傳統詩會，再添加現代元素，對于更好地傳播傳統文化、推廣詩歌文化都很有意義�！�

　　詩人張耳此次朗誦的是《人還能走多久？》。她認為，對于聽眾來說，接觸到當代的、原創的詩歌的機會本身就很稀少，借中秋詩會之機，讓人們親近當代詩歌，不僅是一種詩歌的普及行動，更是親近傳統文化的方式。

　　“中秋詩會是自古以來的傳統，而中華世紀壇的詩會其實是在提示傳統的重要性�！痹趶埗�看來，“在游戲、動漫盛行的同時，傳統詩會的儒雅、唯美更有豐富的內涵�！�

　　愛好者以詩書寫生活

　　從 第一屆中秋國際詩會開始，主辦方就為喜愛詩歌的普通人保留了登臺朗誦的席位。這兩年，越來越多的人有機會走到臺上，和詩人們一起朗誦自己的作品。今年活動 的參與者中，就有天安門國旗班的儀仗兵馬良，還有羊坊店街道工委書記王國強，以及兩名高校學子代表。北京歌華文化中心總監石京生說，來自民間的詩人這兩年 已經占據了50%，他們喜愛用詩歌來書寫生活、書寫對人生的感悟。

　　這些民間詩者的詩作，是從大學詩社和網絡上征集來的。今年，主辦方共 征集到了上千名高校學生遞交的作品。天津大學化工學院碩士夏超此次朗誦的詩作叫《春天的信》，那是他在新疆支教期間，寫給一個女生的情詩�！爱斘曳瓌託埾� /我才能想起另一個夏天……”夏超說，上中學時就因為想給女同學寫情詩而喜歡上了泰戈爾，從此一發不可收拾。夏超至少已給三個女孩寫過情詩，那是他獨享的 一個美麗的空間。

　　街道干部王國強此次為聽眾朗誦的是格律詩《中秋感懷》，這首詩創作于前年中秋�！捌狡截曝破狡截�，仄仄平平仄仄平�！� 今年54歲的王國強至今還記得中學時代老師教給的格律歌，他曾當兵20年，又轉業到地方，但用詩歌記錄人生、表達生活態度的方式始終沒有改變�！皠e人觀賞 美景會拍照，我或者即興創作，或者積累素材后，待日后創作。這已經是幾十年養成的習慣了�！�

　　詩人希望用母語發聲

　　“詩篇與火星就是我……”伊朗吟唱詩人哈菲茲·伊曼尼一邊手擊名為“DAF”的滿月型鼓，一邊用有時舒緩、有時激越、有時溫存的波斯語吟唱著，他為觀眾帶來的詩作名為《酒肆》，而他展示的是古老的伊朗“蘇菲派”吟誦藝術。 

　　“一個白如月亮的老者/在水中打撈月亮/數百個銀白的月亮/在遙遠的‘無處’中沉沒……”莫斯科大學教授、詩人庫普里揚諾夫用俄語朗誦的《中國詩人李白的傳說》，述說了他對李白的熱愛。

　　從2008年首屆詩會開始算起，共有30余位國外和港澳臺詩人分別登上了中華世紀壇的詩壇，他們操著各自的母語，用英語、俄語、阿拉伯語、韓語、法語、漢語等語言朗誦自己的心愛之作，而世紀壇中秋國際詩會采用雙語朗誦，已成為國內乃至國際詩壇上頗為獨特的一景。

　　能用自己的母語朗誦自己的詩作，是詩人們最看重的事情。澳門詩人凌谷說，澳門的詩歌活動很多，前一段時間他參加了中葡詩歌節，但在詩歌節中，主辦方要求詩人用英文朗誦詩作，“我希望用自己的語言讀自己的詩，我很珍視這樣的感受�！�

　　據 了解，目前很多國際詩歌節往往以英語、法語為通行語言，很難尋到用母語朗誦詩歌的。臺灣詩人羅智成認為，國際詩歌節是英美文化主導，而中華世紀壇中秋國際 詩會是極少數讓其他語言發聲的地方�！拔蚁Ｍ�這個詩會保持這樣的包容�！倍�這位臺灣詩人更是堅信，北京絕對有實力辦出世界級詩歌活動，他期待著那一天。