莫言談藝術創新：離經叛道的創新也要有根基

　　11月19日，作家莫言在云南昆明參加了第十三屆亞洲藝術節和第二屆亞洲文化論壇。他說：“云南最吸引人的地方就是它的多樣性，植被、地理風貌、文化、民族的多樣性。這幾年，我參加了很多論壇，文化的多樣性以及保護多樣性都是重要話題，這說明文化的多樣性正在受到挑戰�！�

　　對于這樣的挑戰，莫言最熟悉的莫過于他家鄉山東高密的剪紙、泥老虎和茂腔。在他小的時候，逢年過節，村里的老太太和小姑娘們就把紅紙剪了，貼到窗子上，晚上用燈一照，白色的窗紙、紅色的窗花，顯得立體而喜慶。然而，現在，窗花很難看到了，因為農村的木格窗子沒有了，全改成了透明的玻璃落地窗，貼上剪紙，反而顯得不倫不類。從小聽著茂腔長大的莫言，直到現在一聽到還會渾身顫抖�？墒�，要讓那些習慣看電影、看電視、上網的年輕人花錢跑劇院去聽一些人咿咿呀呀地用緩慢的調子演一個古老的故事，很難。

　　像愛茂腔一樣，莫言是那么愛高密的泥老虎。少年時期的莫言，在趕集的時候最盼望大人給他買一個用手搖就發出吱吱聲的小搖猴，而更高的獎賞則是一個雙手擠壓的泥老虎，一按就咕咕咕咕直叫。他后來很多小說里都有大量的色彩描寫，都來源于高密泥塑的影響�！拔覜]有刻意地用這樣的色彩來烘托我的作品，這是一種童年、少年時期接觸的藝術的互聯，或者說是民間文化的互聯�！蹦�言說。

　　然而，不久前，莫言看到有人用高密的泥巴捏成了斷臂維納斯�！昂芑奶�、很荒誕，這不是一條正規的道路。年輕人應該學習前人，既然前人可以把老虎的兇猛夸張成憨厚可愛的樣子，那么別的動物也可以夸張成非常有意思的樣式。創新應該在原來的傳統上進行創新，不應該漫無邊際�！�

　　再如，有人用茂腔歌頌現代人，戲中的人物本應穿著古裝，可現在上來一個農村婦女主任，挽著褲腿、挽著袖子，肩上扛著一把鐵鍬，蹬蹬蹬蹬跑到舞臺上來，一張嘴就是茂腔，“非�；�稽和荒誕”。據莫言介紹，為了不讓茂腔在“我們這一代人的手中斷掉”，高密的藝術樂隊面向社會選拔50名少年去濰坊藝校學習，回來后給予事業編制，引來500多名少年兒童報名�，F在，這些十二三歲的少年即將畢業，進入茂腔樂隊之后，他們演什么、怎樣演，都是巨大的考驗�！八麄円�依靠演出、門票來養活自己，戲要好看才有人來看。怎么樣讓這樣民間小戲生存下去，這是茂腔面臨的最大挑戰�！�

　　莫言也認為，藝術創新是要冒風險的，有的創新并不能讓當時所有的人接受，甚至被罵的一無是處。但是過了若干年，當時大逆不道的東西有可能會變成新的傳承。

　　國家大劇院在建設過程中曾飽受爭議。在天安門廣場這樣一個心臟的地方建設國家大劇院，設計師保羅·安德魯壓力巨大。四周充滿“帝王之氣”，似乎只有方方正正才能符合中國的古典傳統審美。但是，他要把國家大劇院建造得和周圍環境形成強烈對比，“一個像大水泡一樣的靈動、活潑、先鋒的建筑”，給這個地區注入了強大的活力。

　　保羅·安德魯很喜歡莫言的作品，他認為越土的東西里越是包含了先鋒的因素。當他把自己的設計理念告訴莫言后，莫言被他說服了。尤其是進去看了幾場演出之后，莫言更加認為保羅·安德魯的設計是先鋒的�！皻v史的創新、文化的創新都源于生活，離經叛道的創新也要有所根基，而所有創新都必須要對后代有所貢獻�！蹦�言在贊揚創新的同時也警告，“創新是藝術家文學家個人的事情，但如果用納稅人的錢來創新，就要謹慎�！�

　　在莫言看來，和所有的藝術一樣，文學也要創新發展，比如網絡文學。目前，各種網絡語言和新詞匯產生得快也消失得快，隨時都可能被淘汰掉，這些詞匯是否需要收入現代漢語詞典還有待考慮。莫言說：“我們不能認為，用筆寫的文學就是嚴肅的作品，不用筆寫就不是嚴肅的。網絡文學中也會產生偉大的作品�！�

　　莫言認為，對閱讀的概念也應該有所改變，不是抱著一本書看才叫閱讀，手機閱讀、網絡閱讀也應該是閱讀的一部分�！叭绻�把電子閱讀、手機閱讀、網絡閱讀算進來的話，現在讀書人的總量并不比上世紀80年代少�！蹦�言坦承，他獲得諾貝爾文學獎之后，一定程度上讓文學變成了一個話題。但他也非常希望大家不要只關注一個莫言，要關注更多的中國當代作家和優秀作品，這樣才能激發大家對文學的熱愛�！爸袊�有資格獲得諾貝爾獎的作者很多，文學是見仁見智。有的作品被人看作是偉大的作品，而有人卻覺得它水準很低。所以沒有必要把獲獎看得很重。重復別人、模仿別人沒有出息，重復自己也沒有出息。每一次文學創作都是一次挑戰�！蹦�言說，“文學家很好，但文學比文學家更好�！�(本報記者 張文凌 通訊員 劉春媛)