“時間都去哪兒了” “扶不扶”“符號中國” ……出了正月，這些馬年春晚節目的名字依然常見于微博話題榜、常聞于人們言談中。在今年3月舉行的全國兩會上，它們也經常成為代表委員熱議相關話題時的談資。它們不僅是節目的名字，還是與之相關社會話題的代稱；人們的討論也不限于節目本身，而發散成為具有公共性的探討，并未停留在對節目內容的肯定上，而是在現實層面有所折射。今年的“春晚效應”比起往年來，不僅時間持久，而且突破了娛樂、文藝層面，涉及更廣泛的領域。春晚火了話題，而非火了明星，這一現象值得思考和總結。
一些節目并非第一次與觀眾見面，卻因春晚中的亮相，獲得了持續的關注。比如《時間都去哪兒了》本來是電視劇《老牛家的戰爭》片尾曲、電影《私人訂制》插曲，電影上映時，曾遭觀眾吐槽，引發微博罵戰，但大家對其插曲幾乎只字未提。這首表現父母之愛的歌曲登上春晚，以北京女孩趙萌萌從小到大與父親的30張合影作為舞臺背景，被觀眾評為“馬年春晚最催淚節目” 。元宵晚會上，這首歌又由趙萌萌和歌手王錚亮共同演繹。2月初，習近平主席應邀參加索契冬奧會開幕式期間，接受俄羅斯電視臺專訪時，提到了這首歌曲，他說，今年中國春節晚會上有一首歌叫《時間都去哪兒了》 ，我的時間都被工作占去了，目前我的愛好得不到時間的保證。2月中旬，媒體公布習主席漫畫形象，也以“習主席的時間都去哪了”為題。2月底，央視新聞聯播《走基層·百姓心聲》欄目推出專題，隨機采訪廣大老百姓“您的時間都去哪兒了” ，得到的回答多與“工作”有關。在這個經濟、社會高速發展的時代，一句“還沒好好感受年輕就老了” ，喚起了人們對生命的思考和對時間的焦慮，但是我們也知道了無數各行各業的人們為了曾經的付出、奉獻而無怨無悔。從春晚舞臺到街頭采訪，媒介的傳播令歌曲持續引發共鳴，從國家主席到老百姓，無不展現出在工作崗位上珍惜時間、奉獻自我的敬業精神。營造良好社會氛圍，傳遞正能量，這首歌曲功不可沒，但春晚無疑是令其發光發熱的重要節點。
在過去的一年里，全國各地多起因老人跌倒引發的公共事件不斷牽動國人神經。在有的事件中，扶起跌倒者的好心人受到誣陷；在另一些事件中，老人當街摔倒卻無人過問。此類事件集中揭示的信任危機、倫理危機，已成為社會的痛腳。小品《扶不扶》把國人的現實困境搬上春晚舞臺，臺詞“不能讓做好事的人心涼”“這人倒了咱不扶，這人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱想扶都扶不起來了” ，不僅獲得了現場觀眾的陣陣掌聲，也贏得了微博網友的點贊。節后，“扶不扶”一詞頻現于相關事件新聞報道的標題，多有報道引用“人心倒了，想扶都扶不起來”等句，作為對此類事件雙方的規約。全國兩會上，全國人大代表陳智林、全國政協委員梁曉聲等，也面對“扶不扶”所代表的社會問題，倡導學習雷鋒精神、弘揚“好人文化” 。
匈牙利舞者的《符號中國》用影子舞拼出長城、天壇、熊貓等中國意象，令觀眾耳目一新。事實上，在去年上映的周杰倫電影《天臺愛情》中，就有男主角以影子舞向女主角示愛的情節，其獨特的形式并未引起太多關注。正因為在春節這樣一個中國傳統節日的時間點上，匈牙利作為中國傳統文化的他者，不僅從中國古已有之的皮影戲中汲取靈感，而且將代表中國傳統文化的種種意象演繹得惟妙惟肖，傳統與現代、他者與自我的多重并置，引起觀眾、評論家、文化學者的心靈共振，許多人參與探討中國傳統文化如何走進現代、走向世界等話題。兩會上，代表委員也多針對文化自信、 “走出去”等話題發表各自見解。
與此相關的是，雖然韓國偶像李敏鎬近年來已為不少“哈韓”的年輕人所熟知，但他登上春晚后，卻引起了更廣泛的關于韓國流行文化、偶像劇的討論�！袄蠲翩�熱”方興未艾，樂視等網絡視頻播放平臺引進的韓國偶像劇《來自星星的你》吸引了許多從不看韓劇的觀眾。在全國兩會上，姜昆等代表委員屢被媒體問及“您看韓劇嗎？ ”“您怎么看待‘韓流’入侵？ ”全國政協委員趙本山在分組討論中談到，從“騎馬舞”到“都教授” ，韓國這么小的國家，卻能創作出引起亞洲乃至世界矚目的文藝作品，關鍵在于對自身文化和作品創作“肯琢磨” ，他由此呼吁，“千萬別看低了我們的文化” ，我國影視劇創作也應具有這種“琢磨”精神。王岐山在參加北京團審議政府工作報告時也談到“有一段沒一段地看韓劇” ，并坦言“韓劇走在咱們前頭”“韓劇的內核和靈魂，恰恰是傳統文化的升華” 。從李敏鎬上春晚，到韓劇成為兩會熱議話題，一度被定義為青少年亞文化的“哈韓”現象上升為民族文化影響力的探討，一度為部分長者、業內人士所輕視的韓劇，正在獲得越來越多影視工作者、文化傳播者嚴肅認真的打量。春晚正是這一轉變的先聲。
然而，一個不容忽略的事實是，馬年春晚曾在播出的4個小時及之后的幾天中，遭遇了前所未有的“全民大吐槽” ，在微博網友的調侃與戲謔中，很多人已經認定，這是一臺失敗的晚會。事實上， 2012年的龍年春晚、 2013年的蛇年春晚播出時，就有微博網友表示，“一邊圍觀一邊吐槽”已成春節新娛樂。在去年的《中國好聲音》等選秀節目播出時，微博上也涌現出不少自主發聲且專業性可觀的“觀眾評委” 。在自媒體和傳統媒體的博弈中，去中心、去權威，拒絕一個聲音、一種價值觀，是自媒體用戶幾近本能的反應，這種全媒體境遇下的多語喧嘩，有時與傳統媒體趨于對抗，有時卻在不經意間形成共謀。我們發現，馬年春晚以電視媒介為載體，在自媒體話語的沖擊與消解之下，仍然形成了以《時間都去哪兒了》 《扶不扶》 《符號中國》等節目為中心的話語場，及與之相關的共同價值取向。從春晚節目輻散為公共話題，其間到底產生了怎樣的化學反應？或者說，馬年春晚是怎樣應對全媒體圍觀，實現電視媒介自身優勢的再發現，并在多語喧嘩中引領輿論、引起共鳴的呢？
自古以來，國人傳承的所有禮儀，都關乎“關系”的鞏固與確認。人與人之間的“禮節”標識了人際關系；一個國家、一個民族舉行的“儀式” ，對于每個人來說，標識的是人與社會、群體的關系。春節的一系列節慶活動，毫無疑問是國人儀式之一種。春晚是舞臺藝術，但更多是電視藝術，以電視春晚的出現為分界點，春節儀式由個體的、自發的，上升為群體的、有組織的，媒介是促成這一轉變的關鍵。根據媒介的有無、種類多少，我們可以把春節儀式分為三個階段。
第一階段，是無媒介參與的節慶活動，民間的放爆竹、鬧花燈、迎神送窮、舞龍舞獅等，都具有狂歡性質。在狂歡中，人的主體性得以彰顯，參與其中的個體通過主動地重復節慶儀式，不斷地認同地理歷史意義上的“中國人”身份，從而將與之相關的價值內化為自身觀念意識的組成部分。
第二階段，是單一的電視媒介參與的節慶活動。與原生態的節慶儀式相比，春晚是一個巨大的人工文本，每個文藝節目是文藝工作者對節日中人們共同心情、愿望的審美化表達，同時對一年之中線性發生的歷史予以展平，給人以回顧、展望的契機并令人獲得啟發與鼓舞，創作中不可避免地在傳統春節所承載的價值觀念體系里融入了時代、社會等具有現代性的因子。由狂歡變為聯歡，春晚通過電視媒介建立了一種節慶的秩序，讓電視機前的觀眾感受到每一個體既是小我，也是大我，從而更傾向于認同民族國家意義上的“中國人”身份。但是，由于電視媒介傳播的單向性特征，個體參與的確定性變得似是而非。曾有學者研究表明，“電視主要與人的身體而不是心智對話”“電視圖像阻斷了人們的沉思默想……不是促進了而是降低了人們的心智水平” ，故而在電視媒介參與的節慶活動中，人的主體性是被削弱乃至被忽略的。尤其是消費時代來臨，商業因素侵染，在年復一年的電視聯歡中，春晚給予人的儀式感逐年降低，越來越不利于凝聚人心和激發認同，這也可以解釋為什么近年來常有人感覺到，春晚變得可有可無、味同雞肋。
在這樣的背景下，第三階段來臨了。近幾年的春節和春晚，可描述為電視媒體、手機短信、微博、微信等全媒體參與下的節慶儀式。春晚中的節目不僅僅是文藝表演，它必須具備多義性和豐富的闡釋空間，其本身應該是一個高比率壓縮的話語場，最大限度地調動社會各階層、各群體的參與熱情。這種熱情既源于電視觀眾個體聲音、平等訴求、在場感的彰顯欲望，也源于節目本身觸及問題的公共性、普遍性�！皣^”春晚，尋找“槽點” ，發表“吐槽” ，這一系列動作，在自媒體中投射出與電視媒體有所關聯但又彼此獨立的節慶現場，一定程度上喚醒了儀式中個體的主體性，讓每一個體在聯歡之中向狂歡回歸，卻不耽于狂歡的虛無。在這個意義上，吐槽者是春晚最堅決的反叛者，又是最忠誠的追隨者。在種種嘲諷甚至抵制中，節目本身可能因個人欣賞趣味的不同被否定，但其涉及的公共話題卻得以深入人心。
春節是傳統民俗，春晚在賦予春節現代性的同時，其自身也成為一種“新民俗” ，既已成“俗” ，必然經得起時間考驗，容得下各種新事物的挑戰。全媒介參與的春節雖未必成為一種更新的“民俗” ，但至少是目前已探索的最大限度可供個體參與的形式。在此訴求之下，電視春晚今天的功能就是成為一種節慶秩序的同時，把握和表述最具有公共性、普遍性的話題，讓觀眾形成自主判斷。此間產生的共鳴將成為主流聲音，更新和豐富以往春晚對意識形態的整合和價值觀的引領。馬年春晚做到了這一點。
不可否認，“全民大吐槽”對春晚節目具有鞭策作用，但目前來看，為反叛而反叛的吐槽話語大量存在，此類簡單粗暴的聲音之大，容易令人們形成對春晚能量的誤判和低估。其實，吐槽“火力”最強的人群，往往是觀看春晚最認真的人群，他們發聲的頻率越高，說明其對公共事件的關心程度越高，留住這部分觀眾，并吸引尚未在自媒體上發聲的觀眾，是春晚未來的努力方向。應該相信，隨著制作團隊對自身定位的明確，對人們共同關心話題的把握日漸純熟，隨著自媒體逐漸形成有序的反饋機制，未來可能會出現更理性、更有建設性的參與方式。
馬年春晚，已經不僅僅是一臺電視文藝節目，它為我們開啟的各種社會話題和生活思考，仍然在持續“發酵” ……
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