當今武俠文學能否超越金庸？(楊鷗)

　　武俠小說大師金庸今年迎來九十壽辰，引發人們對他的“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”系列武俠小說的懷念。金庸是武俠文學的一座高峰，后來者中有一批憑借網絡崛起的“70后”“80后”武俠小說寫手聲稱要超越金庸，雖然也曾紅火一時，但還是被一浪高過一浪的玄幻、穿越等網絡文學所淹沒，歸于沉寂。最近，國內最權威的純文學雜志《人民文學》推出以徐皓峰領銜的武俠題材作品專輯，主辦方稱希望《人民文學》的推動“能讓新生代武俠文學形成一個小高潮”。武俠文學能否重振雄風？金庸這一高峰能否被超越？

　　新武俠小說另辟蹊徑

　　《人民文學》副主編、作家邱華棟認為，武俠小說在全媒體時代不可能和金庸筆下的冷冰器時代一樣。金庸的武俠小說是依托中國大歷史背景寫的，不可能在今天復制。新的武俠小說需另辟蹊徑。徐皓峰是電影《一代宗師》的編劇，他的武俠作品是非虛構的，以民國時期為背景，寫中國武術的師承，如形意拳的傳承，有自己特點，是新路子。

　　徐皓峰表示，他的武俠題材寫作與金庸、古龍等上一代的作家有著本質的不同，而這種不同的背后，是當今讀者對武俠類作品的閱讀需求發生了變化�！吧鲜兰o80年代的武俠熱，是中國人尋找自信的反映，寫作者和讀者都在追求一種極大的浪漫情懷和驕傲感。但現在的讀者感興趣的是祖輩人真實的生活，是歷史的準確性。因此我的寫作的核心不是想象，而是采訪當事人和查閱歷史文獻�！�

　　武俠小說《昆侖》的作者鳳歌聲稱自己不但學習前人的技巧和故事結構，而且在其中翻出新意來�！皩τ谖覀冞@一派來說，更看重故事性和知識性。我們學習的榜樣是《達·芬奇密碼》，將古代的歷史與幻想的江湖結合，并使之煥發出光彩�！痹凇独�侖》中，精通古代算術的主角梁蕭通過自己的知識來尋求武術上的突破，而這算術的運用又涉及整個江湖的格局。

　　還有一些新武俠小說作者在作品中融入現代元素，把現代飛機、大炮等武器，加入到武俠小說 中，主人公還能在時空里隨意穿越。

　　和鳳歌一起崛起的還有時未寒、小椴、步非煙、滄月、燕壘生等人，他們被稱作“大陸新武俠作家”。如今這些人有的轉為寫歷史、玄幻、奇幻小說，少數堅持寫武俠小說的只有小眾粉絲追隨。

　　為什么會這樣？“因為這批大陸新武俠作家，從命名之日起，就面臨著一個難題：如何突破金庸所奠定的武俠這種類型文學的常規、經典和傳統？” 評論家莊庸認為，金庸作品界定了武俠作為一種類型文學的內涵、外延和邊界�！敖鹩拐Z言想象的世界，就是新武俠文學的邊界”。只有突破這種類型、經典和傳統，超越金庸并出現后金庸的新武俠文學才是有可能的。

　　“這批大陸新武俠作家曾被寄予厚望。在滄月、步非煙、鳳歌等這一批人的作品中，這種可能性確實‘稍露端倪’！但是這個時代并沒有給他們這個機會！”

　　新武俠小說找不到支點和杠桿

　　新武俠小說與金庸小說相比有何差距？邱華棟談到，與金庸的武俠小說相比，當今的武俠小說寫得更虛幻了，把歷史背景虛化了。金庸的小說附著中國歷史，今天的武俠小說把歷史抽干了，玄幻了，科幻了，甚至涉及未來世界，品種蕪雜。金庸的作品附著在中國歷史文化背景之上，作者有深厚的學養和學識。當代寫手文化積累不行。金庸的想象力汪洋恣肆，當代寫手的想象力不是基于人性的邏輯，是亂想。

　　武俠小說愛好者只看樓主認為，大陸新武俠小說就停留在模仿這一階段。我們看金庸大師筆下就有郭、揚、張、蕭、段、虛等6歲小孩都能背得出的人名，大陸新武俠小說中的代表人物，一直名不見經傳，顯然還沒有創作出一個耳熟能詳的經典人物。

　　在莊庸看來，大陸新武俠作家出師未捷身先死，非“寫之過”，而是“生不逢時”：“他們處在一個傳統時代正在遠去、新的時代正在來臨的關鍵時期。整整一代人都在面臨迷茫、失落、思想重構、價值重估等人生危機與契機�！�

　　“這一點是金庸武俠與大陸新武俠分野的真正的關鍵之處�！鼻f庸說，“新武俠沒能找到自己能表達的價值觀。傳統的價值觀被解構，新價值觀未確立。新武俠沒有價值觀的支撐，找不到支點和杠桿，所以走向沒落，走向邊緣化冷門化，被穿越、架空、玄幻等更能切中當下新的閱讀時代、新的閱讀群體、新的價值取向的類型所代替�！�

　　武俠文學走向何方？

　　如今的文學界，多種文學類型并存，眾聲喧嘩，武俠小說難以突出重圍，再現昔日風光。但仍有像徐皓峰這樣的少數作家堅守在這片園地勤奮耕耘，徐皓峰的作品被評論家施戰軍贊為“寫得非常藝術，有古典與現代相融的味道”。評論家們期待這些堅守武俠文學的作家能夠登上新的高峰。

　　邱華棟預言，未來武俠小說可能讓位于科幻。

　　“‘武俠’的復活與再生，將不是類型的界定，而是一種‘精神’的演繹�！鼻f庸舉了網絡作家貓膩的《間客》為例。

　　從“類型”上說，這是一部“玄幻”作品；但貓膩自己覺得他寫的就是“武俠”：“我在《間客》里嘗試做過我自己對武俠的定義：武就是拳頭，俠就是道理，武俠就是用拳頭講道理……”

　　莊庸說，“貓膩的第一部作品《映秀十年事》在我看來，就像一本未完成的武俠小說；然后，《朱雀記》是‘奇幻’，《慶余年》是‘架空歷史’，到《間客》……一部部地寫下來，貓膩在以自己的方式，用作品演繹著‘武俠’的精神。優秀的網絡小說把武俠精神拓展了，賦予新的內涵和外延。這可以說是一種網絡時代的‘新武俠’�！�

　　也就是說，在網絡文學時代，武俠小說的元素、精神和靈魂，不斷被其他類型文(如玄幻、歷史、科幻等)吸收，以另外一種方式復活再生，并薪火相傳。這是未來“武俠”發展的主要路徑之一。莊庸說，第二個路徑便是，武俠作為一種文學類型還存在，但要生存下去的話，其內涵和外延都要拓展，要充分汲取其他類型的優秀元素。

　　莊庸認為，網絡時代的新武俠文學代表著當下網絡新生代的自我努力：他們正在假借“新武俠”之名，講述自己想象與體驗之事，詮釋著一代人的精神狀態、話語方式、思想內涵。比之于傳統武俠，網絡時代的新武俠在人物、情節、背景、語言、想象、主題、象征、哲學和類型等方面都發生了變革，以紀錄網絡新生代正在發生的語言革命、思想革命和生存形態革命。