社會正能量的有效釋放(范詠戈)

　　我相信每一個《善行啟示錄》的讀者都會是含著淚水將它讀完。28個善行者為當下社會構筑了一座為善長城，同時也是一座基于小悅悅倒地竟有18個路人見死不救，終至幼小生命夭折而建立的道德法庭。中國的改革開放被總設計師鄧小平稱為“第二次革命”，正在構建和完善的經濟社會向上層建筑提出了重建、重塑的任務。這個任務遠未完成。狄更斯《雙城記》中說：“這是最好的時代，也是最壞的時代”。這句話猶如晨鐘暮鼓警醒著醒獅中國。社會轉型下的國人心理經歷了巨大變化，發財致富成了時代最響亮的口號，自我實際成了世人奉行的普遍原則。財富增長與分配不公并存，播種善良與世態炎涼并存，誠信道德與欺騙謊言并存……所以“這是最好的時代，也是最壞的時代；這是智慧的時代，也是愚蠢的時代；這是信仰的時代，也是懷疑的時代；這是光明的季節，也是黑暗的季節；這是希望之春，也是失望之冬；人們擁有一切，人們又一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄”。不必責備時代的丑惡與不完美，不必求證個人渺小與時代強大，革新中陣痛既然是難免的就不如以積極的態度去迎對。誰來完成？作家通過弘揚正能量的作品去接近這個目標顯然有責、有效。李春雷的報告文學成就首先在于他有一種弘揚社會正能量的激情或者說作家情懷。他所有的作品，包括這本《善行啟示錄》，包括最近發表的影響廣泛的反映習近平同志和賈大山交往的《朋友》都證明了這一點。習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習講話中說：“歷史和現實都表明，構建具有強大感召力的核心價值觀，關系社會和諧穩定，關系國家長治久安�！庇米髌泛霌P正能量，講好中國故事，是當下中國作家的良知所在，不應回避也不容回避。人民將感謝這樣的作家。其二，李春雷選擇了一種很好的文學樣式——報告文學作他的述情方式。報告文學這種文體比較適合觸及社會敏感、重大題材，也比較適合表達民族復興中的希望和坎坷進程。它的主要優勢是真實性，往往給讀者帶來直接可信性。在可信性下讓讀者去聯想、判斷，這是其他體裁難以具備的優勢。李春雷的報告文學總是能夠緊追時代步伐，密切關注現實。他是這樣一位作家：他選擇題材，題材也選擇他。而后者是時代的選擇。一個成功的作家必然是二者的完美結合。三是李春雷的報告文學很注意營造獨有的藝術感染力。就《善行啟示錄》來說，精心挑選的28個善行者，不論是舍身救人的最美農民工王俊旺、最美學警李博亞、最美媽媽吳菊萍、最美教師張麗莉，還是以無邊大愛收養孤窮老人的林秀貞、“不退休”的養老院長周汝珍；不論是帶母上課的教師陳斌強、帶養母上大學的孟佩杰、帶養父出嫁的“90后”陳紅，還是割皮救子的農婦郭立青、割肝救公爹的張建霞、臨終捐器官救了三個人的12歲壯族小姑娘，還有奉行誠信的“油條哥”、中國好大爺……這些傳統美德的修為者，雖然不一定讀過《三字經》《弟子規》《朱氏家訓》等古訓，但他們的修為并不遜于佛經中的“以身飼虎”和傳統24孝中的王祥臥冰求鯉等。他們是普通人，卻活出了人的一種超越姿態：超越一己、超越血緣、超越生命。這種“超越”既是主人公的一種境界，自然也是對他人的導向和提升�！渡菩袉⑹句洝凡捎玫亩嘁暯墙Y構：既有善行舉措，又有善行榮譽；既有善心矚目，也有善行感悟；既有善行名言(歷史)，也有善行者說。從善行者個人、作家、社會的反映，到引經據典、歷史文化的沉淀……使得此書文字雖然簡約，但很有氣場，猶如一部多聲部的時代大合唱，一曲響徹云霄的交響樂。