從傳播角度研究唐代詩歌(詹福瑞)

——讀《唐詩傳播與唐詩發展之關系》

　　從傳播角度研究唐代詩歌，是一個交叉學科的課題，也是一個很新鮮、很值得期待的課題。

　　“傳播”二字出現在文學作品中，最早是白居易的詩歌，其《宣武令狐相公以詩寄贈，傳播吳中，聊奉短章，用申酬謝》中的“傳播”二字，在詞義使用上就是指詩歌的傳播。淑玲的《唐詩傳播與唐詩發展之關系》正是在此意義上使用“傳播”二字，其目標在于探討唐詩在唐代的傳播及其對唐詩發展的促進。

　　唐代文人很重視詩歌和詩名傳播，留下了很多唐人重視詩名、刻意追求傳播效果的故事，如摔琴換名、旗亭畫壁、金龜換酒、政事堂題詩、詩贊項斯等，這些人們耳熟能詳的故事，成為唐代詩歌傳播中的佳話。但長久以來，這些佳話中的傳播學價值都沒有得到很好的發掘和利用。更有很多唐詩傳播方面的材料，一直躺在故紙堆中，沒有發揮出其應有的研究價值。淑玲選擇這一很少為人關注的角度，開拓了唐詩研究的新視角，收獲了很多原創性成果。

　　全書從傳播條件、傳播版式、傳播渠道、傳播意識、傳播趣尚、傳播范圍、傳播效應七個角度對唐詩在唐代傳播的情況進行了全面、系統、深入的研究，大量第一手材料的使用，使得這部書觀點新穎、論證充分、結論有理有據。

　　該書的創新成果主要有：唐詩在當時的傳播條件研究——關注了紙張、墻壁、亭柱等物質載體，音樂、誦讀等非物質載體，驛傳的制度體系，民間的傳抄習尚等，這一層面的某些問題是已有研究成果中關注過的，如傳抄和題壁詩，而這部書更注重研究它們給詩歌傳播的有益助力，及其使唐詩傳播廣泛而迅疾的價值；唐詩的傳播版式研究——該書以所能見到的大量敦煌唐寫本詩歌材料為研究對象，細致歸納和梳理了材料所展現的唐詩寫本的情況，認為唐詩在唐代的文本版式已經具備基本規范，其詩題置放、詩行排列等都代表了唐代詩文手寫本的基本樣式，并對后來的宋代印本詩文版式產生了直接影響；唐詩的傳播渠道——當時傳播的渠道非常通暢，官署與官員的匯集和播散，士人之間的互相交流，書肆的經營，民間的傳寫、誦讀和藝人的傳唱，共同匯成了唐詩傳播渠道的交響曲；唐詩的傳播意識——由于唐代科舉考試等諸方面因素的影響，唐代文人大多特別注重自己的詩名傳播，也注重幫助他人傳播詩名，這種有意識傳播對唐詩在當時傳播起了催化劑的作用。無意識傳播指唐人因重視詩歌喜愛詩歌所成就的唐代詩歌的自主傳抄、吟誦、演唱等，這為唐詩在當時傳播起到了推波助瀾的作用。當然也有個別詩人不太注重自己的詩歌傳播，這種傳播意識中的阻礙因素在一定程度上阻礙了詩歌的當時傳播，使得有些詩人雖然成就輝煌，卻沒能在當時的社會產生重要影響，如杜甫有時會有意限制自己詩歌的傳播，這可能是導致杜甫在他生活的時代詩名不彰的重要原因之一；唐詩的傳播范圍——該書以敦煌為典型范例，說明當時的詩歌傳播使得邊遠之地的詩歌也能夠及時感受到大唐王朝詩歌風尚的律動，能夠跟隨著時代的節拍變化；唐詩的傳播趣尚——探討了唐詩在當時傳播中會受到唐人欣賞趣味和時代傳播趣味的影響，以至于他們在那個時代所欣賞的詩歌風尚與今天我們所欣賞的唐詩優秀作品并不完全一致；唐詩的傳播效應——唐詩在當時的傳播有非常好的效果，對唐詩的發展有直接的推動作用，不僅讓唐人的生活中處處都有詩情畫意，而且促進了唐人的詩藝研磨和唐詩的藝術進步，為唐詩培養了一代代新人。以上這些嶄新的成果，令人耳目一新。

　　唐代詩歌在當時的傳播，可用“盛況空前”形容。所謂“人皆傳寫”、“家藏一本”、“天下亦唱為樂曲”、“天下以為歌詞”之類，都是對唐詩傳播盛況的記錄。從文學發展的角度分析，這樣一種傳播盛況，是唐人整體詩歌素質的現實基礎，是唐代詩人成長環境的現實基礎，因此也必然是唐詩發展的重要原因。該書在此基礎上揭示唐詩發展原因的又一層面，可以認為是填補了學界的一項空白。

　　唐詩研究是一個成果堆積如山、選題很難的領域，該書在寫作過程中，盡力避開已有研究成果，努力開拓研究新視角，解決過去研究中尚未解決的問題。對于那些實在避不開的話題，則盡最大可能發掘其詩歌傳播的研究價值。淑玲的這些努力，均注重個人的思考和創建，這是很不容易的，也是頗值得肯定與褒揚的。

　　(本文系作者為《唐詩傳播與唐詩發展之關系》所作之序，有刪節，題目為編者所加。)