圖騰詩歌貫古今天人合德勵后人(趙家治)

——南永前圖騰詩的價值觀

　　《我們從哪里來》是詩人南永前對千古的追問，是時代的呼喚，它關乎自然、社會、人生的生存發展的大問題。學習研究圖騰詩的價值，功在當代，利在千秋。

　　一、圖騰詩的原創價值

　　圖騰是早期人類社會群體認為與之有特殊血緣關系的某種動物、植物或自然物。圖騰信仰是人類社會隨著氏族部落的形成而產生的信仰。氏族成員認為自己的祖先是圖騰的化身或轉世，圖騰有超人的能力，能庇佑他們，并將圖騰視為部落的徽號和象征，以此來劃分不同的社會群體。圖騰詩是南永前原發、原創的詩歌�！拔沂莻�詩人/用27年光陰趕寫一首詩/詩的名字叫圖騰�！痹娙艘栽�始圖騰為線索，以圖騰信仰為符號，以圖騰崇拜為象征，站在時代的高度，運用藝術思維，詩性的語言，抒發了人類的“希望和夢想”。詩人的圖騰詩以原創的藝術，在審美觀念、創造語匯上都擺脫了傳統詩歌的各種模式化束縛，體現了原發、原生、原創的地域文化特色。詩歌恢宏大氣、返璞歸真，有著深厚的民間傳統文化基因，彰顯了中華民族的文化精神和藝術風格。著名評論家朱晶說“南永前是圖騰詩的命名者、書寫者和探索者�！笔菍嵵撩麣w，名正言順。他在中外詩界獲得諸多獎項，“南永前現象”引起強烈反響，是社會對原創詩歌的呼喚和贊賞。

　　二、圖騰詩的歷史價值

　　南永前《我們從哪里來》詩集，是一部充滿象征意象，真力彌滿的詩歌總匯，也是跨越千古，涉獵全球的歷史巨作。南永前創作圖騰詩的動因之一，是對本民族歷史的追思和探索。他把朝鮮民族檀君的誕生神話，化為詩話。在《熊》詩中說，“以星為眼/以月為腮/以甘露為血液/化為芙蓉嬌嬌之熊女/世間精靈之始祖母”。在《檀樹》詩中說，“神奇之檀樹千年萬年/風之刀砍不斷/火之齒噬不毀/水之浪沖不走/雪之寒凍不死/穩穩擎著蒼天牢牢攥著大地/永遠永遠昂首挺胸�！边@兩首詩把檀樹幻化為瀟灑英俊之雄神，與熊女結下開天辟地之姻，筑起人間融融之樂園。詩人把動植物結合，以擬人化手法，展示了朝鮮民族圖騰的歷史畫卷，歌頌了朝鮮民族起源神話的人文精神和民族文化的豐富內涵。

　　毛澤東在1937年祭皇帝文中頌曰：“赫赫始祖，吾華肇造，胄衍祀綿，岳峨河浩，聰敏睿智，光披遐荒，建此偉業，雄立東方�！眰髡f時代，智慧、聰明、包容、博愛的軒轅黃帝，建立九州大一統政權后，采納百家圖騰之長，把蛇、魚、馬、鹿、獅、虎、牛、鷹八種動物匯聚在一起，凝聚精華，融為一體，創造出象征團結、和諧、吉祥、奮進的東方巨龍。黃帝創巨龍圖騰，避免了各部落因圖騰糾紛發生的血戰，華夏各民族融為一家，為中華民族同根、同源、同宗、同族，確立了共同的崇拜圖騰和永恒的精神支柱。詩人說，“于是龍之夢/千年萬年/如日之光輝燦爛/如月之朦朧飄逸/于是龍之夢/千年萬年/孕育無數騰躍的希冀/孕育無數永恒的向往�！痹娙烁嬖V我們圖騰是孕育人類文化的偉大母親，圖騰是親緣，是信仰，是精神，是大愛。我們從詩作中既獲得歷史知識，又獲得優美的藝術欣賞。

　　三、圖騰詩的生態價值

　　南永前在“圖騰：過去現在未來”一章，運用中國古代五行學說，以木、火、土、金、水五種物質屬性來概括自然界，一切事物具有共同功能結構的樸素的系統理論，多角度地展示了圖騰崇拜，從月亮、土、水到山、火、太陽，還有星、云、風、雷、雨、海、石，無所不包。詩人用“走動的圓是從天上移下的月/飄動的人是天上瑤池的仙女”來贊美月亮；用“一竿竿竹/一顆顆空空的心房/一竿竿竹/一節節錚錚的傲骨/后人為了追尋你/走進竹林”來形容竹子的高風亮節；用“以石為骨/以水為血脈/于冥冥的天宇下/壘起丘嶺與山脈/營造湖泊與大海/孕育生靈/孕育萬物/孕育一切人間之夢/孕育一切綠色家園”來贊美土，他把自然界萬物都賦于靈性，賦于生命，贊美天地之大德，生生不息。詩人在這一章將天上飛的，水里游的，地上跑的38種動物作詳盡的描寫，用“載渴望與夙愿/載虔誠與信念/向著自由自在之領域/向著美好之境界與理想之峰巔/隆隆而去”來歌頌白馬隆隆而來的氣勢；用“將通天之九德集于一身/舞得飛禽走獸皆合歡/舞得山川草木齊聳肩/舞得人間暖融融”來歌頌鳳的大象無形，大音無聲；用“身居九萬里水宮/清晨披一身紅紅的錦緞/騰空一躍/左眼幻化成噴薄的太陽/傍晚披著一身藍藍的玉紗”來歌頌魚的跳躍，呼喚生命。詩人把各種動物都賦于人格化，賦于情感，抒發自己的情懷。詩人用白馬、白天鵝、白兔、白鴿、白鷺，就連太陽也是“祖先的白色靈光”，不僅表現朝鮮族喜歡白色基調，也表現詩人喜歡潔白純真，追求詩的純正無邪精神。詩人把生態學與美學有機結合起來，從生態學的角度闡發美學問題，將生態學的觀點，融合到美學之中，使詩歌不僅唯美，而且充滿生命力，煥發勃勃生機，引發讀者對人與自然、社會及人生的生態審美關系產生無限遐想，并作深入思考。

　　四、圖騰詩的和諧價值

　　南永前在《人間情自然情》一章中，追求人與人的和諧，人與社會的和諧，人與自然的和諧。在《人間情》詩篇中，“在這個多民族的家/我們從哪里來，我們是誰？九千多日日夜夜/我一直尋覓祖先的足跡”，表達了作者穿越時間隧道，追尋祖先的足跡，表現了生命關懷和尋覓民族文化之根源�！拔殷@喜地發現：歷史是你中有我，我中有你/民族是文化的概念/不是血統的概念/民族是文化的區分/不是血統的區分/論血統——我們都是不該陌生的親緣兄弟”這一結論展示了詩人從原始圖騰出發，走進當代社會。他的圖騰詩不是簡單的歷史復歸，而是當代民族觀念的升華，是對人類“圓融”和諧的追求。詩人以詩歌的形式探索人類文化尋根，展示了文化人類學的寬廣內涵，啟迪人們探索人類的過去、現在和未來。詩人在《自然情》詩篇中再一次發問，“在這個地球的家/我們從哪里來，我們是誰？九千多日日夜夜/我一直探究自然母親之謎”，詩人從人類的起源，生存發展的角度探求和追問人與自然的關系，指出人是自然兒女，是自然物種的一部分�！白匀荒赣H/視人類為掌上明珠/她敞開博大胸懷/人類所求她無私滿足”，詩人歌頌自然厚德載物，博大胸懷，他以沉痛的心情寫道“疲憊不堪/千瘡百孔/自然母親/而今真的病了”、“母親生病兒女遭殃/兒女的安危系在母親身上/是的——人是自然母親的親骨肉/人的命運與自然緊相連/這就是——人與自然解不開的生死情”。詩人批評亂砍濫伐，亂采濫挖，是對山川的不敬，大地龜裂干旱，洪澇災害，地震海嘯將給人類帶來災難。詩人啟示我們，天地之間萬物生，物種之間相互作用，相互促進，人類應有普遍的宇宙意識，博大的胸懷，關注自然，關愛生命，關切生態文明，關懷人類共有的家園。

　　五、圖騰詩的美育價值

　　南永前的詩很美，它把古老的原始意象同現代審美意象完美結合起來，使圖騰詩縱觀古今，氣勢恢宏，意象萬千，折射了詩人的心靈與境界�？鬃诱f，“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名�！笨鬃佑门d、觀、群、怨四個字總結了從遠古到春秋，人們對藝術認識的美學內容涵蓋了自然社會，展示了詩歌的社會價值和美育功能。他強調，“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’�！痹娭�德在于美與善的統一，是文與質的統一，詩宣揚正氣，對社會有積極功效�？鬃痈嬲]兒子，“不學詩，無以言”。南永前的圖騰詩，充滿哲學智慧求真，傳承倫理道德求善，詩的語言藝術求美。他的詩心追求真善美的完美統一。圖騰詩具有《詩經》的品格，可以詩者治心正身，勸喻行善。誦讀圖騰詩，不僅可以愉悅心情，得到精神享受，也可以學習科學知識，學習民族知識，學習詩中的文采，在應用中求得實效。我希望看到大中學生帶頭推廣圖騰詩，豐富校園文化生活，弘揚中國詩學精神，提高青少年審美理想和審美情趣。

　　六、圖騰詩的普世價值

　　南永前的詩歌，上溯數千年的歷史長河，橫跨萬里的大地，升華心靈的精神境界。他的詩是革新的，也是開放的，超越了地域、種族、宗教，是普世的詩歌，是普世的哲學。他在《物種起源》篇章中以詩的韻味，科普的語言，娓娓道來，五彩繽紛的生物界，“從簡單到復雜/從低級到高級/不斷傳衍進化/這就是引起軒然大波的/達爾文的生物進化論”，直到“137年之后的1996年/梵蒂岡的羅馬教皇宣布/接受達爾文的進化論”，詩人感悟，“進化論與神創論本不該對立/原始先民的宇宙觀/還有古圣先賢的睿哲/早已認定——天下萬物為一體/人與自然是親緣/神秘的宇宙自然就是萬能的上帝/就是這個無所不能的自然之神/創造了地球萬物/創造了人/人成為自然的新一員/這就是宇宙人生的真相�！痹娙嗽娦脑娦源蟀l，化繁為簡，以“天下萬物為一體”，一語中的“這就是宇宙人生的真相”。在《印第安人》篇章中把中國黔南瑤族山寨與美洲印第安人的血緣關系聯在一起，“1.2萬年以前/美洲新大陸的主人來自亞洲”，“一個族群的遷徙/是一種文化的移動/他們在相對封閉的地域生活/必然會延續原鄉的習俗/成為古文化的‘活化石’”。他在《蛇形簽名》《斯基泰通牒》《奧吉布瓦請愿書》《印第安人生態宣言》《印第安人圖騰柱》中講述了一個個故事，告誡人們尊重圖騰文化，尊重歷史，尊重自然。在《圖騰柱的溫哥華》一詩中寫道，“這里原為印第安人的小漁村/這里原為圖騰柱的誕生地/而今/圖騰柱成為這座城市的名片”。詩人指出，“在溫哥華/傳統與現代相融合/在溫哥華/最古老成為最現代/在溫哥華/非物質文化遺產/煥發出意想不到的生命活力/自1886年溫哥華一誕生/就受到世界觀光客的青睞/創造了巨大的物質財富/托起了一座聞名遐邇的旅游城市”。詩人以圖騰柱的溫哥華經驗告訴世人傳統與現代不可分割，非物質文化遺產可以煥發生命活力。尊重歷史文化、關注生態和諧，是城市化進程中的重要問題，也是現代化建設的根本問題。地球是人類共有的家園，世界是互動的整體。和平崛起，和諧發展和諧世界，既是中國人的境界，也應成為普世的哲學。

　　“我寫圖騰詩，是因為我祈望世界少一次戰爭多一次和平，我祈望人類賴以生存的自然環境不再遭到破壞�！薄拔覍憟D騰詩，是因為我愿我的一首首圖騰詩成為小小的號角——呼喚圖騰的永恒訴求，呼喚天地人和，呼喚世界圓融�！蹦嫌狼暗膱D騰詩每一個字都將化為小白鴿，飛向藍天，每一詩句都將化為號角，飛向大地，呼喚世界圓融，中國夢化為世界夢。