《天寶往事》：易代之際的家族敘事(孟繁華)

　　表現清末民初的長篇小說，大多以帝王將相、朝廷命臣或上層知識分子為主要敘述對象。易代之際，民間雖然不會風起云涌，但對變革的敏銳，也隱含在 那些有見識的、名門望族的深宅大院中。家族故事雖不至廟堂那般刀光劍影，但因其民間色彩而更具文學性。經過歷史化和經典化之后，留下來的作品大多是家族故 事這一路。比如巴金的《家》、陳忠實的《白鹿原》、劉恒的《蒼河白日夢》、鐵凝的《笨花》等。

　　劉建華的《天寶往事》也是一部書寫明清之際的家族小說。小說寫的是“江西省宜豐縣天寶鄉墨莊劉家”的故事。天寶古村確有其地，歷史上有著“進士 村”之稱，曾出進士、舉人150多人。而劉家被稱為是“六百年江右名家”，這個題材本身顯然具有巨大的文學價值。劉建華經多年探索和努力終于完成的這部小 說，是一個特別值得關注的文學現象。小說大體在3條線索上展開：劉開柏科舉之路的失��；劉家玉的宦海沉��；李秀珠的民間維新創辦實業。3條線索是劉家不同 人物對人生、也是對家族道路的選擇，當然也隱含著作家對那個時代社會發展道路的看法�！皠⒓易拥苤皇赂�讀，不許經商，如有僭越，逐出族門，生不得冠以劉 姓，死不許歸葬祖墳”，揭示了古代中國名門望族重耕讀抑商賈的觀念。劉開柏矢志不渝于科舉，徹底失敗后才不得不做出新的選擇，這個選擇還是與讀書有關。他 的失敗當然不是個人的失��；劉家玉已是朝廷命官，他是古代中國“修身齊家治國平天下”的典型形象。他治吏勸農、興礦造紙、減賦輕徭，從一個方面體現了那個 時代新風的開啟和官吏的開明。特別是他全力支持李秀珠做“女雷公”，除了情感因素之外，也確實表達了劉家玉思想上的膽識。小說最重要的當然還是李秀珠興辦 土紙實業的線索。作為女流，李秀珠不見得對時代風潮有敏銳感知，但她對家族復興抱有期待，希望通過紙業振興家族。李秀珠不負眾望，她不僅實現了最初的期 許，而且將土紙生意做到平江、南洋等地。李秀珠的形象，是全書塑造得最成功的。

　　家族小說的興起始于《紅樓夢》。曹雪芹通過寧、榮兩府的盛衰，喻示了一個帝國的“大廈將傾”，喻示了一個社會歷史形態的終結。在這一方面《天寶往事》顯然學習了《紅樓夢》的內在結構。

　　《天寶往事》的主要成就是它不可替代的文學價值，特別是對當地風土人情、風尚習俗的狀寫，那些婚喪嫁娶、祭祀議事等具有儀式性的場景，不僅讓我 們再度感受了傳統農耕文化的價值和魅力，而且表現了中國民間社會超穩定的文化結構，如家族內部的平等，它可以讓我們從另一個角度重新了解家族宗法制度，重 新了解舊的家族文化，并有可能發現新的文學性資源；另一方面，作者將李秀珠興辦紙業作為主要線索，顯然有意為之：打破家族重農耕輕商賈的古訓已實屬不易， 讓一個女性出頭擔綱家族實業，進一步突出了一個時代即將過去的歷史潮流。劉建華提供的這些經驗，對建構中國新的家族小說，顯然是有益的。