西柏坡飄來智慧的云(戴長江)

　　歷史宏大的敘事不一定非要取證于波瀾壯闊的蒼茫云水間，相反卻可以追根明察于微觀世界一花一草的震顫中，就像驚天動地的海嘯可能源于大海深處一場微微的地震，對海底巖石與沉沙微妙變動的細致考察有時并不比關注表面的壯闊收獲更小。1948年至1949年的中國天翻地覆，很多學者作家以及影視作品不惜筆墨傾力描摹那場決定中國兩種前途、兩種命運的大決戰，以及黨中央和毛主席在西柏坡談笑間檣櫓灰飛煙滅的千古傳奇。作為西柏坡研究專家的趙新月也這樣做過，他總撰稿的40集大型電視紀錄片《西柏坡來電》、12集電視系列片《西柏坡三人行》、《大西柏坡賦》以及長篇論文《萊茵河與滹沱河——馬克思主義在西柏坡》等作品都屬于這種風格。但是，他的《你來西柏坡看什么》這部著作則屬于另外一種敘事方式——從當下出發向西柏坡時期中國乃至世界的宏闊背景中走去，穿過歷史的云煙一直走到滹沱河寧靜的水灣里，尋索草根深處一個甲子之前存留下的隱隱馬蹄聲、槍炮聲和吶喊聲，以及春犁翻開泥土時嘭嘭作響的訊息。這次，他把研究西柏坡歷史的廣角鏡換作顯微鏡；他把粗筆寫意換作工筆特寫；他要找見一花一草拔節的律動怎樣讓新中國噴薄欲出的曙光在躍出海平面的一霎時發生了微微的抖動；他還告訴讀者他發掘的一系列微妙的歷史事件原與我們今天的生活息息相關——缺鈣的骨骼借此可以強身，浮躁的靈魂借此可以熨帖，吊詭的時疾借此可以祛除。

　　一個國家和民族，沒有什么重大的歷史事件不波及、碰撞、擦傷和影響到即便是遠隔千里的蕓蕓眾生，但在重大敘事的描述中眾生有時被忽略甚至被遺忘，就像寫二十四史的作家只記得帝王家譜里的風云人物而遺漏了作為歷史主體的人民一樣，即便關注人民也只是在概念上含混而朦朧地一筆帶過。趙新月筆下的“人民”乃至“敵人”不是籠統的概念而是一個又一個鮮活的面孔，是在解放戰爭中付出辛勞乃至生命的各類“小人物”以及他們的各種“小情節”。他們中有腸子被炮彈炸出來往肚子里一塞又踉蹌著奔赴火線的年輕戰士；有寧愿被敵人割掉乳頭和頭顱依然不說出軍糧去處的農村婦女；有黨中央進京之前平山縣一場天花瘟疫中機智救難的文工隊員；有女扮男裝發誓替父報仇并屢立戰功的當代花木蘭；有在解放區民主政府婚姻法護佑下大膽自由戀愛的青年女子；有為推進土改而與要飯的老嫗同吃同住的婦女干部；有為向不識字的農民宣傳遼沈戰役消息而挖空心思撰寫大白話宣傳稿的通訊員；有在戰前訴苦會的白幡下泣不成聲、發誓報仇的“解放戰士”；有迷信鬼神而誤把鳥糞當作靈丹妙藥并在政府教育下獲得進步的村民；有在老百姓蔬菜里投毒、在解放區商店里故意使用假鈔的國民黨軍人；有饑餓難耐而主動要求坐牢的國統區小偷；有愿意參加中國人民解放戰爭的美國人、英國人、日本人……我不知道他這些故事是從哪里挖掘的，新鮮而震撼。雖然以前講述西柏坡故事的人很多，但很多故事因為口口相傳而失去了新鮮感帶給讀者的吸引力，趙新月講述的這些故事因為陌生而使人驚詫不已并過目難忘。書中講述的西柏坡時期解放區以及國統區老百姓的凡人小事和小情節，構成了這部書的主要敘事對象，讀來讓人驚喜復驚奇、神往又神傷。正是這種見微知著地對當時民生、民情、民風的細致描述，使讀者在邊區一片月、萬戶搗衣聲的悠遠意韻里組合出自己心目中解放戰爭歷史大敘事的蒼茫景觀。

　　醉翁之意不在酒，而在乎山水之間。善于講故事的學者，其意當然也不在故事而在哲理之間。趙新月善于講故事，但是他所講故事的背后總隱潛彌漫著智慧的光影。而這些哲理的光芒又恰恰照射在當下世道人心的幽晦不明處，使每個讀者頓覺澄明光亮。學術必須面對人類社會的“迫切問題”，亦即人的生存境況。真正的學者總是要把學術當作討論生活的一種方式，趙新月借助這部書就是要與讀者一起探討當今社會。正如趙新月自己在書中所說，把青史看了，欄桿拍遍，站在西柏坡上一聲長嘯，你會蕩胸生層云，一覽眾山小，大塊大塊思想與智慧的云朵飄然而來，帶給你無窮無盡的啟示與載歌載舞的歡欣。西柏坡的大智慧可釋古、可通今、可解紛然萬象。

　　看到趙新月這部書稿前，我就隱約覺得他要在西柏坡精神的研究與講述上開辟出一條與眾不同的新路來。那是2013年的春天，我與宣傳部的同志們一行數十人來西柏坡參觀學習。趙新月做了一個即興演講，后來整理成論文《西柏坡與中國夢——以西柏坡時期農村發家致富史為例》�！赌銇砦靼仄驴词裁础窌�中有一章“看致富”就是他那天演講的主題內容。文章的風格也和他那天的激情演講相仿，只是內容更加豐富多彩、耐人尋味。由于時代需要，我們一直在思考與探索宣傳思想文化工作如何才能把高深的理論大眾化、通俗化，包括如何把馬克思主義以及西柏坡精神大眾化、通俗化，這是一條由來已久并永無止境的漫漫征途，趙新月的西柏坡研究就是一個成功的范例。同時，這本書是他個人的研究成果，也是中共河北省委宣傳部為編寫西柏坡精神理論通俗讀物而安排部署給他的一項工作。他以自己的熱情與才情向組織和讀者交出了一份優異的答卷。

　　習近平同志在參觀西柏坡時指出，以“兩個務必”為核心的西柏坡精神內涵豐厚，包含著對我國幾千年歷史上治亂規律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結，包含著對勝利了的政黨永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權實現長治久安的深刻憂思，包含著對我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的深刻認識，思想意義和歷史意義十分深遠�？倳�記總結的這“四個深刻”，為研究西柏坡指明了方向。同時，“中國夢·趕考行”活動如火如荼，也呼喚著西柏坡精神研究成果要不斷創新。我知道趙新月完成《你來西柏坡看什么》之后，已經開始擴展他的論文《萊茵河與滹沱河——馬克思主義在西柏坡》成為一部新的著作，同時著手構思《伏爾加河與滹沱河——列寧主義在西柏坡》一書，我們曾就此展開過討論。我熱切期待著他的下兩部新作。為他也為所有有志于西柏坡研究的同志們鼓勁加油！(本文系作者為《你來西柏坡看什么》一書所作之序，有刪節。)