兩個china的歷史和文化(李朝全)

——評胡平長篇報告文學《瓷上中國》

　　胡平曾寫過《情報日本》《戰爭狀態》《歷史在這里沉思》《世界大串聯》《中國的眸子》等一批分量重、影響大的報告文學作品。他的長篇報告文學新 作《瓷上中國——China與兩個china》是一部關于千年瓷都景德鎮發展歷程的簡要記錄，更是對瓷文化、中國優秀傳統文化進行深入審視和開掘的大書。 這本書充分體現了作者善于思辨的特長，其行文富于知識性，饒有趣味性，在帶給讀者閱讀愉悅的同時，給人以心靈的震撼和思想的啟迪。

　　報告文學需要提供給讀者豐富、新鮮的信息和內容�！洞缮现袊�》(二十一世紀出版社2014年出版)一書為讀者揭示了諸多鮮為人知的歷史真實。眾 所周知，“中國”的英文名稱China與“瓷器”同名。通常認為，外國人之所以稱呼中國為China是因為精美絕倫、曾經傾倒整個歐美大陸及西方世界的中 國瓷器。而胡平對此卻作了自己獨到的發掘和可信的考證，他提出，事實上存在著兩個“china”：一個當然是我們眾所周知的瓷器china，另一個則是鮮 為人知的景德鎮的舊稱“昌南”。他據此大膽推測，china真正的來源可能不是瓷器，而是昌南的音譯。由此，我們可以獲知，“China與兩個 china”實際上便是“中國與瓷器以及昌南(景德鎮)”。換言之，作者要探詢的是中國與瓷器及景德鎮的關聯，也就是要在中國大歷史、大文化、大發展的背 景上描寫瓷器史和景德鎮的歷史、文化及發展；或者，他要通過對景德鎮瓷器業上千年興衰歷程的書寫與考察，燭照與洞察中國特別是中國文化的興衰、脈象以及未 來的趨向。因此，這是一部以小見大的重要作品，是一個值得大書特書的重要題材。

　　報告文學作家一生可以寫的書十分有限。景德鎮位于江西，胡平生于茲、長于茲，后又工作于此，心心念念皆在于本土文化與人文。此次創作本土題材的 報告文學，他更覺義不容辭。這位有著敏銳觸角的報告文學作家，緊緊地抓住了這個題材，經過幾個月的駐地采訪，不惜心血與工力，傾盡才華和智慧，寫出了這樣 一部帶著體溫、情感熱度和思想深度的作品，體現了一位有遠大抱負的報告文學作家自覺的文化擔當和社會責任。

　　作為瓷都的景德鎮是永遠書寫不盡的。作為一種典型的中國器物，瓷器的往事與今生亦難以罄書。胡平從這個看似不大的地方和器物切入，為讀者打開了 一個開闊而豁亮的藝術空間和思想空間。在《瓷上中國》中，我們看到了景德鎮這個并非核心區域或發達地區的發展史，而景德鎮的歷史也正映照出中國的歷史。從 這個層面上說，這個被英國人李約瑟譽為“世界上最早的工業城市”、這座舊稱與中國同名的景德鎮，它的命運就是中國的命運，它的身影就是中國的身影，它的精 氣神、它的魂魄就是中國的精氣神與魂魄�？梢哉f，景德鎮是一個具體而微的中國，一個縮小了的中國。

　　公元1004年，當澶淵之盟簽訂后，遼國索要大量瓷器之時，北宋真宗將年號賜予這個江南小鎮，景德鎮迎來了第一個重大的歷史發展機遇，一躍成為 宋代四大名鎮之首。新中國成立后，景德鎮要“為六億人造飯碗”，從區區小鎮升級為省轄地級市，迎來了第二次重大發展機遇。曾幾何時，景德鎮輝煌騰達、名滿 天下。然而，歷史的風水輪流轉，改革開放以來，景德鎮逐漸落后了，昔日的十大瓷廠風光不再，尤其是邁進市場經濟時代以后，景德鎮顯然更加跟不上時代的步伐 了，工廠倒閉，工人下崗，景德鎮淪為了江西省底子薄、欠發達的地區。到了2009年，景德鎮又被列為全國第一批資源枯竭型城市，瓷都面臨著變為“廢都”的 威脅。但是，在嚴峻的形勢面前，景德鎮人，這些世世代代與瓷器打交道的匠人和藝人沒有低頭趴下，而是昂起了頭，挺直了胸，他們埋頭苦干、精益求精，嘗試半 饑餓營銷、限量銷售，不斷向文化靠攏，不斷探索創新，努力蹚出一條以改革促發展的新路。雖然在這個過程中，也會存在著私營作坊遍地開花的亂象，也會出現市 場的無序、惡性競爭，但是，千年瓷都的經濟命脈尤其是文化命脈卻借此得以賡續與綿延。在《瓷上中國》里，我們讀到的是一個博雜斑斕的現代都市，它在艱難地 浴火涅槃，要從舊體制、機制和桎梏中掙脫出來，探尋出一條變革創新發展的道路。從這個意義上說，景德鎮的當代史就是縮微了的中國當代發展史，是當代中國話 本生動的一頁，景德鎮故事便是中國故事。

　　中國故事，不但要講述中國的人與事、歷史與現實、過去與未來，更要展示中國文化，展現中國的發展道路、發展模式，表現中國精神與魂魄。而后者則 更具有沉甸甸的分量。胡平顯然深入思考了如何書寫與講述中國故事的創作課題，發現了中國文化發展的要害與關鍵——要在創新創造中發展，要在“創造性的破 壞”中發展。固步自封或者隨著潮流亦步亦趨的瓷器業在新的全球化時代環境下，已經喪失了生機與活力。作者通過深入的調查，憑借翔實的資料進一步提出，要以 古典對抗現代主義�，F代主義更容易使文化喪失個性及品格，使之趨同或類型化，而作為傳統文化精粹與靈魂的古典風格、古典文化，或許可能穿越千年時空，重新 構筑起我們民族文化的精神家園。

　　近年來，景德鎮的陶瓷工藝專家向元華、李勝、王錫良、張松茂、劉遠長、羅國新、李見深、鄭祎、王志剛、蘇元陽、謝衛鋒、陳雨前、劉威、藤町等本 地人士和來自全國各地的“景漂”們，開始積極探索陶瓷藝術，竭力突破“容器的束縛”，不斷傳承創新，從落后中突圍，創造出新的生產和經營業態，生發起龐大 的文化創意產業，并逐步向形成生產鏈拓進。他們發明了新工藝、新技術、新藝術，譬如，由水滴受到啟發，發明出“滴畫”，又創造出新型的陶瓷繪畫顏料“泥中 彩”、兒童陶瓷、瓷上畫等等。這些文化創意與創新，是全球化背景下對傳統瓷文化的一種新創造，體現了在全球經濟一體化的宏闊背景下，中國江南一隅的景德鎮 對本土文化的堅守與弘揚。這或許正是作者希望“說給全球聽的中國故事”。胡平用自己心血化成的文字，勇敢地擔當起了為中國文化的發展與變革、堅守與創新鼓 與呼的重擔。

　　胡平是一位激情內斂、富于思想的報告文學作家。在《瓷上中國》中，處處都能窺見作者思想的光芒。這是一種冷靜而深邃的思考，作者猶如一位憂心忡 忡的學者，面對一個文明古國、文化大國在文化上的日益貧弱，內心深感不安。作品的字里行間都能讀到作者的深切憂思，這本書因此可謂是一部中國文化的憂思 錄。在作者看來，發展有快慢，但是，真正扎實強勁的發展一定要有強悍的文化力量作為支撐，軟實力的發展絲毫不能懈怠、不能放松，要將文化軟實力同經濟硬實 力放到同等重要的地位。那么，從景德鎮和瓷文化這個窗口看過去，我們足以窺見中國傳統文化保護傳承、弘揚發展的艱巨性。中國如此浩大、如此古老，當代中國 人絕對不能斷了自己的文化氣脈，恰恰相反，崛起的中國應該更有能力保護和發展自己的古老而優秀的傳統民族文化。景德鎮雖不發達，它的步伐比較慢，但是，它 的文化發展理念是先進的、可取的，應該被描述出來，成為一面鏡鑒。這，正是胡平所要做的事情。

　　《瓷上中國》富于知識性和趣味性，具有很強的可讀性，這與作者深厚的文學功底密不可分。作者的藝術感覺相當敏銳、到位。通過這本書，我們可以了 解到瓷器制作的工藝、流程，熟悉陶瓷行業的各種行規、掌故、往事與歷史，也能走進當下古瓷器仿制行業，了解其中種種隱秘和內情。書中作者描寫到雞缸杯、斗 笠碗、留人茶、火石紅、雞爪紋、照子、開紅、黑禁、“砍草鞋”、“放排”、“吃蒸菜”等，無不栩栩如生。作者同時也為我們講述了一個個財富故事，生動刻畫 了一個個點石成金的人物及其傳奇。但是，作為報告文學作家，胡平始終保有著自己鮮明的問題意識與批判精神。在描述這些生動的財富傳奇時，在講述仿古做舊、 雅賄、評定工藝大師等各種掌故時，他始終沒有放棄自己審視的眼光，對當下社會不斷膨脹的欲望、扭曲的金錢觀等都給予了尖銳的批評。作品行文風趣、形象，作 者引用雨果和陳丹燕的文字，描述兩個強盜進入圓明園時，一個搶、一個燒，寶瓷流落海外，“最好不要想起它們是怎樣離開自己的家鄉的”。又如：“聽結巴的人 講話，如同自己在公交車上扒人錢包，緊張得不行”；“領導變臉比翻書還快”；“真古董怎么看都是金枝玉葉的大姑娘，不可能是拉了臉皮、縮了肚皮的半老徐 娘”；“兩個鄉下人像割韭菜一樣，割去了權威不可一世的自信”等等。

　　胡平描寫的是瓷文化。這部作品同樣充滿了馥郁的文化氣息。大量的古詩詞、歷史典故的引用、洗練的文字、濃厚的思辨氛圍，都讓人感到文化氣息撲面 而至。作者從事的是打撈失落東方文明的工作，他以宏大的抱負、幾經“窯火”的煅燒淬煉，終于為讀者捧出了一枚精美的文字藝術作品。