講不完的蘇州新故事——評唐曉玲的《逐夢之城》(汪政)

　　一個寫作者與他所在城市的關系有時緊密得讓你無法想象，城市是他的居住地，是他生活的地方，也是他寫作的對象。但這樣的關系并不能成為通例，它既取決于寫作者，也取決于城市。有的寫作者與他所住的城市總是陌生的，他可能一輩子居住在這里，但總覺得生活在別處，因為各種各樣的原因，他可能沒有從他所處的城市得到文化上的滋養，他成長的源頭來自于遙遠的地方，城市對他而言就是一個空間，一個物質的存在，而不具有精神上的認同。這種狀況的問題也可能出在城市，即城市為他的居民們提供了什么，它是一個有歷史的城市嗎？有故事的城市嗎？它有無自己的精神氣質，有沒有自己的追求？簡而言之，它有沒有一種來自久遠卻又生生不息的文化？事實上我們已經看到，許多古老的城市生命已竭，如今的光鮮也不能贏得尊重，我們有太多這樣的土豪與暴發戶。

　　當我拿到唐曉玲的《逐夢之城》，翻開目錄見到“江南好，最美是蘇州”這樣的話的時候，首先想到的就是這樣的話題，一個寫作者與他的城市。唐曉玲與蘇州，恰好契合了人與地方的最佳關系，她的《家園》《如花美眷》《蘇州美人》《古畫》等等在虛構的世界里寫她的城市，她的蘇州，而從《城市底色》開始，她又以紀實的手法寫她的城市，她的蘇州。曉曉玲是幸運的，她好像并不是地道的蘇州人，但她的寫作幾乎就是為了表達蘇州的，這是一種文化上的高度的認同，當一個寫作者通過文字與他的城市對話，并且在對話中不斷地走進城市的深處，與它融為一體，而城市又在不斷地給他驚喜時，這是怎樣的一種歡欣！

　　也因為這樣的契合，唐曉玲寫蘇州就不是外來者的蘇州，不是外在的蘇州，也不是某一時刻靜止的蘇州，更不是常常被符號化的蘇州，諸如蘇南模式，園林，昆曲，新區……，而是內在的，歷史的和流動變化的。比起他者，作為一個城市的居住者，一個用文字、情感和思想與城市交談的人，唐曉玲更關注蘇州如何從歷史中走來，蘇州的價值創造，蘇州的城市精神，蘇州人的日常生活，那些普通人——不管他原先是否是蘇州人——他們的幸福程度。唐曉玲曾經在一部部小說作品中探尋了蘇州人生活的秘密，蘇州的文化氣息，接著又在一部部報告文學中表達了她對當下蘇州的觀察和思考，這些作品雖然體裁不同，但內在視角是一脈相承的。比如在《城市底色》中，唐曉玲關注的是一個大城市的道德存在，“誠然一個城市的經濟建設非常重要，但是如果忽略了道德，那一切都會是空中樓閣，是不會長久的，所以城市的精神歸根結底是道德和文化的建設。對于道德的東西，有時候我們是需要‘仰望星空’的�！痹凇冻鞘械咨�》里，唐曉玲寫的是蘇州的底層人們，所謂三教九流五行八作，有老師、刑警、醫生，也有小賣部老板、三輪車夫甚至普通農民，他們確實沒有什么大的創舉，但他們樂于做善事，正是那些一樁樁好事善舉，體現了“崇文、融合、創新、致遠”這些蘇州的城市價值。而在這部《逐夢之城》中，唐曉玲擴大了視野，拉升了視線，但核心依然在一個城市的精神氣質，它的理想。所以，我們一方面要自豪地認識到，“改革開放以來，從農轉工的‘蘇南模式’，到內轉外的‘開放樣板’，再到量質并舉的‘小康典范’，蘇州以‘敢為天下先’的膽氣與睿智一路走來，一直擔當為國家改革發展探路的‘排頭兵’”。但另一方面更要解讀這個城市的前世今生，它是如何生長與新生的，又是如何不停地調整和轉身的，它的發展是如何圍繞一個國家和民族的主旋律，又是如何根植于自己的傳統的，它是如何志存高遠，與國際接軌，又是如何關注每一個市民的生活與幸福的。

　　因此，固然要給人們講述一個個創業創新的故事，比如一個只有194戶人家、曾經靠種田打魚為生的村莊如何生產出代表中國最高水平的計算機；比如因“上久楷”的橫空出世，我們古代精美的絲綢技藝如何續上文脈，重新被世界所記憶和尊崇；又比如波司登如何致力于成為“世界品牌”，到國際上去展示產品的才華的；再比如一個當兵的如何創立亨通公司在光纖領域領世界潮流的……這些都要講，這是一個城市的硬道理。但是，這樣的故事太多了，別人講得也多了，唐曉玲也講，但是她換了講法，或者，她講的是這些故事的下集，續集，或者，花開兩朵，唐曉玲表的是這些故事的另一枝。比如，夢蘭集團在造出了“龍芯”的同時是讓老浜人家家戶戶住上別墅，開上轎車，年終有分紅，看病有醫保，老了都有退休金；比如蔣巷村是如何讓老人們老有所養，“閑人”不閑的；再比如與波司登國際品牌之路一起越走越暢的是它對社會的巨大貢獻，它的發展，使昔日“面朝黃土背朝天”的康博村民走進廠門成了“上班族”，全村1200多個勞動力，有98%進入波司登工作；每年8000多萬米布料、2000噸羽絨的巨量需求，更帶動了常熟及其周圍十多個省市從面料、輔料、羽絨、包裝、染織到終端銷售的上下游產業鏈的蓬勃發展，給全國30多萬人創造了就業機會，為促進區域協調發展、實現城鄉充分就業做出重要貢獻�！边@些數據可能是枯燥的，但它們在唐曉玲的敘述里是生動的，鮮活的和細節的，是裹著創業人的辛苦與老百姓的喜悅的。這是民生，一個城市的民生，人們為什么喜愛這個城市，是因為它有夢想，而且這個夢想是與普通百姓相通的。唐曉玲告訴我們，在這個城市，人們有的是機會，有的是空間，有的是發展，同時，更有受益，有享受，有幸福。這是一個城市的道德，這樣的道德已經滲透到每一個社會主體，無論它在市區還是在鄉鎮，也無論它是政府，還是國企和民企，是團體還是個人。

　　對一個城市的書寫是否反映了這個城市的發展，是否真實地展現了城市的面貌，特別是彰顯了城市的理念就是要看寫作者對城市的理解以及他的城市發展觀。所以，在民生視角的同時，我非常贊同唐曉玲這本書的生態視角。這個視角可能會犧牲對蘇州許多“高大上”的描寫，但是，它卻匯通了這個城市的過去與現在，突現了這個城市新的發展戰略。所以，這雖然是一本書寫蘇州當下的作品，但唐曉玲寫到了伍子胥，寫到了謝孝思，寫到了許多古往今來為這座東方威尼斯，為這座園林城市，為這座在江南文化中具有標志性地位的城市鍛鑄、延續和保護其文化命脈的人們。什么是生態？什么是和諧？什么是與自然共存？什么是宜居？什么又是永續發展？至少在唐曉玲的筆下，蘇州是一個樣本。這個樣本是從如何理解水稻田不僅是城市的濕地，同時又是農耕文明的載體開始的，是從認識到自從蘇州建城時依傍那些四通八達的小河的妙不可言的城市設計開始的，是從認識到那些古建筑的“活化石”的價值開始的，是從公平觀念下規劃城市公共空間開始的……這里有中國的傳統哲學在，有世界文明史的經驗教訓在，也有先進的城市理念在。唐曉玲欣慰地告訴每一個熱愛蘇州、懷想蘇州的人們，現在的蘇州人已經強烈地意識到，在全球化的背景下，越是現代化，古城的價值越高，與城市的其他社會經濟發展比較，古城保護始終是第一位的，只有古城保護好，才談得上發展好，才能給后人一個完整、無價的歷史蘇州。這不僅是一種認識，更是他們自覺的實踐，當經濟利益與古城保護發生沖突時，他們總是自覺服從于、服務于保護，蘇州古城因此得以在工業化、城市化、信息化、全球化融為一體的快速發展時期，始終能夠得到精心呵護。

　　特別喜歡唐曉玲對今日蘇州綠色生活的描寫，隨便舉一例，都是詩一樣的文字�！鞍�晚時分，是平江路的黃金時段。那平江河里，載著游客的小木船來回穿梭，船夫搖著櫓杖，蕩起一層層水波，那吳儂軟語的蘇州小調，伴著歸鳥和落霞在水面上輕輕地劃過�！痹谶@樣的城市中生活自然是幸福的，唐曉玲有千萬條理由為這個城市書寫。我們也因此要求唐曉玲繼續給人們講述新的蘇州故事。