對湖北文學后繼有人的期待(陳應松)

　　湖北楚地是屈原的故鄉。

　　屈原首先不是作為一個詩人，而是作為一個真理、美德和正義的辯護者存在的。所謂“唯楚有才”，以才為傲，也正是某種稀缺的品質和超群的責任，一種篳路藍縷、以啟山林的拓荒者和創造者形象。楚人英特俊拔，文采風流，金相玉質，嚶鳴萬里。一代又一代文人墨客，自詡屈原后裔，如何沒有那種浩浩情懷、錚錚風骨？而寫作——文字的存在和累積，是一個人面對大地、面對生活、面對星空和宇宙叩問與傾訴的結果。寫作的目的是表達他心中的理想。對于屈原來說，“美政”為其畢生強烈的求索。

　　呼喚新的屈原，并非只是一種行業行為，并非只要多發表幾篇作品，只要在語言上有天分、在結構上有能力、在表達上有智慧，就可以成為我們文學的新寵。屈原如果不是在申張自己的政治主張中遭人讒謗，如果不是被流放，不是在舛蹇的路途上寒暑漂泊、無家可歸、叩地問天，而只是一個躲在書齋，二兩酒三杯茶，面壁而坐，搜盡枯腸，捻斷胡須的寫作者，會有屈原這個偉大悲愴的人文符號嗎？

　　“新屈原文學叢書”是“新屈原人才培訓計劃”實施后的成果，不管是簽約作家還是高研班學員，都將是這套不斷出版的叢書所關注、跟蹤和收納的對象。我們的初衷是對湖北文學的一片誠心，對湖北文學后繼有人的期待。但是，文學的培訓和人才計劃的實踐不應僅是技巧的傳授和機會的提供。追隨屈原，心戚戚焉。好在我們的作家們因生在楚地，有著楚人的慧根，深知那一枝筆緊連自身與人民，在社會劇變的種種進程中置身其間，不作局外人，追求生命的品質，書寫人生的大義，懷著憂患的情思，葆有浪漫的氣質。所謂屈子行吟，憤懣山澤�！耙嘤嘈闹�所善兮，雖九死其猶未悔�！本拖裉K軾吊屈原句所言，對文學應該也有一種“俯千仞之驚湍”的惶恐敬畏之心。

　　但愿從這套叢書中能看到激越的江峽、坦蕩的平原，能看到青銅、絲綢和漆器的光芒，能聽到編鐘之聲和磬塤之音，走出一列列有著屈子芬芳悱惻、滿襟憂慮、蘭蕙品質、楚騷精神的作家和作品。這正是文學院借此行動召喚楚魂歸來的最好助力與見證。

　　(此文系作者為《新屈原文學叢書》寫的序)